Civilizáció, mint a halál kultúrája - studopediya

Ha a kultúra megszűnik vonzza és inspirálja az emberi lélek, akkor kudarcra van ítélve. Ezért Spengler látja a veszélyt, hogy hordozza azt a civilizációt. Nincs semmi baj a javulás az élet, de ha elnyeli az egész ember, akkor a kultúra már nem marad szellemi erők. Ő semmi ellen felszereltsége és elért civilizáció, de óva int a civilizáció, kiszorítja a valódi kultúra: „A kultúra és civilizáció - egy élő szervezet természetes és az ő múmia”. [7]

Spengler tagadja civilizáció, de ez nem „egy ember a civilizáció”, hogy lehet dobni a régi „junk kultúra” annak érdekében, hogy jól érzik magukat a világban a mindennapi gondokat. Ezért az ambivalens ő hozzáállása, amely ragyogóan leírt Berdyaev:

„A különlegessége Spengler, amely nem rendelkezik semmilyen emberi civilizáció tudatot Spengler, szomorú szem előtt elkerülhetetlen csökkenése a régi kultúra, ami az érzékenysége és egy ilyen ajándékot benyúlni a kultúra a múltban. Civilizációs egészségügyi és önálló Spengler alapvetően ellentmondásos és elágazik. Ebben nincs civilizációs önelégültség, nincs ez a hit az abszolút fölényét korának, mint a korábbi generációk és korok. Spengler túl jól érti. Ő nem egy új ember a civilizáció, akkor - az ember a régi európai kultúrában.

Spengler a modern világban a kultúra őrzi csak a parasztság, amely nyomás alatt a civilizáció.

„A parasztság, kötik a gyökerei a talajban élő kívül a nagyvárosok, amelyek most - szkeptikus, praktikus, mesterséges

- vannak a civilizációtól, hogy a parasztság nem megy a rovására. „Emberek” most úgy városi lakosság, a szervetlen tömeg, valami folyó. A paraszt nem demokrata -, mert ez a fogalom, mint egy része a mechanikai városi létezés - így a paraszt elhanyagolt, nevetségessé, megvetett és utáltam. Eltűnése után a régi rendek a nemesség és a papság, ez az egyetlen szerves személy, az egyetlen túlélő ereklye a kultúra. „[8]