Dialektikus és a metafizikai koncepció kidolgozása

A történelem filozófiai gondolkodás nem volt tetőfedő-to dialektika, hanem annak ellenkezője. Mint ilyen, ő is támogatta a metafizika, vagy „anti-dialektikus” definíció G.Gegelya.

Ennek módja a filozófiai gondolkodás, metafizika WHO Nicla az ókori Görögországban a Eleatic iskolában. Így Parmenides úgy gondolták, hogy a létezés egy fix labdát. Arisztotelész munkái alapján tanításait metafizika érteni mintegy bizonyos elvek is, hogy létezik. Ezt használjuk a kifejezést XVIII.

A középkorban, a metafizikus gondolkodás jutott kifejezésre dogmatikus kereszténység. Végtére is, miközben a világ nézve szempontjából elvének állandóság, mint valami egyszer s mindenkorra, a kitöltött és sérthetetlen. Ez a világ állítólag mereven rendezett, hierarchikus.

A fénykorában metafizika jött a XVII-XVIII században. Ennek oka, hogy a dominancia, míg a matematika és a mechanika, mint egy egzakt tudomány. Természettudomány időt hagyott örökül szokás megfigyelése dolgok és folyamatok természet egymástól elszigetelten, függetlenül attól, hogy nagy közös kötés. Tárgyak tartják számon, örökké változatlan, nem él, de halott. Anyagok-edik világ kezelték, mint egy nagy mechanizmus, de az ember, mint gondolkodó gép. A gazdagságát és sokféleségét formáinak mozgás csökken főleg egy, a mechanikai-cal hercegnők. A metafizikája ezúttal nem-tetőfedő, hogy „uralkodni” a természettudományok, de belépett a filo-Szófia és behatolt neki. Az az elképzelés, a társadalmi fejlődés még nem állapították meg széles körben, és a világ rassmat Riva részein helyett egységes egészként.

A XIX. alapján a főbb eredmények a természettudományi kutatóintézetek (Charles Darwin et al.), a történelmi (I.Gerder) és filo-sofskih tudományok (G.Gegel) metafizika foglalkozott egy nagyon súlyos csapást. Vált értelmetlenné, hogy megtagadja a jelenlétében egy szerves-összeköttetések a világon, és a fejlődést a BPE-Meni. Kiderült, a nagy egymásrautaltság természet és a társadalom, az ember és a világ az anyag és szellem. Ez ebben az összefüggésben, hogy adja a világ harmóniáját és harmonikus-ség, azaz Beauty. Metafizika jelentősen szorosan a tudomány, de mégis túlélte nedia-a symplectic gondolkodásmód.

Jellegzetessége a metafizika, mint a koncepció fejlesztése, valamint a módszer a gondolkodás alapvetően a következő.

Abból a szempontból a metafizika az objektum vizsgált, mint egy egyszerű (mechanikus) a részek összege, a készlet anélkül, hogy figyelembe véve a komplexitás távú kapcsolatát az alkotóelemeit.

Metafizika - egy egydimenziós (egyoldalas) Nap-átvételi lehetőség, túlzás vagy egy kifejezés benne egyik vagy másik (pl túlzás szerepe az egyén történelem).

Fejlesztési metafizikus érzékelt csak a pro-üres növekedését vagy csökkenését (felül) nélkül Menenius a minőség és az egyed tulajdonságaitól szerkezet. Ebben az esetben a mozgás képviseli, mint a körkörös mozgás, nem meghaladva a határait.

A metafizika jellemzi a tagadása belső forrásból a fejlődés és a átadása a „külső”, a jelen témában. Például Arisztotelész ekként aktív „forma”, Platón -vechnaya ötlet, Hegel hitt a titokzatos „E rovoy elme”, és Newton - a „erőgéppel”. A keresztény tanítás az összes külső erő sous-vezető tekintik Isten, mint a Teremtő.

Metafizika kontrasztok a régi és az új, a devel-demokrácia, mint feltételezhetően független egymástól genetikailag -ról eredetű. Ezen az alapon, és vannak olyan YAV-ment az emberi elme, mint a nihilizmus anarchizmus stb Magyarországon a nihilizmus nyilvánult meg, különösen formájában bolsevizmus, mint a teljes gyakorlat ( „a földre”) on-ritsaniya ország múltját, tapasztalat és hagyomány szerint állítólag nem jogosult fennmaradását.

A metafizika a helyzet a tudomány és a politika, a napról napra ismerete az emberek. Melyek a legnagyobb előfordulása nennye megnyilvánulásai.

Így, dogmatizmus hangsúlyozza a pont a stabilitás fejlesztés. Ez egy nem kritikus és nem kreatív ( „befagyott”) gondolkodásmód. Ez - egér-Lenie dogmákat, amely szerint a Lenin, „valami halott, fagyott, megcsontosodott” állítólag egyszer és mindenkorra ezt, és az utolsó. A dogma ezeket a pozíciókat a vélekedés, vitathatatlan és megváltoztathatatlan (például, a dogma Christian dogma dogma mark-CISM és mtsai.). Dogmatizmus a tudomány, a politika és a mindennapi élet vseg da ellenfél újdonság és a reformokról.

Éppen ellenkezőleg, a relativizmus és az abszolút pillanatában hangsúlyozza változékonysága fejlődését. Hérakleitosz-állítás, mivel ugyanabba a folyóba kétszer nem tud belépni. Honfitársa Cratylus azt mondta, hogy ugyanabba a folyóba nem jön még egyszer. Elmondása szerint, tekintettel a hozam is, mindenesetre mindig válik egy folyamatos változások és az eltűnések, amelyeknek semmi állandó és biztos. Cratylus felajánlották, hogy nem is hívja egy ásó ásó, és csak pont őket az ujjaival. Elmondása szerint, minden mondott valamit rendesen, minden ember a maga igazát. Hívei Protagorasz és Leontinoi Gorgiasz is vallott relativizmus, azt hiszik, hogy az állítólagos „nem létezik”, „semmi sem lehetetlen, hogy tudja.”

Álokoskodás is kifejeződése metafizikai gondolkodás, és ez jelenti a tudatos alkalmazása szabálytalan, önkényes és értékelések-euklideszi-sorok. Álokoskodás - egy helyettesítés és a bizonytalanság a fogalom-rd, verbális trükkök és trükkök, stb Egy példa az együttes phism egy mondás az ősi filozófusok „Ki hazudik, azt mondja, amit nem. De mi nem, nem mondhatok semmit. Ezért nem lehet hazudni. "

Eklektikus olyan vegyület különböző, gyakran egymásnak ellentmondó nézetek és elképzelések, elvek és elméletek. Ez alapján keletkezik, a vágy, hogy minden szempontból a tárgy, hogy kifejezze őket egy teljesebb tudást. A valóságban azonban az eredményt torzul, ha a látómezőben az alapvető minőségi a tárgy eltűnik, a lényeg, amely, mint azt feloldja az összes Dru-GIH jellemzői a tárgy is vizsgálták.

Apropó metafizika, nem lenne tisztességes, ha-akkor csökkenti a kognitív képességeket. Saját napról-napra az élet a legtöbb ember kezelni-sét még mindig nem annyira elméleti ismeretek E, hanem egyszerűen a hétköznapi fogalmakat. A mindennapi életben a legfontosabb metafizikai racionális módon (nem elméleti) gondolkodás. A szavai Engels, ok szolgál emberi igények a „négy fal a házát.” Metafizikai típusú tudat teljesen természetes a legtöbb Liu Dei. Kezében egy bizonyos „gabona” igazság, hogy nem tud a box-komplement dialektikus Card not a világ által létrehozott elméleti gondolkodás.

Így a dialektika - a rendszer elméleti zna-CIÓ a kapcsolatok és a fejlesztés a külső világban. Könnyen Sde clude hogy a dialektikus gondolkodás nem mo-Jette lehet veleszületett minősége ember. Mivel up-stizheniem és a tulajdon teljes történetének filozófiai köpenyt, hogy lehet-e érteni, egy személy csak az alapján egy nagyon alapos vizsgálatot. Természetesen a dialektika mint módon írják le a világ nem mindenható. Az ő dei ség a világ sokkal gazdagabb emberi pre-ábrázolásai, és sok a folyamatok nem „FS-ik-” klasszikus dialektikus rendszerben. Ez egy sokrétű típusú mozgás, és azok magyarázatait és leírások a különböző elméleti kívánt keresési mód-Leu fejlődését. Szükség van egy többdimenziós képet a világ fejlesztési alapuló tudományos szubszidiaritás elvét. Dialektikája, mint egy elmélet fejlődése és az utat a filozófiai gondolkodás nem lehet túlbecsülni, sem alábecsülni. Ugyanakkor meg kell tartani, mint egy fontos eleme a filozófiai kultúra az emberiség. Feltárása a természet kritikus és kreatív gondolkodás, hogy mind maga a fajta gondolkodás, amely gazdag elméleti és módszertani-cal lehetséges.