Dua az elhunyt apa - Dua a halott - Record felhasználó lelik (id829723) a közösség az iszlám

VaAleykum Assalam wa wa Rahmat barakyatuh!

Először is meg kell határozni, az apja egy muszlim, vagy nem? A tény az, hogy nem tudjuk imádkozni a hitetleneknek a halál után, akkor is, ha a szüleink.

Allah azt mondja: „Ne csináld az ima, akik meghaltak, mert ezek, sem kínált ima a sír fölé is, mert valóban, nem hisznek Allahban és az Ő Messenger, és meghalt a gonoszok!” (Al-Tawbah 9: 84).
Nem lehet kérni bocsánatot, még egy közeli hozzátartozó, ha téved, mint Allah azt mondja: „Ez nem helyes, hogy a próféta és azok, akik úgy vélik, kérjen bocsánatot a bálványimádók, még ha voltak azok közeli rokonok, miután világossá vált, hogy azok a lakosság a Fire „(At-Tawbah 9: 113) !.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) kapcsolatban, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Kértem én Uram, hogy engedje meg, hogy kérjen bocsánatot az anyja, és ő megtiltotta nekem, hogy meg! És megkérdeztem az Urat az engedélye, hogy nézze meg a sírját, és Ő kaptam engedélyt rá. " Muszlim 916.
„Ali Ibn Abi Talib azt mondta:»Egyszer hallottam egy férfi kérte bocsánatát a szülőknek, akik bálványimádók, és azt mondta neki:«Te kér bocsánatot a szülők, akik bálványimádók?!»Erre ő így válaszolt:«A próféta Ibrahim nem kért bocsánatot az apja, aki szintén polytheist?! „Akkor azt mondtam, hogy ez a próféta (béke és áldás legyen vele), és küldték le a vers:” a próféta és a hívek nem illik kérjen bocsánatot a bálványimádók, akkor is, ha rokonok, miután a körülbelül olyan világossá vált, hogy azok a lakók pokolba „(At-Tawbah 9: 113).” Ahmad 1/130, al-Tirmidhi, 3101, al-Tayalisi 131. A hitelességét megerősítette Imám al-Tirmidhi, al-Imám al-Dyje Makdisi, Imam al-Dhahabi és Shaykh al-Albani.

Ha az apád egy muszlim, akkor persze lehet, és a halál után, hogy neki Dua, ha az apja életében, és megfogadta, hogy végre valami kedvéért Allah - az önkéntes böjt, Hajj, így sadaqah, de nem, a gyerekek meg tudja csinálni neki, és ez lesz a jó szülő.

Jelentése, hogy „Abdullah ibn” Abbász, legyen Allah elégedett vele, és az apja is azt mondta, hogy a Próféta béke legyen vele, egy nő lépett ki Juheina, és azt mondta: „Édesanyám megfogadta, hogy végre Hajj. Azonban, ő meghalt, és nem teszi a zarándoklatot. Tudok végre Hajj neki? „Azt mondta:” Persze, hogy ezt Hajj neki. Mondjuk, ha az anyja egy tartozás, akkor lett volna fizetem? Ezért teljesítette Allahnak, mert kötelessége Allah még megérdemli, hogy kell fizetni. " Ez hadíszt által továbbított al-Bukhari.
Úgy tűnik, hogy Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah azt mondta:
Egy ember azt mondta, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam:„Édesanyám hirtelen meghalt, de azt hiszem, hogy ha tudott beszélni, ő adna alamizsnát. ? Vajon kap jutalmat, ha csinálom neki, „- (és válaszul rá) azt mondta:” Igen. " (Al-Bukhari, Muszlim)

Amelyek részesülnek az elhunyt

1. A legfontosabb, amit előnyök az elhunyt jó cselekedetek által elkövetett magát!
A szavakat, Anas ibn Malik (Allah legyen elégedett vele) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Három követni fogja az elhunyt (a temetőben): a családja, a tulajdon és a hátlap is vissza két és egy fog maradni vele. Menj vissza családtagjai és vagyonát, és az ő esetében is marad. " Al-Bukhari, 6514; muszlim, 2960.

2. Ima az elhunyt.
Allah azt mondja: „És azok, akik utánuk (a társak), azt mondják:” Urunk, bocsásd meg, és testvéreink, akik hittek előttünk! „(Collection, 10).
Ez is az ima janaza.
A legjobb könyörgés a könyörgéssel az elhunyt az ő igazságos gyerekek. Abu Hurayrah együtt közli, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, a muzulmánok megemelik a Paradicsom, és azt kérdezi:” Miért? Én „válaszolni fog:” A gyermek kérte bocsánatát az Ön számára "" Ahmad 2/509, Ibn Majah 3660, al-Dyyya 1/55. Al-Bausyri megerősítette a hitelességét a hadíszt.

3. Deeds igazak gyermek.
Jó cselekedetek gyermekek kerülnek rögzítésre és szüleik muzulmánok, és így a saját jutalom nem csökkent, mert a gyerekek azok, akik vásároltak a szülők, az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A legjobb, amit régebben az ember azt, amit keresett, és valóban, a gyermek az ő, hogy ő szerezte. " Abu Dawud 2/108, 2/211 Al-Nasa'i, at-Tirmidhi, 2/287. Imám Abu Isa al-Tirmidhi, Imám Abu Hatim, Abu Zur'a és Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.

4. A tudás, ami a képzett emberek, akik meghaltak, vagy az épület valami hasznos-sének jótékonysági mint lehet használni az emberek halála után is.
Allah azt mondja: „Bizony, Mi fel a halálból, és írd le, mit tettek, és mit hátrahagyott” (Ya Sin, 12).
Továbbítja Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha egy ember meghal, minden tetteit megszűnik, kivéve három: folyamatos szeretet; tudást, hogy lehet használni az emberek; vagy egy igaz gyermeke, aki viszont az imádságban Istennek érte. " Muszlim 3/1255.
Úgy tűnik, az Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, az intézkedések száma, amelyek részesülnek a hívő halála után is: a tudás, amit tanult és terjesztése; igazak fia, akit ő maradt, villával A Korán, ami belőle örökölt, vagy mecsetbe, a melyeket épített, és a házat, ő épített az utazók, vagy a folyó, tartott, vagy alamizsnát, rájött ő tulajdonát, hogy él és egészséges, amelyek nem hoznak neki jó után halála! „Ibn Majah 1/106, Ibn Khuzaymah 2490, al-hadísz 3447. Bayhaki jó.

5. Alms (sadaka) az elhunyt.
Úgy tűnik, hogy az apja „Amr (Allah legyen elégedett vele) élete során fogadalmat feláldozni száz tevét, de meghalt, és nem tartotta fogadalmát. Fia Amr kérdezte a Próféta (béke és áldás legyen vele), ott a javára apjának, hogy ő fog áldozatot hozni érte. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha az apja muszlim, akkor meg az áldozatot, és a Hajj mert hozna neki jó.” Abu Daoud a 2883, al-Bayhaki 6/279, hadísz jó.
Továbbá, az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha az apád monoteista, te és a hivatal, és az alamizsna a hozna neki jó.” Ahmad 2/182, hadísz megbízható.
Alamizsnát a halott az, amelyik a leginkább megfelelő és hasznos. Úgy tűnik, hogy amikor az édesanyja meghalt Szád ibn „Ubada (Allah legyen elégedett vele), azért jött, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele), és azt mondta:„Ó Allah Küldötte, Szád édesanyja meghalt. Szóval, mi a legjobb sadaka van: „A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Víz „Akkor Szád ásott kút, és azt mondta:” Ez az anya a Szád”0,8 1681. Abu Dawood hadísz jó.
Emberek, akik éltek a sivatagban, a leginkább szükségük van a víz, így a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta, hogy a legjobb jótékonysági víz.

6. Továbbá, ha valaki a család az elhunyt teljesíti fogadalmat az elhunyt, vagy térítse kötelező gyors napon, vagy, hogy a Hajj „meg fog halni, akkor jót vele.
Úgy tűnik, hogy Szád ibn „Ubada mondta a Próféta (béke legyen vele):»Bizony, az anyám meghalt, és az ő beteljesületlen fogadalom«A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:» Valósítsa meg érte« Al-Bukhari 5/440, 6/76 muszlim.
Amikor a Próféta (béke és áldás legyen vele) hallott az ember azt mondja közben Hajj „Ó, Allah, itt vagyok előtted származó Shubrumy”. A Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezte: „Ki Shubruma” Azt mondta: „Ez az én testvérem.” A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Te tettél Hajj magadnak?” Azt mondta: „Nem”. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta neki: „Kérem, végezze el Hajj magadnak, majd Shubrumu”. Abu Dawud 1811 Ibn Majah 2903. Egy megbízható hadísz.
Ez hadeeth jelzi, hogy a személy, aki azt kívánja, hogy végre Hajj valaki, először, hogy a maguk számára.
Úgy tűnik, az Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele), hogy az ember azt mondta:„Ó Allah Küldötte! Édesanyám, aki böjtölt hónapokig, meghalt. Tehát böjtöljek neki: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Igen „és hozzátette:” Végtére is, a tartozás Allah mindenek felett megérdemli, hogy kell fizetni. " Al-Bukhari, 1953 muszlim, 2/153.

Sajnos nem. ha rodittel halott és meghalt egy muszlim. Nem csak a du'a nem fogadható el. még a Poslaniku (SolyaLlahu alayhi wa sallam) nem engedték az ima az anya nem muszlim.

Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Próféta és a hívek nem illik kérjen bocsánatot a bálványimádók, akkor is, ha azok a rokonok, miután világossá vált, hogy azok a lakók a pokol.” (9: 113) Qurtubi mondta al-Ahkam (8: 173): „Ez a vers azt jelenti, hogy meg kell szakítani a szoros barátság kuffaar ők élve vagy halva. Allah nem teszi lehetővé a hívőket, hogy imádkozzanak a megbocsátás a mushrikeen. Keressétek bocsánatot a mushrikeen nem dovolennym”.

Muszlim narrátora az ő Saheeh (916) Abu Hurayrah, hogy a Messenger Allah (áldást alaihi wa sallam) azt mondta: „Kértem az Urat engedélyt imádkozni anyám, és ő nem engedi. Kértem engedélyt, hogy nézze meg a sírját, és Ő adta az engedélyt. "

Ez a hadísz világosan mutatja, hogy az Isten nem engedi meg a próféta, szenteket a munkálatok, hogy kérjen bocsánatot az anyja halála után. Tilos Allah a vers és a hadíszt.

Ha valaki azt mondja, hogy Ibrahim imádkozott a hitetlenek, amikor azt mondta: „Azt mondta:” Békesség nektek! Megkérem én Uram, hogy megbocsátok. Bizony, Ő megbocsátó nekem „(19:47), a válasz erre, Allah azt mondja (értelmezése szerinti).” És az ima Ibrahim (Ábrahám) bocsánatot az apja csak a teljesítése az ígéretet, amit adtam neki. Amikor rájött, hogy az apja ellensége volt Allah, ő kitagadta. Valóban, Ibrahim (Ábrahám) volt szerény, tartós „(9: 114).

Mindez vonatkozik azokra az esetekre, amikor egy személy fogadalmat tett, hogy gyors. Csak egy ilyen helyzetben az elhunyt kell tartani a rokonok. Ami a hiányzó egy jó ok, nappal a Ramadán, az szükséges, hogy minden nap etetni egy szegény ember. Ibn „Abbas azt mondta:»Ha valaki megbetegedett a Ramadan éheztetett, majd meghalt, meg kell etetni a szegények, és neki, hogy ne gyorsan magával, ha megfogadta, hogy gyors a posta számára az, hogy a rokona.«. (Ez a történet Abu Dawud, és isnaad van saheeh követelményei szerint az al-Bukhari és Muszlim. Lásd. Book Muhammad al-Albani "Ahkam al-Dzhanaiz" (p. 170).)

„Umrah azt mondta, hogy az édesanyja meghalt, és amely nem kompenzált böjt hónapja. Aztán megkérdezte Aisha, hogy ő kell böjtölni vele. Azt mondta: „Nem, meg kell etetni a szegény fél sa„minden nap”(Ez a történet adta al-Tahawi a könyv»Al-Mushka«(3/142) és saheeh isnaad).

Ezt a nézetet osztotta Imam Ahmad Ibn Hanbal. A könyv „al-Sailov” (96. o.) Is támaszkodva a szavak Ibn „Abbaas azt mondta:»A poszt az elhunyt kell tartani, ha azt megfogadta, hogy gyors.«

Ugyanezt állítják Imam Ibn al-Qayyim. Azt írta: ... „A kötelező böjt a Ramadán, a helyzet ugyanaz, mint a namaz Senki sem tudja, hogy imádkozzanak, hogy valaki mást, vagy az iszlámra másik Ugyanez vonatkozik a posta és a fogadalom, akkor látható, mint egy adó és az a személy tarthat a poszt az ő rokona, valamint visszatérhet tartott sokáig ez -. finomságok az iszlám jog I'lam al-Muvakka'in „(3/554), valamint a könyv” „(Lásd ..” Tahzib al-Sunan „(3 / 279-282)).