Dzhon Payper Isten - nekünk, vagy maguk

Teljesítmény Wheaton College Chapel

Megpróbálom meggyőzni: a fő célja Isten dicsőítése magát, és élvezni vele örökké. Más szóval, a fő cél az Isten az, hogy élvezze az Ő dicsőségére.

Furcsának tűnhet, mert hajlamosak vagyunk jobban ismerik el feladatait, mint Isten szándékait. Tudjuk, hogy miért létezünk: dicsőíteni Istent, és élvezze Őt mindörökké. De miért Isten létezik? Valakit szeretni Őt teljes szívedből és teljes lelke, és minden szem előtt tartva, és minden erejét? Imádni? Ne tagadjuk meg a legnagyobb ilyen örömöket? Nem mindegy, hogy neki Cs mindenek felett!

Ha megkérdezik, én négy fia: „Mi a legfontosabb az apád?” És ők azt mondják: „nem tudom”, én csalódott volna. De ha azt mondták, „nem érdekel”, azt kell csodálkozni és dühös. Fia nem lehet közömbös, hogy mi a legfontosabb az apa. Mi nem lehet közömbös, hogy amit Isten elárulta egész szívét, és minden lelkét, és minden szem előtt tartva, és minden erejét. Mi hajtja a Mindenható? Mit óhajt minden a tervei?

Isten nem hagyott minket a sötétben róla. Ő megválaszolja ezt a kérdést minden szakaszában megváltó történelem, a teremtés az idők végezetéig. Nézzük néhány legfontosabb szakaszában, és mit mond róla.

Isten miért teremtett minket? Ézs. 43: 6-7: „Hozd fiaim messziről, és a lányaim a végén a föld (mondja az Úr), mindenki, aki az én nevemről neveztetik, a kit hoztam létre az én dicsőség.”

Isten miért választotta az embereket, és Izrael birtokában? Jer. 13:11 „Odamentem az egész Izráel háza ..., mondja az Úr, hogy az én népem ők, és a jó hírnév, a dicséret és a kegyelem.”

Miért Isten megszabadította népét az egyiptomi rabszolgaságból? Ps. 105: 7-8: „Atyáink Egyiptomban nem értették te csodákat, nem emlékezett sokasága te irgalmasságod, és fellázadtak a tenger, a Vörös-tengeren, de ő megmentette őket az ő nevét, hogy megmutassa hatalmát.”.

Miért engedte meg Isten újra és újra megkímélte az ember a sivatagban? Ezék. 20:14: „tettem az én nevemért, hogy ez meg ne gyaláztassék a pogányok szemei ​​előtt, a kiknek szeme láttára kihoztam őket.”

Isten miért nem elhagyni népét, ha az emberek nem akarja látni, mint a király, és kérte a királyt, mint a többi népek? 1 Sam. 12: 20-22: „Ne félj, tettél mind e gonoszságot, de ne hajoljon az Úr ... az Úr nem hagyja el az emberek kedvéért az ő nagy neve.”

Isten miért használja a szuverén hatalom, hozza vissza a népét a fogságból, miután büntetése négy generáció bűn? Isaiah (48: 9.11) így magyarázza ezt: „Az én nevemért elhalasztja a haragomat, és a kedvéért az én dicséret I visszatartani az Ön számára ... A saját érdekében, a saját kedvéért csinálom - amit volna beszennyeztétek nevem dicsőség! én nem adom a másikra. "

És Ezékiel mondja róla (36: 22-23,32 fogalmaz hasonlók): „Így szól az Úr Isten: Nem ti érettetek, Izráel háza, és a kedvéért én szent nevét ... És megszentelem az én nagy nevemet ... és megtudják a pogányok, hogy én vagyok az Úr. mondja az Úr, mikor lesz ismert, hogy te nem érted az én szentség a szemük előtt. megteszem, ezt mondja az Úr Isten, hogy ismert meg. szégyellni és szégyenüljetek meg módját, Izráel háza. "

Miért az Isten Fia eljött a földre, és miért jön az utolsó, döntő órában? Jn. 17: 1: „Atyám, dicsőítsd meg a te Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőíteni téged.” Egy szép összeesküvés -, hogy megünnepeljék az Isteni minden esetben a megváltás!

És végül, miért Jézus ismét eljön a nagy nap, a nap befejezése földtörténet? 2 Thess. 1: 8-10: „(nem tudom, Isten és engedetlenek az evangéliumot a mi Urunk Jézus), szenvedni fognak örök büntetést, mint a halál a kiközösítés az Úrtól és az ő dicső vár a nap, mikor jön megdicsõíttessék az õ szentjei, és Leesett az álla jelennek meg mindazok, akik hittek „(modern. fordítás ed. en. Cassian).

Az elejétől a végéig, az Isten mozgatja a szív egy motiváció: hogy dicséretét dicsőségét. A világ teremtése végéig idő mindenekelőtt neki - ő maga. Minden Műveiben mindig arra törekszik, hogy felemel a nagyságát a nevét, csodáltassék kegyelme és ereje az övé. Féltékenységét az ő dicsőségét, végtelen. „A saját érdekében, a saját kedvéért csinálom,” - mondja az Úr. - „A dicsőség nem adok egy másik”!

Az igehirdetés és tanítás, én arra a következtetésre jutott, hogy az amerikai evangéliumi megkapja ezt az igazságot némi kétség, ha valaha is érzékelik. Egyik fiaim soha hazahozott vasárnapi iskolában papírt a lecke témája: „Isten szereti magát, mint te.” De ez így van, így van. És evangelizálók nemzedék után felnövő abban a hitben, hogy Isten van, ezek középpontjában az univerzumban.

És mégis megkockáztatom, hogy azt sugallják, hogy a legtöbb nem akarja, hogy csorbította a folt közepén a világegyetem, ami jogosan az Istené. Lehet jöhetnek szóba, két kifogás, hogy képviselje Isten önző. Először is, nem szeretik az emberek, akik így viselkedett, és a második: A Biblia azt tanítja, hogy ne így viselkedik. Megpróbálok válaszolni ezekre a kifogásokra. Remélem, hogy ugyanabban az időben leszek képes megmagyarázni, miért Isten buzgalommal saját dicsőségére mérhetetlenül fontos az életben.

Az első kifogás: mi nem tetszik nárcisztikus emberek.

Miért nem tetszik? Úgy gondolom tehát, hogy ezek az emberek úgy érzik, nem eredeti. Szívódnak fel valami kisebb. Nem tudják, hogyan kell élni azt az örömöt, származik, amit önmagában is értékes. Ehelyett élnek, hogy másodkézből - a dicséret és bókokat mások. Ezek az emberek nem képesek élvezni a valódi értékek, nem okoz nekünk öröm. Csodáljuk emberek nyugodt és magabiztos, akik nem kell annyi bókokat, hogy elrejtse a hiányosságokat, és kap valamit, amit hiányzik.

A második kifogás: az, aki keresi saját dicsőségére, nem tudom, hogyan kell szeretni.

Van egy másik oka annak, hogy mi, tapasztalataik alapján, nem úgy, mint azok, akik keresik a saját dicsőségét. Ez nem csak, hogy úgy érzik, nem eredeti, és hogy megpróbálják elrejteni a gyenge pontok és hiányosságok, hanem az a tény, hogy nem tudják, hogyan kell szeretni. Ők túl aggódik a hírneve is felszívódik a szomjúság a dicséretet, és nem túl aggódik, hogy mi történik a többi ember. Ez a megfigyelés elvezet minket a bibliai oka, hogy úgy tűnik, kellemetlen az Isten, hogy törekedjen a saját dicsőségét. Az 1Kor. 13: 4,5 azt mondja: „Love ... nem keresi a maga”. És itt, úgy véljük, valóban egy ellentmondás, mert ha a legfontosabb dolog az Isten -, akkor hogy lehet szeretni, hogy megdicsõíttessék és dicsérte (és a Szentírás, véleményem szerint fogalmaz egyértelműen)? Végtére is, a „szeretet nem keresi a maga”. „A saját érdekében, a saját kedvéért csinálom ... a dicsőség nem adom a másikra” (Ézs. 48:11). De ha Isten a szeretet Istene, Ő lehet a számunkra. Tehát akit Isten - az Ön számára, vagy nekünk?

A válasz a következő, és szeretnék meggyőzni, hogy ez igaz. Mivel egyedül Isten kiváló a dicsőség minden lény, és Ő teljesen önellátó. Meg kell magának - csak ezen feltétel mellett ő lehet a számunkra. Ha Ő megszűnt felmagasztosulásra törekednek maga, mi volna elveszett. Vágya, hogy dicsőítsék magát, és a célja, hogy örömet, hogy népét - ők egy és ugyanaz. Az egyik cél az elképzelhetetlen a másik nélkül. Azt hiszem, látni fogjuk, ez az, ha azt kérdezzük, a következő kérdést.

Tudjuk, hogy a szépség, erő és a bölcsesség Isten végtelenül csodálatos, akkor mi lenne az ő szeretete az Ő teremtés? Más szóval, az öröm, Isten adhat számunkra, hogy megmutassuk az Ő végtelen szeretetét? A válasz csak az egyik, nem igaz? MAGAD! Ha Isten azt akarja, hogy megadja nekünk a legjobb mindent, hogy hozhat számunkra a legnagyobb öröm, hogy van, hogy magát nekünk, hogy láttuk őt, hogy közösségünk van vele, és örvendeztek - Magát, és nem kevesebb. „Teljes öröm a te orczád és boldogság a jobb kézben örökre.” (Ps. 15,11)

Ez az, amiért Isten elküldte Fiát a földre. Az Ef. Ef 2:18 azt mondja, hogy Krisztus azért jött, hogy talán „van, hogy az Atya egy Lélek által.” És 1 Peter. 03:18 azt mondja: „Krisztus meghalt egyszer a bűnökért, mint igaz a igazságtalan, hogy azt Istenhez vezessen minket” (modern fordítás, ed Bishop Cassian ...). Isten próbálják felhívni minket hozzá, hogy nekünk a legjobb: nem presztízs, jólét, vagy akár egészségügyi ebben az életben, hanem egy teljes és az Istennel való közösség.

És itt jön közel ahhoz, amit nekem volt egy nagy felfedezés, és mi a válasz a kérdésre. Ha Isten a legnagyobb szerelem, akkor meg kell adni, hogy mi a legjobb, és mi tud minket a legnagyobb öröm számunkra: Meg kell adni magát nekünk. De mit teszünk, ha kapnak, vagy látható valami jó, valami, amit szeretsz? Mi dicsérni is. Dicsérjük az újszülötteket, hogy sikerül nem lehet elgörbülhetnek fényében: „Nézd azt a szép kerek feje, minden haj, és a keze, nem igaz nagy!” Miután egy hosszú távollét, dicsérjük szerető arcát: „A szemei ​​olyanok, mint az ég, a haja, mint a selyem, ó, milyen szép vagy!” Dicsérjük az ütőkártyája, hogy volt idő, és mentett meg minket attól, hogy elveszítse a kártyajáték. Dicsérjük az őszi fák.

De a nagy felfedezés tettem, segítségével CS Lewis és Jonathan Edwards, nem csak az, hogy dicsérjük, amit élvezünk, de hogy ez a dicséret a csúcspontja az öröm is. Dicséret - ez nem valami, ami csatlakozik az öröm utána, később; ez szerves része a legnagyobb élmény. Hallgassa meg az utat Lewis írja le ezt a meglátást könyvében a zsoltárok.

De furcsa módon, nem tudtam megérteni a lényeg, hogy csak a fogások a szeme, amikor dicsérjük Istent, és általában mikor valaki vagy valami dicsérni. Elképzeltem, hogy a dicséret a dicséret, jóváhagyás vagy tisztelet. Soha nem vettem észre, hogy minden élvezetet spontán alakul dicséret, ha nem elrettenteni őt félénkség vagy félelem unalmas mások. A világ gyűrűk dicséretekkel szerelmesek dícsérve a szeretője, az olvasók - a kedvenc költők, szerelmesek séta - a varázsát a túrázás, labdarúgók és kosárlabda - az imádott játék; hébe-hóba valaki dicséri időjárás, borok, ételek, színészek, lovak, főiskolák, ország, történelmi személyek, gyerekek, virágok, hegyek, ritka bélyegek, ritka bogarak, sőt néha a politikusok és tudósok ... Végiggondolva az Istent dícsérik nem tudtam Megérti a fontosabb csak azért, mert a saját ostobasága: örülünk, hogy dicsérjem, egyszerűen nem lehet nem dicsérni olyan drága, de a mi kapcsolatunk vele, aki a legértékesebb, valamilyen oknál fogva azt hittem felesleges.

Azt hiszem, örömmel dicsérni, amit élvezni, mert a dicséret nem csak kifejezi, hanem kiegészíti az élvezet; Dicséret úgy tervezték, hogy öröm lesz tökéletes. Nem irgalmasságot motiválja beszélni a végtelenségig egymással, „te igazságos”, „te szép”; Csak az öröm nem teljes, ha nem beszél. (Gondolatok a Zsoltárok)

Itt a kulcs: dicsérjük mi élvezzük, mert az öröm nem teljes, amíg nem fejezik dicséret. Ha nem volt szabad beszélni, amit mi érték és ünnepelni, a szeretet, és a dicséret, amit csodálni, örömünk nem lenne teljes. Dzhonatan Edvards mondta. „A dicséret - hatalmas része az öröm Praise - leginkább örömteli dolog a világon.” Ezért, ha Isten valóban nekünk, ha azt akarja, hogy nekünk a legjobb, és mi örömmel tele, meg kell feltétlenül törekedni, hogy mi vagyunk a dicséret. Nem volt szüksége annak érdekében, hogy elrejtse néhány saját gyengeségeit, illetve, hogy valami hiányzik. Szükség van rá, mert Ő szeret minket, és arra törekszik, hogy a mi öröm teljes, tökéletes és ez lehet csak tudni, és dicséri őt, a legszebb az összes közül.

Isten - az egyetlen lény az univerzumban, akinek önközpontúság vagy szeretné saját dicsőségére - a végső soron szerető. Számára önfelmagasztalás a legmagasabb erény. Amikor Ő mindent megtesz „hogy a dicséret az ő dicsőségét”, ő megtart minket, és ad nekünk az egyetlen dolog a világon, hogy oltja a szomjúságot. Isten - nekünk, és mivel ő volt, van és lesz, elsősorban magának. Könyörgöm, ne kell felháborodott a gondolat, hogy Isten szeretete is elsősorban neki. Megtanulják, hogy megértsék, hogy ez - a forrása az örök öröm.