Egyes elméletek eredetét oktatás

A kérdés az, hogy kialakult az oktatás, mint társadalmi jelenség, és nem működnek a sok történész a pedagógia. MI Demkov ismert tanár, élt és dolgozott a végén XIX és XX század ponatku. Az ő „pedagógia” [3] rámutatott arra, hogy a német történész pedagógia XIX C. Schmidt érvelt alapján a vallási-idealista elmélet eredetét az oktatás, a képzés, a személy elsődlegesen megnyilvánult mindenható teremtő aktusa a szellem (Isten), aki megteremtette az embereket, és adott nekik képessége gyerekek.

Amerikai történész és író pedagógiai P. Monroe alapján az idealista pszichológiai elméletek oktatás primitív társadalomban csak magyarázta a tudattalan vágy a gyermekek utánozzák a viselkedését felnőttek.

Az angol filozófus és szociológus Herbert Spencer és a francia néprajzkutató S. Letourneau, aki ott állt az álláspontok vulgáris evolucionizmus megpróbálta bizonyítani, hogy az oktatás nem sajátossága az emberi társadalom, és a biológiai jelenség velejárója minden élőlény, mind a gerinces és gerinctelen állatokat.

Az ókori Görögországban, mely egy kis rabszolga állam, város legeredetibb oktatási rendszer volt Sparta - a város fő Laconia, és Athén - a város fő Attica. Mind a rabszolgatartó államok oktatása a fiatalabb generáció sok közös vonása volt, de voltak jellegzetes különbségeket, amelyek nyomán a gazdasági és kulturális fejlődését.

Sparta tartott dél-keleti részén, a Peloponnészosz, ahol kevés volt a jó kikötők, ott van a külkereskedelem, a technológia és a tudomány volt alacsony szinten, és az élet a populáció zárt jellegűek. A hétévesen fiúk - Spartans, aki még otthon laktam, adtak az állami oktatási intézményekben (Agel), ahol voltak, legfeljebb 18 éves felügyelete alatt tutorok-pedonamiv. Az Agel tanulók tanították elviselni hideg, a meleg és az éhezés. Aludtak döngölt padló borítja szilárd ágynemű kapott abban az évben, csak egy köpeny, rosszul táplált. Az idő nagy részében voltak képzett futás, ugrálás, gerely és a lemez, a harc, és a szabadidejében voltak szórakoztató háborús játékok, megtanult énekelni és játszani hangszerek. A diákok részt vett éjszakai razziák rabszolgák (krittiyah). Mentális oktatás a gyermekek és fiatalok Sparta kevés figyelmet fordítottak. Minden oktatás volt alárendelve, hogy növelje a hatalmas engedelmesség, kitartást és képes legyőzni különféle nehézségek és megpróbáltatások.

Ellentétben Sparta, Athén jelentős fejlődése a különböző kézműves és a kereskedelem. Ez magas szintet ért el az építészet, szobrászat, festészet, irodalom, történelem, földrajz, matematika, a különböző filozófiák.

Athéni oktatási rendszer, mint a spártai is végrehajtott az érdekeit a rabszolgatartók, de sokkal változatosabb és volt egy külön osztály karakter volt a célja, hogy a gyerekek ne a mélyebb rétegekben a formáció. Úgy gondoljuk, hogy ez egyoldalú oktatási trendek mindegyik iskola vezetett az elképzelést, a filozófia nem csak átfogó, hanem a harmonikus fejlődés a fiatalember.

oktatási rendszer az ókori Rómában volt VI-I században. BC létezik elemi magán- és költségtérítéses iskola (olvasás, írás, számolás), a gyermekek számára kiváltságos rétegeinek a gyerekek a szegények - a gimnázium, ahol a diákok tanulmányi nyelvtan, a latin és görög retorika, a történelem és az irodalom. csak a fiúk vizsgálták mindkét iskolatípusban.

Számos fejlődési szakaszait, a tartalom és a képzési formák a fiatal generáció. Ezek egyértelműen megkülönböztethetők.

A népek, akik az alacsony szintű az oktatás fejlesztésére, hogy biztosítsa a gyermekek étkezési és fizikai ellátás. voltak szokva a fizikai munka, megtanult, hogy az élelmiszer-vadászat, horgászat, a szakirodalomban jól ismert vezető. A gyermekeknek szükségük van a mester és egyszerű technikákat, az önfenntartás, hogy képes elmenekülni a üldöztetése vadállatok, hogy készítsen és fenntartani a tüzet, hogy elrejtse a hideg és meleg. Mint látható, az első szakaszban az oktatás elég hangsúlyt a fizikai ember természetét.

Amint az emberiség zajlott a legmagasabb fokú kulturális fejlesztés, mint a nomád életmódot adott helyen letelepedni, mint az elején, hogy dolgozzon ki a mezőgazdaság és a halászat, vannak új szellemi és lelki szükségleteit, gyűjtjük az új tartalom és az oktatás. Azt irányította a megőrzése és fejlesztése minden, ami elérte az akkori társadalom, azaz, hogy megszilárdítsa a kulturális eredményeit.

Magasabb szakaszában az oktatás fejlesztésére jár a megjelenése a család. És itt az első helyen kell hívni Kínában, mert ez az, ahol a család intézményének kapott átgondolásra és a gyakorlat, mint egy olyan oktatás.

De az emberi élet bonyolult, és szükség volt rá nem csak fenntartani, és megszilárdítsa az összes eddig elért eredmény elődei, hanem hogy dolgozzon ki ezeket az eredményeket, megy előre. A fejlesztés a társadalom egy személy úgy változatosabb kapcsolatot más emberekkel. Ott jön egy oktatási szakasz, hogy szükség van a harmonikus oktatás, különösen a helyzet Görögországban, ezért létrehozta az elmélet az oktatás - az elmélet harmonikus fejlődését.

Volt idő, amikor az oktatás nem lehet elégedett tapasztalati tudás, a társadalmi fejlődés vezetett a megjelenése az egész tudomány elméleti ismeretek oktatás. És bár egyes pedagógiai írások, hogy ez jelzi a kezdete egy új időszak az oktatás, időszak alapján egy mély megértése jelentős tanítási tapasztalattal és tudományos megközelítés az oktatás [2, 3, 5] „Nagy didaktika” Yana Amosa Comenius írott és publikált.

Természetesen a kognitív folyamatok fontos szerepet játszanak nemcsak a fejlődés az egyén, hanem az egész társadalom, hanem egy ember élete nem csak abból áll az ilyen eljárások. Ez egy nagyon fontos szerepet játszanak a érzelmek, érzések, az emberi akarat. A fejlesztés kultúrájának érzelmi és akarati emberi még intenzívebben fejlődött terület, érzések, érzelmek jelentősen bővült, és maguk az érzelmek, érzések nagyon bonyolult.

Biztosítása viselkedési szokások kultúra, az erkölcs kérdések, a spiritualitás és a vallás nem csak fontos, de szükség a tényleges megoldásokat. A férfi a folyamat bonyolult élettevékenységének kényszerül a hozzáállás, hogy mindent, ami körülveszi azt, és bár ő nem érdekli, hogy az egyes események, tények, akciók kezelt elődei, a legjobb képviselői a korábbi korok.

A csatornák szerkezetében, templomok, piramisok, várak, mesterséges öntözés területeken olyan országokban, mint India, Kína, Egyiptom, elsõsorban a kialakulását és fejlődését, mint tudomány a csillagászat, a geometria, aritmetika, gyógyszer. Az ismeretek átadása és a tapasztalatok generációról generációra szükség van egy script. Az eredeti formájában hieroglifák származott Kínában és Egyiptomban. Fokozatosan vált szimbolikus hieroglif írásban, időben ez volt helyettesíthető egy egyszerűbb, rövidebb hieratikus írás, amely azt tanította a gyerekeknek az iskolákban az írástudók. Ezt használták a gazdasági élet, a mindennapi életben.

Az első iskolák keletkeztek India, Kína és Egyiptom a harmadik évezredben. Emellett általános általános iskolában voltak a közép- és felsőfokú iskolák, amelyekben a diákok tanult vallás, a filozófia és az irodalom. Iskolai oktatás hiánya miatt didaktikai és módszertani eszközöket, ez nagyon nehéz, igénylő diákok nagy gonddal. Azokban az iskolákban, a szigorú fegyelem uralkodott, ki vannak téve a fizikai büntetés a diákok.

Története pedagógia ismert számos elmélet oktatás, jött a mi idő és az elemek, amelyek használják a különböző nemzetek és országok a jelenlegi oktatási gyakorlat.

Régi az elmélet engedelmesség, engedelmesség. Ez azon a feltevésen alapul, hogy nem minden ember kap a bölcsesség, de ezek a bölcsek is ellenőrzik a tömeg, és mindenki másnak kéne hallgatni őket először, és alázatos, hogy csak ilyen körülmények között, a túlnyomó többsége képes érzékelni a bölcsesség engedelmesség nincs üdvösség. Mint látható, ez az elmélet egyszerű, könnyen érthető a többség, következetes és logikus. Az engedelmesség, a benyújtási határidő ennek az elméletnek az alapelv az élet. Egyes - engedelmesség Eleinte egy életforma, majd gyakorolni az akaratukat és egyéb igényes feltétlen engedelmesség, mások számára - az az elv minden élet.

Az elmélet az engedelmesség és alázat üzembeállítása a lovagias nevelést. Az engedelmesség eszköze volt a további célok eléréséhez az oktatás.

Hűség és becsület - ez a mottója a lovag. Szabály az élet lovag - becsület, az önbecsülés, a büszkeséget. Honor igényel lovag harcolni, aki vitatja meg semmilyen jogot, ahová törekszik. Lovag felvetette jelentős magasságban, egy nő szült a kultusz a nők. Bátor lovag kell szolgálni Istent és az ő szeretett. Inspiráció az élet a lovagok nem volt háború, és a csend, rituális és nemes szeretet.

Senior lovagok kellett tanítani a junior és a földesúr, és volt, hogy gyakorolja jogvesztő engedelmesség, engedelmesség. A fiatalember, hogy a címe lovag kell sokáig marad földesúr. Ez földesúr kellett nagyon gyakran segít gazdája (senior lovag) ruha és levetkőzik, hogy egy szolga az asztalnál, főzni és tiszta ágyban, gondozott a ló és hasonlók. A szolgáltatás egy lovag, a fiatalember meg volt győződve arról, hogy csak az engedelmesség, az alázat teljesítése nélkül minden engedetlenséget, megtanulja a lovagi etikai kódex, és képes legyen tisztességgel cím viselésére lovag. Amikor nemes yard tudták megtanulni a finom modor és képes kiszolgálni, és szeretni egy nőt. A középkorban ezek a tulajdonságok szerepelnek a Code of Honor lovag, mint a többi kódot a becsület volt a háttérben a nyers erő fénysugár az akkori emberi lény.

Amellett, hogy a hét szabad művészet, nemes fiatalember az iskolában, egyre egyre ábra világi intézményekben meg kell tanulni lovaglás, úszás, íjászat, vívás, vadászat, sakk és a művészet a versírás. Nagy figyelmet szenteltek a fiatalember fejlődött az ajándék beszéd és tanult a jó modor.

A kutatók szerint a magas várak hűbérurak voltak a nemesség „azok fénypont, ahonnan elterjedt egy új fajta oktatás, a gyűjtőhelyre, amely özönlöttek költők és énekesek voltak felsőbb iskolákban az akkori nemes fiatalok.

Lovag hátrahagyott egy jó pálya, és a jó memória. A „lovag” megőrzése nem vicces és növényzet jellemzői a szégyen, és milyen bátor, figyelmes, udvarias és nemes.

Az elmélet az engedelmesség és benyújtása jól használt, a jezsuiták. Ahogy az egyik jezsuita megérteni az igazságot, hogy a mester a fiatalok oktatása általában azt jelenti, a mester. Az alapot a jezsuita oktatási rendszer volt a „cél szentesíti az eszközt.”

Jelenleg az oktatás mélyen nemzeti lényegében tartalmát és jellegét, hogy van, hogy van egy különálló nemzeti karakter, ami a mentalitás, karakter, intelligencia, egy bizonyos kultúrtörténeti közösség. Éppen ezért a nemzeti oktatási alapul a nemzeti oktatási rendszer által említett KD Ushinsky. Azt írta, hogy annak ellenére, hogy a hasonlóság pedagógiai formák valamennyi európai nemzet, mindegyiknek megvan a maga sajátos nemzeti oktatási rendszer, a meghatározott célra és sajátos eszközöket e cél elérésében. Nemzeti oktatási - az alapja a kulturális és történelmi fejlődés, a nemzet, és ebből következően minden egyes személy [12]. Alapelve a nemzeti oktatási rendszer egy népszerű tanítás, az elsődleges eszköze, amely az anyanyelv, a folklór, a népművészet, a népi hagyományok, szokások, rítusok, a nemzeti szimbólumok. Nem ok nélkül, azt lehet mondani, hogy az oktatás tartalma szerves kombinációja két összetevőből áll: a nemzeti (etnikai-nemzeti), ami azt jelentette, KD Ushinsky, és országos, a globális komponens formájában egyetemes értékeket.