Egyházközséghez - oly módon, hogy a pogányság

Az első közülük - ez egy természetes, bár ritka eset, amikor egy személy vagy születik szokatlan az összes képességek, vagy kinyitja azt a bizonyos rövid ideig - például a távolból, előzetes ismeret néhány esemény és mások. 1 Ezek a képességek is feltehetően azzal magyarázható, hogy ezek szorosan összefüggnek az ember, mint az Isten képe, hanem azért, mert a torzítás az emberi természet zárva minden emberben, nagyon kevés kivétellel; mert néhány ember, és néha látni, mi van elrejtve az összes többi. Ezt a jelenséget nevezhetjük természetes miszticizmus. És mindegy kapcsolatban akkor legyen nagyon óvatos. Ez előrelátás és a „csodák” nem lehet megbízni, mert itt látunk, a szavai Pál apostol „mint egy üveg, sötéten” (1 Kor. 13, 12). és nem „szemtől szembe”. Ezen felül, az emberek ilyen képességekkel nem előre tisztított bravúr és az alázat, mint általában, esnek hiúság, kapzsiság, és így a szavak Tiszteletreméltó. Antoniya Velikogo „kapcsolódik a démonok a kínzók.” lelki méreg, hogy ezek a tehetségek. Ezért vannak olyan hibák, amelyek bízza a „csodák” egy személy vezethet tragikus következményekkel jár.

A második, sokkal veszélyesebb forrás „csodák”, néha megdöbbentő, magával sodorja vallásilag tudatlan emberek - ez a démoni befolyás. Azonban ezek a manifesztálódnak, nem közvetlenül, hanem azok az emberek, akik szándékosan igyekeznek behatolni a világ, hogy birtokba vegye az erejét, és használja őket, hogy leigázza az emberek, természet, csodákra. Ez a jelenség a teljes értelemben vett nevezhetjük démoni misztika. Okkult, sámánizmus, a mágia, spiritizmus, jóslás stb - .. Mindezek a jelenségek azonos nagyságrendű. Ez a figyelmeztetés található az evangélium, az apostolok, az egyházatyák. Az Úr azt mondta: „Mert hamis Krisztusok és hamis próféták, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy elhitessék, ha lehet, a választottakat is. Íme, megmondtam nektek. „(Mt. 24: 24-25). Kétségtelen, hogy a közeljövőben a képek „a király a világegyetem” (Antikrisztus), TV képernyők mutatja, hogy „Miro” fog folyni a bőség, és ez lesz a betegeket gyógyítani, „annak érdekében, hogy elhitessék, ha lehet, a választottakat is.”

Már aktív készítmény tudat az emberek, köztük jó ortodox (választott) az embereket, hogy a keresést a csodák, a törekvés a számukra. Nézd meg, mennyi foglalkozó szakirodalom őket. És, sajnos, sok ortodox már tudjuk, milyen igényeit egyes ikonok imádkozni ( „kimeríthetetlen Kehely” vagy „kiegészítés elme”!), Hogyan kell kezelni a szentek alkalmazható minden olyan emlékek. A gondolat, hogy az üdvösség a szenvedélyek és a bűn, a gonosz, ellenségeskedés, irigység, paráznaság, lopás fokozatosan elhalványul a háttérben. (Ask álló bármely emlékek, a csodálatos ikont, amit azért jöttek, hogy imádkozzanak a szabadulást a bizonyos szenvedély örök üdvössége vagy a megváltás a földi bajok és a szükségletek?) Szóval a keresési földi áldásokat, csodákat, látnokok és jöttünk, hogy fogadja el a „csodák”, aki száműzte jelek az égből. Szent Ignatius (Bryanchaninov), mert ezt írja: „Lehet, hogy különösen igaz égi jelet? ... Lehet következtetni, hogy égi jelet bizonyosan van egy jel Istentől? Isteni Ige ellentétes látott „(4, 295). Erősen figyelmeztet katasztrofális hiszékenységét és csodáit a küldetés: „Idővel, a fokozatos gyengülése a kereszténység és erkölcsi kárt znamenonosnye férfiak csökkennie kell. Végül már kiszáradt teljesen. Eközben a férfi, aki elvesztette a félelem és a tisztelet minden szent, elveszíti az alázat, elismerve magát méltatlan nem csak, hogy a jel, de látni őket vágynak több csodát, mint valaha. Az emberek, egy ecstasy az önhittség, gőg, tudatlanság, keresik a válogatás nélküli, felelőtlen, mer az összes csodálatos, ne hagyjon magukat a résztvevők a jutalék a csodák, úgy oldották meg, habozás nélkül. Egy ilyen irányba sokkal veszélyesebb, mint valaha. Közeledünk fokozatosan az időt, amely annak köszönhető, hogy nyit egy hatalmas látvány a sok és feltűnő hamis csodákat, elvonják a halál szerencsétlen háziállatok testi álokoskodásra hogy elcsábította és megtévesztette ezeket a csodákat. „2

A harmadik forrás lzhechudes kapcsolódó úgynevezett varázsát. Ez a lelki sérülés a hívő, ami annak köszönhető, hogy ő félreértés az értelme és célja a keresztény élet. Ez nem lehet beszélni, formája és különböző megnyilvánulásai. Fontos megjegyezni, hogy a fő okai a torkolatánál a báj van keresek keresztény lelki örömmel és édességek, ajándékok türelmi isteni kinyilatkoztatást és jelenségek. Ez ahhoz vezet, hogy a keresést a keresztény lelki vágy, önteltség, és ennélfogva a vágy, hogy tanítani másokat, és vezetni őket, a keresés az emberi dicsőség, megpróbálja csodákat nyilvános, show, még a menetrend (például az úgynevezett ördögűzést). Szent Ignatius e tekintetben ösztönzi félrevezetett kell figyelni, hogy a Szabadító példáját maga: „A csodák az Úr nem volt a hiúság, nincs hatása; egy csoda nem történik a show férfiak; Az összes csodáját terepszínű fedél isteni alázat „(4, 301).

Ez az élvezetek néha is szóltunk Isten nevét, hogy hozzon létre rendkívüli tetteket, a „csodák” - persze, a hatalom a démonok, annak minden szomorú következményekkel jár a „csodatevő”, és azok számára, akik egy csoda. A lehetőséget az ilyen csodák közvetlenül írja st. Cassian: „Senkit nem lehet dicsérni az ajándékokat, és csodák Isten és minden ember a saját erény, amelyek előírják, a szellemi tevékenység és a fokozott erőfeszítéseket. Nagyon gyakran az emberek fejében a korrupt és ellenfelei a hit Isten nevében kiűzni a démonokat, és ezzel nagy csodákat ". Az ilyen csodák veszélyesek minden esetben, mert lelkileg elkötelezett személy fertőzött és okozhatnak nagy kárt a befogadó ember. Mert mint Antoniy Veliky írja, „élő erkölcsösen - megyünk az Isten, és váltak a rossz - vált számkivetettek tőle,” a „bűnöket nem tűri Isten fénye bennünk a démonok a kínzók csatlakoznak.”

Még az igazi csodája az a személy, aki arra törekszik, nekik is nagyon káros és szellemileg és fizikailag. Ragaszkodás az, hogy nem számít, amit kérünk, hogy (a csoda), mindig hozza a hosszú távon, a keserű gyümölcsöt. Isten azt akarja, hogy bízzunk az Ő szeretetében, várva az ima: „Uram, legyen te akaratodat, nem az enyém. Könyörülj rajtam. " Mert ezt a szót „kegyelem”, arra a következtetésre jutott alázat, amely egyedül sniskivaet kegyelem és Isten segítségével.

Lzhechudesa általában történik azokkal, akik keresik a csodát, vagy belsőleg tartja magát méltónak, hogy látni és fogadni. aki beleesett egy önhittség (charm).

Ezért rendkívül körültekintően kell eljárni, hogy minden csoda, elkövet: a papok, szerzetesek és a bolondság az önző vendég előadók Reverenda.

Igaz csodák ritkák. Az egyházi elismerése csoda igényel gondos tanulmányozása. (Lk. 1, 3) szokatlan jelenség az illetékes egyházi bizottság jóváhagyására és annak megállapításairól a Szent Szinódus (szélsőséges esetben, a kormányzó püspök). Erre azért van szükség, hogy megvédje az embereket a hit ördögi megszállottság, boszorkányok, hoaxers, médiumokat, értelmi fogyatékos emberek, csak bűnözők. Addig nincs ilyen tanúsítványt, a kérdés ennek a jelenségnek az az egyház tagja nyitottnak kell maradnia, mert „Isten nem a szerző zavart, de a béke. Mint minden templomok a szentek „(1 Kor. 14, 33).

Supernatural - nem mindig a jele az életszentség

Saints csodákat ritkán, és csak külön megrendelésre Isten. Ebben az esetben, példáját követve az Úr, gondosan elrejtették ajándéka a kegyelem, ellentétben a modern „csoda munkások.” Ez elrejti magát az emberek, az alázat az egyik pozitív jelek által elkövetett őket, mert a feltétel az igazi csoda, mindenekelőtt a szentség a keresztény élet, nem csoda önmagában.

Ezért St. Ignatius írta: „Tehát egy keresztény aszketikus tanárok parancsolta, hogy ne fordítsanak különös figyelmet az összes általános jelenség az érzékek a lélek és test: parancsolatait minden általános jelenség körültekintő hidegség, megtakarítás ellátás” (2, 16-17). „A Szent Atyák tanításait aszkéta imákat előforduló események külső és belső maradhat közömbös, vagy számoljunk velük, nem felismerve, hogy ő méltó a szent látás. Úgy hagyta, egyrészt, hogy elítélje a jelenség, nem kell kitenni kifogásolható szent, másrészt, nem kötelezi a jelenség, gyorsan felismerte igaz, hogy ne essen bele a gonosz szellem a hálózat „(6, 290).

- Alekszej Iljics! Miért nem veszik figyelembe a mirotochenie kétségtelen bizonyítéka Isten csodája? Hogyan kapcsolódnak a tény, hogy a szokatlan esemény történne szent dolgokat? Hogyan kell kezelni vérzések ikonok, amikor szó szerint borított lilásbarna patakok, azaz deformálódott?

- Ha Pál apostol figyelmeztetett: „Sátán maga egy angyal a fény.” nem meglepő, hogy a szent tárgyakat sem kivételek trükkjeit. Ezt az is alátámasztja, sok Fathers: Ioann Lestvichnik, Ioann Zlatoust, Nil Sinaysky, Ksanfopuly magyar szentek. Különösen sok szó róla St. Ignatius Brianchaninov (lásd. Pl tanulmányában "A jeleket és csodákat", T. 4).

Mint mondtam, az egyik igazi jelei a csoda az élet szent, azt kinek elkötelezett. Ha egy ilyen élet van, különösen, ha bizonyíték van arra, hogy éppen ellenkezőleg, egy ilyen csodát, hogy ez lehetetlen. Ez természetes is, mivel „a ravasz lélek bölcsessége nem lép és nem lakozik a test rabszolgává a bűnnek” (Bölcs. Solomon. 1, 4). De lehetnek kivételek, amikor egy valódi csoda történik és ezen keresztül a bűnös ember még állati (például bibliai esetben a telek szamár Bálámnak) jelenlétében hit és folytatta képességét bűnbánatra azokat, akikkel vagy amelyek az arc csoda történik. Ezért csodák végre nem ortodox környezetben, és a mai napig, az Isten „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére” (1Tim. 2: 4). Szent Ignác vezet, például az a tény, hogy amikor a vízzel mosott láb a rabló által hozott apácák a szent remete meggyógyította a vak és a tolvaj megbánta 3.

Jelenleg több ezer esetben számoltak be a megjelenése csepp (átlátszó, vér, stb), az ikonok és ikonikus képeket a személyek, sem ünnepelte a Church (bár az ikon - egy kép csak kanonizált az egyház), a szobrok katolikus szentek. Például az Egyesült Államokban egy katolikus család 11 éve, az ingatlan 16 éves lány. És így, hogy a szobájában, szentek szobrait (katolikus) kezdett patak mirha 4. Olaszország már ismert sok esetben úgynevezett mirotocheniya szobrok katolikus szentek. (Érdemes megjegyezni, hogy az ilyen bhakták Egyházunk, a Szent Ignác és Theophan tiszteletes Amvrosiy Optinsky és John Kronstadt erősen azt sugallja, bájos katolikus szentek.)

Vannak példák kifutó és mirotocheniya még pogány pre-keresztény világban. Tehát előestéjén a hódítások Nagy Sándor ciprus szobor Orfeusz Libetre elég izzadság. Livius írja, hogy a szobor Apollo egyszer sírt három napig. Ovid beszél a tölgyfa erdő kolostort nimfák-driádok a Eresihtone, melyet borított bíbor, a vér-mint a folyékony, amikor kivágták káromlók. Mi prof. VV Bolotov információt találni, hogy az egyik a pogány templomok idején Yuliana Otstupnika volt egy szobor, aki mosolyog, és úgy nézett ki, mint egy élő 5. „A könyvben Hermes” Asclepius”, amely tartalmazza a történetek az ókori egyiptomi mágia, azt mondják, hogy néhány, a szobrok voltak az egyiptomi templomok anyaguk és elrendezve, hogy egy bizonyos ideig „élteti a kozmikus erők” 6. és sokan voltak ilyen esetek (sze Ex. 7-8) a történelem.

Mit jelent mindez? Az a tény, hogy még a nyilvánvaló természetfeletti tények önmagukban nem igazolják a szentségét a (humán, felekezet, vallás), kinek és hol kerül sor, mivel az ilyen jelenségek léphetnek fel a hit ereje - „a ti hitetek szerint legyen néktek” (Mat. 9, 29). és a keresetet a másik lélek (lásd. ApCsel. 16, 16-18). "Ahhoz, hogy elhitessék, ha lehet, a választottakat is." (Mt. 24, 24). és esetleg más, jelenleg még ismeretlen számunkra okokból.

Például egy figyelemre méltó esemény történt az életében az egyik lelki lányai a szent aszkéta XX század Bishop Basil (átváltozás †1945).

„Az egyik lelki lánya Saint - Evdokia - éjfélkor a kép előtt maga vált a lámpa. Látható, hogy az Úr hív, hogy felkelni az ima - gondolta azonban, és kétségek - hogy elfogadja-e a jelenség a kegyelem vagy lestchee. A lestchy szellem ő már érezte a szíve - azaz, azt mondják, te mit molitvennitsa, te és meggyújtja a lámpát az Úr maga.

A következő éjszaka Evdokia meghívott barátja Catherine Dmitrievna. De az ő jelenlétében meggyújtotta a lámpát. Aztán hívták tölteni az éjszakát a harmadik tanú. És az ő jelenlétében, ugyanez történt. Éjfélkor lámpa világít önmagában. Ez végül meggyőzte Evdokia lépnek hatályba a türelmi ...

Miután hallgat rá, a szent mondta szigorúan:

- Nem, ez a jelenség nem kegyelem, hanem az ellenség, hanem az a tény, hogy elvitte a kegyelem, én rád kényszerítsék a bűnbánat - az év, hogy ne folytassa a közösség a Szent misztériumok. Egy hosszabb lámpa nem gyullad ki.

Valóban, ezen a napon a lámpa nem gyulladt. „7

Ne higgyetek minden léleknek

- Milyen következményekkel jár az Egyház életének lehet egy hiszékenységét és káprázat a titokzatos jelenségek? Mi tele van ellenőrizetlen elterjedése könyveket a „csodák” és egyéb prelstitelnyh dolgokat?

2 SVT. Ignatius Bryanchaninov. Creation. Volume 4, St. Petersburg. 1905. pp 323-324.