Elfogadása, a közösség és a keresztség a zsidók - az igazság és fikció a szovjet zsidók

Elfogadása, a közösség és a keresztség zsidók

Már az ókori zsidók egy nép kevert vér. Lehet, hogy a viszonylag „fajtatiszta” 12 vad törzsek, akik betörtek Canaan-palesztin körülbelül XII-XIII században BC. Az azonos módon és azonos mértékben „tiszta” törzsek tisztások és Derevlyany Krivichy vagy vandálok és kész.

És aztán ... főpap Ezra, akik ténylegesen élt babiloni, nagyon szomorú a visszaesés vallási életet Nyugaton. Tehát szomorú, hogy ment Júdea volt a főpap, és elkezdte végezni széles körű reformok. Például itt van a „Ezra követelte, hogy a zsidók, akik idegen feleségeket, elvált rögtön velük. Sok sietett teljesíteni ezt a követelményt: inoplemennitsy is megjelent, és visszatért a családjukat. " [12]

Néhány zsidó, akivel tárgyalt ezeket az eseményeket kifejezett bizonyossággal, hogy a feleség a zsidók kínált betérési! Kiutasítás csak azokat, akik nem ... Azonban, hogy a forrás, ahol azt le rám senki sem volt képes rámutatni. És még ha igaz - miért kell a nők, hogy feladja a hitét? Mivel zsidók viszket? Igen, ez a „komoly” oka.

Azt azonban nem tudta, hogy megtudja, mit gondol erről elhagyott rongyok, az idegenek feleségét. Nem kevésbé érdekes az a gondolat erről a témáról a gyerekek és unokák ezek a nők. Ez csendesen nézte meg anyám és nagyanyám „megjelent”, hogy „vissza a saját?” Nehéz elképzelni, hogy minden esetben a különbség az élő szervezetben az emberek zajlott idillikus mosolyt valamennyi résztvevője az eseményeknek.

De minden esetben tudjuk, hogy a zsidók azt gondolták, a szomszédok: „Ez (a. Kiűzése külföldi feleségek - AB) hozta fel a zsidók gyűlöletét szomszédos törzsek. Moábitáknak, Ammon, és a szamaritánusok kezdte megzavarni a razziák Jeruzsálem lakói és elpusztította a várost. " [13]

Később egy másik nagy reformer vallási élet, Nehémiás, az is nagyon aggódik „, olyan rossz papok kivettük a templomi szolgálat. Az egyik főpapok Menasha, feleségül a lánya a főnök a szamaritánusok Sanbalata, kiűzték Jeruzsálem (körülbelül 430 g), „[14]

Ez a gondolat arról, hogy a felesége Menasha, és még a nevét, nem tudok mondani semmit. Azt sem tudom, hogy Menasha ment Jeruzsálembe, feleségével és ha igen - gratulálok hozzá, és vele. De megint - az idegen helyzetben jól ismert: a főnök a szamaritánusok (apa-Menashe Nem tudom, nem tudom ...?) „Built for ő törzs külön templomot a Mount Garaz, közel a város Sekem, kijelölt Menashe főpap a templomban. Azóta a szamaritánusok egyre távolodik a zsidókat hitük és életmód. " [15]

A Bibliában van egy még érdekesebb: miután a pogrom, rendezett zsidók a perzsák ( „Esther”, mint egy deliriously a könyvben leírt) leírta, hogy sok perzsák átalakítás judaizmus „a zsidóktól való félelem” (Eszter, 9. fejezet: 2 -17.). [16]

Ahogy az ősi zsidók tudják, hogy nem volt „tiszta szemiták.” A görögök és a rómaiak elfogadta a zsidóság tette ki legalább a felét az elődeik ... ha nem több.

Ebben a korban az otthonokban Jeruzsálemben a falak és a padló mozaik később jelennek meg az ilyen otthonok felmerülő zsidó negyedekben más városokban. Tomb Zharii Heather és a család a jeruzsálemi temetőben oszlopok és abacuses nagyon hasonlít a görög sírok a Fekete-tenger északi partja és a Közel-Keleten.

Ebben az időszakban, majd a római korban jellemző díszítés zsinagógák, bár képek az élőlények - a kirívó megsértése a tilalmak a judaizmus. De ezek a díszek a zsinagógából, freskókkal a témája az Ószövetség ismert Kis-Ázsiában és Szíriában. A zsinagóga Tunéziában csempézett padló és a falak festettek virág díszek, amelyek össze vannak szőve képek a madarak és delfinek játék teljesen román stílusban. És egy felirat latin: „a te szolgád, Julia, a pénz tette a mozaik egy zsinagógában.” Mivel ez könnyen érthető, Julia - a neve a tipikus római és biztosan nem zsidó.

A Görög idő függ a zsinagóga és elrendezés - ez lesz, amely három szegmensben, mint az ősi templomok (ez csak két szegmens). Az ásatások Dura-Europosznál régészek már régóta úgy gondolták, hogy a magatartás ásatások egy római templom - ez volt a terve, lehetőségek és sok mozaikok voltak a falakon. De kiderült - a zsinagóga ...

Takarmány hellenizáció mivel elnyeli a zsidók, hogy a zsidók mindenütt voltak a nevek Jason, Medea vagy Aoristobul, egyre nagyobb a százalékos emberek, hogy eltérjenek a mózesi törvényeket, és a hagyományos élet többnyire falusiak, és még akkor nem minden.

És mert azok, akik elkezdtek elvegyülni a görögök és a görögök, hogy a közösség, még mielőtt összekeverjük a babiloniak, az asszírok és Aramaeans.

A középkorban a keverési folytatta, azonban, és lehet, és szélesebb.

Amikor a barbár törzsek a németek nyerte az első egykori tartomány Németországban, majd az összes gall találtak egy nagy zsidó lakosság a városokban, mint Clermont, Orleans, Köln, Párizs, Marseille. Ezek a zsidók voltak római polgárok, és többségük római neveket. Ennek oka az, megjelenésük itt egyszerű: a zsidók állandó észak-nyugati részén a birodalom, mint egy lázadó törzs, ami hasznos lehet rendezni ki a törzsi terület.

Tehát, az első századok együttélés - az IV-VII században - a németek és a zsidók egy csomó vegyes házasságok. Roman zsidók meglehetősen egyszerűen elvenni hitetlenek, csak azoknak tisztelték az Egy Isten, és nem lett volna pogányoknak. Különösen azért, mert ezek könnyen venni, hogy a közösség tagjai a germánok, ha csak ők voltak hajlandóak alávetni a szertartás elfogadásának judaizmus - betérési. Foreigner, az utolsó betérési, az úgynevezett ger és az összes jogait született zsidó. És az ilyen Gere germán törzsek már sok (elnézést a kényszerű szójáték).

Idill tépte a helyzet a Christian Church: püspökök hevesen izgatta Az utóbbi időben keresztény gyülekezet arra utal, hogy a bűn, hogy barátok a leszármazottai a gyilkosok Krisztus. Ezt megelőzően, a németek nem is igazán értem, mi a különbség a keresztény és Judaists ...

Church tanácsok a VI században New Orleans még tett egy kísérletet, hogy elválassza a zsidókat a többi populáció, elszigetelni zsidók különösen nincsenek jogai kaszt - viseljen speciális jeleket ruháikat, élő elkülönül a többi a város iuderii nem tud kommunikálni a keresztények, és még a pogányok.

Írja be ezeket a törvényeket a gyakorlatban nem sikerült: a királyok és hercegek zsidót szükség, védték a jogait zsidók alatt élni a saját törvényeit. De az egyház nem megnyugodni. Bishop Avitus Clermont elment a zsidó negyedben, aki sürgette a zsidókat, hogy megkeresztelkedik. Abban az évben 576 volt egyetlen renegát, és mint látni fogjuk, a közösség nem bocsátott meg neki: ha egy megtért léptekkel néhány egyházi körmenet, odafutott hozzá egy zsidó, és öntötte a fejére valami büdös olajat. Ezt követően a tömeg a keresztények legyőzte a zsinagógába, és azzal fenyegetőzött, hogy megöli az összes zsidót, és a következő napon, Bishop Avitus Clermont felhívta az összes zsidót és felkérte őket, hogy megkeresztelkedik, illetve kijutni a városból. Egyébként azt mondják, hogy nem lesz képes tartani a harag a tömegben. Mintegy ötszáz Clermont zsidók megállapodtak, hogy megkeresztelkedik, a többiek költözött Marseille. Ötszáz ember! Nagyon sok, még inkább - az akkori malolyudstve.

582 év. A király Chilperic Párizsban kereskedelmi és pénzügyi ügynök - egy zsidó római neve Priszkosz. A király és a püspök Tours, folyamatosan sürgette Prisca fogadja a kereszténységet. Egy napon a király „vicc” Prisca lehajtotta a fejét, és azt mondta: Bishop Grigoriyu Turskomu „Gyere, püspök, és tegye a kezét neki!”

Priszkosz rémülten menekült, és futott a püspök nem tudott „kezet”. A király megharagudott, és Gregory jött Priszkosz egy hosszú beszélgetés az igaz hitet. Priszkosz azt állította, hogy Krisztus nem volt Isten fia, de a püspök, mint a keresztény Krónika, legyőzte őt egy vita (Vajon a zsidó változata a történet ott?).

Korol Hilperik ebben az időben megjelent Prisca, hogy adjon neki időt, hogy gondolja újra, de ezekkel a szavakkal: „Ha egy zsidó nem fog hinni szívesen, van ereje, hogy neki elhinni!”

Sokan a zsidók majd Párizsban megkeresztelkedtek. Priszkosz azonos különböző ürügyekkel nem volt hajlandó megkeresztelkedni, nyíltan játszik az idő, majd egy szombat, amikor bement a zsinagógába, hogy megölte egy késsel egy megtért zsidókat.

A 629, a frank király Dagobert még kiadott egy rendeletet, hogy minden zsidót, akik nem kívánják, hogy megkeresztelkedik, kizárták az ország. A rendelet egyértelműen nem hajtják végre, de én írták alá, ez volt mégis.

Még jóval később, a IX században a zsidók sikerült pótolni a soraiban disszidensek keresztények. Itt például, hogyan kell beszélni ebben az esetben „Chronicles”, a püspök Troyes:

„Deacon Bodo, aki nőtt fel a bölcsője a keresztény hit volt az udvarnál oktatás és megfelelően meghaladta a tudomány az isteni és világi, megkérdezte egy évvel ezelőtt, a császár teszi neki, hogy menjen Rómába, és imádkozni után ott a császár megadta neki sok ajándékot; és ő Bodo el, ha kérdeztem, de csalogatták a Sátán, és elhagyta a keresztény hit és a zsidó vallást ... És mikor körülmetélt nőtt haját és szakállát, és a megváltozott formában, és elemzi Eliezer ... és feleségül vett egy zsidó lánya, akkor kénytelen és unokatestvére veszi zsidó törvény. " [17]

A kérdés csak az, hogy alázatosan kérni, és a német nácik és a zsidók faji zavaros: azt mondják, uraim, és hogyan fogsz szét a nemes árja vér piszkos fehér hajú vadak vér aljas szemita zsidó megtért kereszténység IV-VIII, még a IX században? És hogyan fogsz szétválasztani a gének Ábrahám, Izsák és Jákob a gének irtózott az Ön által németek?

Tehát akinek faji vonások fogott a szakértők a Harmadik Birodalom. „Szemita” vagy rimlyan- „árják”. Mintegy wei! Forever ezek a zsidó probléma ... Még ott kell gondolni, és ez nem árja megszállás.