Előadás - egy romantikus hős Lermontov verse

A kép a Demon a névadó vers - a kép egy romantikus hős Lermontov.
Ő egy lázadó; tudásszomj fordult őt egy számkivetett isten „szellem száműzetés” a „király a szabadság.” Ezek nem ismerik tökéletes világban, és tagadja a tökéletesség földi élet, amely uralkodik igaz. Demon bosszú nemcsak Isten, hanem az emberek „nyomorult” földet. Ez lázadó individualista, szemben az összes lények.

Romantikus hősök Lermontov verseit tudható bátor kereskedő Kalasnyikov (és talán még Kiribeevicha). A tulajdonság, amely összeköti az összes Lermontov romantikus karakterek - rebelliousness.
Kiribeevich és Kalasnyikov - variációk romantikus hős Lermontov verseit. A fő jellemzője a Kiribeevicha - korlátlan individualista kezdet. Ez a karakter - egyfajta változata a démon a népdal fény. Kalasnyikov folytatta a sort a hősi lázadók és Bosszúállók. De lázadás Kalasnyikov, ellentétben Unt hősök kora versek, az a tény motiválta, hogy megvédi a konkrét értékek: a család becsületét, és a népszerű koncepció az erkölcs. Kalasnyikov megjelenik egy modellt az igazság és a jóság, míg Kiribeevich - szabványos erkölcstelenség és a rossz.

A „Song erről ... Merchant Kalasnyikov” Lermontov megmutatta különféle típusú egyéni lázadás. Viselkedés Kiribeevicha - szintén egy lázadás, de alapvetően más, mint a lázadás Kalasnyikov. Kiribeevich ellen lázadó népszerű fogalmakat a becsület és lelkiismeret. Tagadja nemcsak a konvenciók „domostroevskogo” élet, de csak a tisztesség, és készen áll, hogy megöli mindenkit, aki az útjába.

Számára nincs törvény, kivéve a király szavát, és az diktálja a sötét, féktelen szenvedély.
„Ez nem igaz,” egy (Kiribeevicha) és a „valódi igazság” egy másik (Kalasnyikov) - ez az, ami elválasztja a két lázadás Lermontov-vers.

Végül elmondható romantikus hősök, nem tudjuk mondani a kezdő.
Novice kép - óriási művészi általánosítás. Ebben vannak kialakítva a tragédia, elkerülhetetlen szenvedés szélsőséges elégedetlenség a haladó emberek, a 30-es években a autokratikus és a feudális önkény, a szabadság iránti vágy, az álom a hősi deystenno élet, a hitük a hatalom kivételes személyiség eljárva jogaik védelmét meggyalázzák. Ebben a vers Lermontov első hangsúlyozta a történelmi jelentőségű Grúzia szövetség tartozik. A téma a vers - a szabadság és a tágabb értelemben vett - abban az értelemben, az emberi lét. A fő ideológiai pátosza neki - tiltakozás a leigázó emberi fojtogató rabságban poetizatsiya harc, mint a legtöbb természetes kifejeződése az emberi hatalom, a hívás a szabadság, a megerősítés iránti szeretet az anyaország és hősies szolgáltatás.

Ez a vers egy tökéletes hős behatolt szenvedélyes szomjúság az élet. Novice elválaszthatatlanul egyesült lázadó-hatalmas erő, erős akarat, hősies bátorság és őszinteség, gyengédség, lírai érzékenység.
Ő nem a maga útját járó, nem önző, mint a hősök Puskin romantikus versek. Büszke magány a kolostor fogságban - egy eszközt az önvédelem, tiltakozás. Vágyik a natív aul, párbeszédet folytatva az emberek közel állnak hozzá szokás szerint, a szellem. Novice meghal összeegyeztetni az emberek körülötte. De a megbékélést - nem jelenti annak elismerését a tehetetlenség, ha a külső nem indokolják istrebimyh hajtja akarata. Freedom maradt kiemelkedő neki.

(Az előadás) „Novice” - a vers a jelenről. Ez nincs újságírói elemek, hanem beszélni szabadság tartják nagyon fontos beszélgetést. Lermontov fellebbez keleti verseit Byron, de kreatív és eredeti használja őket. Novice - hős lázadó; de ha Byron hőse - a lázadó csalódott, a kezdő - éppen ellenkezőleg: hálás volt a három nap töltött a vadonban. A fő szöveg a vers - egy vallomás (kötelező ismérve byroni vers). De ha beszélünk vallomás, mint jelenség a keresztény és a szellemi kultúra általában, mint egy vallomás kell tüntetni a vezeklés.
De nincs bűnbánat. Hero nyíltan kijelenti, hogy semmi, melyek bocsánatot kérni Istentől - azt hangsúlyozza, hogy a lázadó nastroeniya.Priznak romantikus vers rejtett néhány nedogovoronnosti történetében a hős. Tudjuk, hogy milyen ő kapja a grúz kolostor. Elesik, de nem találja az emberek ott szerette őt lélekben.
Novice - a fiú az észak-kaukázusi népek, így neki minden külföldinek: a szerzetesek aki feltámasztotta őt ... még grúz, látta a patak, nem tudta megállítani őt - megy, akkor nem az ő világa.

A telek a vers - menekülés a kolostorban. De ez egy különleges hétvégére - jele a szabadságszerető népek, akik nem tudnak élni anélkül, hogy szabadok. Különösen többet, mert ez egy menekülési visszatérése. A párhuzamosan a hős Puskin: Aleko fut a világ egy furcsa világban ingyen, nélkül élő törvények Roma világban. A kezdő fut a világ idegen neki, és ő álma -, hogy húzza át az anya mellét. Bár a homályos, de emlékszik a családját. És egy ilyen repülés haza által meghatározott céltudatosságot.

* „Strike a kard” - így nevezték Belinszkij férfiak rím a vers, akusztikai szomszédos elrendezésben.

12. „Demon”, mint egy romantikus vers MY Lermontov. A kérdés az alteregója a költő.

Az alapot a vers „A démon” fel a bibliai mítosz a szellem gonosz, Isten ellen, legyőzte, és kizárták a paradicsomban. Ez a téma széles körben elterjedt a nyugati irodalomban ( "Paradise Lost" Milton "Cain", "Ég és Föld" Byron, "Faust" Goethe ...).
Eredetileg ez volt a megnyilvánult és orosz talajban, például a Pushkina ( „démon”, „Angel”). „Demon” - egy remekmű a kreatív képzelet erejét, a szellemi mélysége és szélessége az ideológiai és erkölcsi problémákat, műanyag ábrás, az erős érzelmi és költői hatást.
Vers ötvözi a legjobb megértés az orosz és a világirodalom.
Egyes kutatók azt állítják, realizmus „Demon”, de a legtöbb tulajdonítani egy romantikus irányba.

Alapítva hatása alatt haladó eszméi felszabadító mozgalom korának, ez alapján az irodalmi és szóbeli-költői források, elsősorban a folklór a kaukázusi népek és hagyományok Grúzia.

A fő ideológiai pátosza a „Demon” - a túlfűtöttség az ember a küldetés a szabadság, a korlátlan tudást a világ.
Lermontov a Demon - szavai Belinszkij - „mozgás démon az örök megújulás.”

Tudásszomj fordult őt egy számkivetett isten „szellem száműzetés” a „király a szabadság.” Ezek nem ismerik tökéletes világban, és tagadja a tökéletesség földi élet, amely uralkodik igaz. Demon bosszú nemcsak Isten, hanem az emberek „nyomorult” földet. Ez lázadó individualista, szemben az összes lények.

Megcsodálta, ahogy a hatalmas protestáns, hajthatatlan és büszke lázadó vers dicséri az érzés a szerelem, mint egy erő, amely regenerálja az ember és felemeli a gonosz ellen. Demon, megvetve minden il utálkozós, élvezi Tamara, megtestesíti az ideális szépséget. Tört ki a Demon szenvedély ébred benne minden a legjobb érzéseket, és ő hajlandó szeretni, megjelenik előtte Tamara „egy lélek nyitott a jó.” Jó utat, amelyen úgy döntött, hogy álljon fel - ez az az út, egyesült a világ, a természet, az emberek alapján magasabb igazságok, azok ismertek.
A Tamara egy harc: agyában azt mondja neki, hogy védekezni a „gonosz szellem”, de érthetetlen érzések vonzzák őt a démon. Egyre győzelem az ég Tamara, aki ugyanabban az időben, és vereséget szenvedett. Tamara megöli csókja, és ő marad a szenvedés, büszke és „nincs diadal”, tele gyűlölettel, megvetve a természet és az emberek. Ez nem jár semmilyen légi vagy földi - ez az ő tragédiája. Vers nehéz kérdéseket vet fel a létezés: az élet értelme, az emberijog találkozó, meggondolatlan hit és ésszerű kételkedés, a rabszolgaság és a szabadság, a jó és a rossz.

(Laboratóriumi) A démon akar szerelem, nem volt csak fáradt a gonosz: a szeretet, hogy az erre irányuló igényt, ami lehetetlen végrehajtani. Ez a tragédia a vers. „Szeretni, és össze kell egyeztetni az ég” - gyakorlatilag szinonimája az Isten. Ez mind azt mondta, a harmadik személy -, hogy lehet tekinteni objektív jellemző Lermontov The Demon. Demon - egyközpontú nem igazán működik. Nagyon fontos ellenzéki Demon - a karakter, aki játszik a teljes ellentéte: Tamara - angyali szellem. Az utóbbi nagyon fontos, az utolsó jelenet - miért a második találkozón az angyalok és démonok a harc a lélek Tamara nyerte az angyal? Elesett, megcsókolta a Démon? De itt az angyal mutatja a lényege a keresztény üdvösség bűnbánat, a szenvedés és az ellenállás a kísértésnek: „Ő szenvedett és szeretett, ez az enyém.”

Demon - jelképe a folyamatos, soha nem állt arra törekszik, hogy megtalálja az igazságot, amelyet nem lehet fordítani. Egyeztethető össze az ég - azt jelentette, hogy elpusztítsa a lényeg, hogy azt. Lermontov felfedezése volt a kép egy démon, aki unatkozik a gonoszt. Fellázadt a sors ellen, megfordult a földre, egy egyszerű emberi értékek, és azt kívánta, „megemészteni az ég.” De itt ez ellentmondásos: azt akarja, „hinni a jó”, de ugyanakkor úgy viselkedik, mint egy gonosz szellem, a kísértő, mámorító és tönkreteszi Tamara.

A kép a Demon különleges helyet a munka - egyre inkább - a lelki élet Lermontov. „Az összes versei - ügyesen VV Rozanov, - már megkezdte a” démon „” démon „nedorisovanny” démon „változatos”. Ha a kezdő - fogoly, az egyik a sok hős a foglyokat a munkálatok Lermontov, a Demon - egy a sok hősök Lermontov száműzöttek. De a kép a Demon sokoldalú. Demon kizárták csak az égből, és soha nem fog visszatérni. A többi teljesen ingyenes. gonosz szellem „a szellem száműzetés” szabad térben és időben. Ő halhatatlan: nincs fogalma „kor”, ami nélkül nem hiszem, a kép a „örök fiatalság” számára - a kezdő. Az összes furcsaság Demon ez könnyen belátható, hogy a funkciók a romantikus hős: az individualizmus, a szkepticizmus, a megvetés a rendes, „vulgáris” személy tagadása emberi értékek. Fő célja a pusztítás a démon megállapítja a szellemi és az anyagi értékeket. Ő vet rossz, mert az ő véleménye, a világ nem tökéletes, tele értelmetlen. És ez talán abban rejlik, és alteregója a Lermontov. Démoni hozzáállás, megtestesült a karakter, elégedetlenségének adott hangot a közerkölcs, a nyugtalanság és az érzelmi üresség.

Még dolgozunk a történelem

Összefoglaló a történelem