Előadásjegyzetek alapvető teológiát 1. osztályú Szeminárium 3. rész olvasni, letöltő

Ontológiai bizonyíték Isten létezésére

Az a tény, hogy az emberi szem előtt van a gondolat, az Isten. amely összeköti a teljességet a tökéletesség és az igazi léte, szükségszerűen következik, hogy Isten léteznie kell, nem csak a szem előtt, de a külső valóság. Ez általában azt állítják, hogy nem az összes elképzelhető valóban létezik, és ezért lehetetlen következtetni elképzelhető, hogy a tényleges létezését. Mert vannak kiméra képviselet, amely a valóságban nem egyezik meg.
Ez az ellenvetés lehet válaszolni ezt az utat: figyelembe véve a meglévő mi benyújtás tudat, azt találjuk, hogy azok mindegyike a forrása a külső vagy a belső világban. De a forrás a gondolatot, hogy Isten nem lehet a külső világ, vagy a belső. Hogy a külső természet nem lehet a forrása a gondolatot, hogy Isten, akkor egyértelmű, hogy a természetben nincs tárgy, amely a saját jellemzői összhangban lenne azzal a gondolattal, az Isten. A földi világban korlátozott és feltételes; Istenben, mint gondoljuk, az abszolút és végtelen. Nature, ezért nem szolgálhat forrásul bizonyíték az abszolút és végtelen - ezek alapvető tulajdonságait az Isten. De a fejekben a gondolatot, hogy Isten nem tud megjelenni önmagában, mint a képzelet termékének. Az a tény, hogy a képzelet nem tud létrehozni valami igazán új, azaz az ilyen ábrázolások, elemek, amelyek nem voltak a külső természetben. Ez az elképzelés az elemek már adott, vagyis áthaladt a szervek az érzékeket. A legmerészebb képzelet nem tudta létrehozni a koncepció a szellemi és végtelen, semmi, mint ez még soha nem engedjük át az érzékek. És a gondolat Isten imént találkoznak ezek a jelek lelki, végtelen és abszolút, mely a képzelet nem lehetett alapján létrehozott reprezentációk levonni a külvilágtól. Következésképpen az a tény, hogy az ötlet az Isten nem jöhetett volna akár a külvilág vagy a belső, arra a következtetésre jutunk, hogy ez az ötlet egy nagyon különleges forrás - nevezetesen, maga Isten, aki betette a lelkünk.

A kozmológiai bizonyíték Isten létezésére.

A világban látjuk a jelenség által okozott bármilyen tárgy létezését. A világ egészét képviseli objektumok gyűjteménye, ami a lényét. Kérdés: Mi az oka a világ, hogy, mint egész, mint egy tárgy? Ennek az az oka nem lehet maga a világ, mert az, mint minden mást, meg kell az oka a lét önmagán kívül. Nyilvánvaló, hogy az oka a világon a lény lehet, hogy csak az abszolút lét, amely úgy tekinthető, mint „az utolsó ok.” Egy ilyen ok az Isten - van egy abszolút és egyedi azonosítóval. A mi elképzelésünk megtalálásában oka a világ volt elégedve azzal a gondolattal, az Isten. Hogy Isten a végső oka minden, ami létezik, Ő az alkotója, a világ, és ez a magyarázat nem igényel új magyarázatot.
A kozmológiai bizonyíték kielégíti az egyik legerősebb igényeinek a szem előtt tartva -, hogy megtalálja az okokat és elégséges ok. De a bizonyíték maga tehetetlen ontológiai bizonyíték támogatás nélkül, csak az ontológiai érv pont az Isten fogalma, mint az alapjául a vallás.

teleologikus igazolás

Teleologikus bizonyíték Isten létezésére a következőket állítja: megfelelőségét a szerkezet a világ szükséges következtetést levonni, hogy létezik Isten, aki csak ezt célszerűség.
Tiltakozom a teleológiai bizonyítékot általában két típusa van:

1. tagadja célszerűségét a természet a készüléket.

2. célszerűség magyarázható esélyt.

Az első kifogás összege rámutat bizonyos tények nyilvánvalóan nem valósítható meg. Ehhez tudunk válaszolni, hogy gyakran nem értik a célját és értelmét bizonyos tények, de ez nem jelenti azt, hogy ezek a tények azt célját és értelmét egyáltalán. Felismerve annak szükségességét, közös természeti élet, a tények, nem volt látható a célszerűség jellemzi tényként, a megvalósíthatósági amely még nem tisztázták.
Magyarázat egyszerű baleset nem tudnak ellenállni a kritika is. Adott esetben például, a mozgás nem magyarázható véletlenül, és előírja az elismerést a jelenléte az emberi tudat, amely megteremtette a megfelelő mechanizmus a több kívánatos-e maga a tudat, és a megvalósíthatósági az egész világegyetem nem magyarázható véletlenül.

erkölcsi igazolást

Az erkölcsi bizonyítás a morális törvény, a rendelkezésre álló minden normális tudat - hogy az Isten létét, mint az alkotója ennek a törvénynek. Valóban, figyelembe véve az erkölcsi tudat az ember azt mutatja, hogy az ember után követnek el erkölcstelen tetteket tapasztalható lelki gyötrelem, bűntudat. Egyértelmű, hogy a lelkiismeret nem függ a mi akaratunk, mert értékeli tetteinkért, nem figyel vágyainkat. Ez nem függ a lelkiismeretünket és az értelem, mert a lelkiismeret hangja ébresztette korábban megértést. Ebből az következik, hogy nincs lelkiismeret mi akaratunk és a gondolkodásunkat, hogy van, Nem általunk készített, és bennünk van, mint egy mutató és a gyám a jó Isten adott nekünk. Képletesen szólva, a lelkiismeret jelentése Isten hangját az emberi lelket.

Az érték a bizonyíték Isten létezésére

Az igazság Isten létének végső soron venni csak a hit által. Logikusan, lehetetlen erőt neki, hogy fogadja el. Ezért bizonyíték Isten létezésére nincs, szigorúan véve, a bizonyíték jellegét a valódi értelemben vett. Mindazonáltal bizonyíték Isten létezésére fontos közvetett érték a hívő. Segítenek neki alapvető vallási igazság, az igazság Isten létezését, hogy igazolja a vitatott ténybeli adatok: tények célszerűség a természetben, a törvény okság, az ötlet az Isten az emberi lelket, az a tény, a jelenléte a bíróság a lelkiismeret. Ezen túlmenően, bizonyíték Isten létezésére teszi a hívőt, hogy kifejezzék a hit Isten létezését egy világos és pontos érvelés, amely kiemelkedő teológiai jelentősége.