Erkölcsi kultúra és annak szintje

Szintű kultúra, beleértve az erkölcsi, határozza meg, amit az alapvető szükségletek dominálnak az élet ebben az ember, ez a csoport az emberek. Minden civilizáció fejlődésének ad okot, hogy bizonyos erkölcsi értékek fejlesztése normák és formák a kapcsolatok az emberek között (a hagyományos, rituális, az etikett és így tovább. D.), amelyben a jó megvalósul. Kitöltése ezek a kulturális formák előfordul a különböző helyzetekben, egy élő kultúra területén.

A legalacsonyabb szint a kultúra, amely alatt a fejlett társadalom nem tartozik semmilyen személy vagy csoport, határozza meg, hogy a legfontosabb dolog az életben a szükségletek és értékek az anyagi és testi létezés és a kényelmet. Egy személy ezen a szinten tudja mi a különbség jó és rossz között, tudja, hogy a jó jelentős, legalább jó kapcsolatban magát. Meg lehet megfelelően viselkednek ismert erkölcsi normák, így a választás helyzetekben javára jó, mert elfogadott a társadalomban. A motívumok tettei határozzák meg, nem annyira a vágy, hogy nem jó, mert jó, vagy egyfajta kötelessége a külföldi kapcsolatban a magatartási szabályt hatályos adott társadalom és ismerős neki. Ember ezen a szinten nem egy jó cselekedet, mert azt hiszi - hogy „számolni” vagy az életben, vagy a post-mortem létezését. Végtére is, a társadalom megpróbálja blokkolni a megnyilvánulása rossz, az erkölcstelenség van ítélve, és ha egy személy van ítélve, ahol él és dolgozik, él nehezebb. És egy nagyon fontos feltétele az anyagi és testi biztonság, a normális kapcsolatok, a nyugalmat és a békét az embereknek, hogy a vele közvetlen kapcsolatban vannak: az ő közeli hozzátartozók és barátai. Üdvözöljük a velük kapcsolatban valósul leginkább az anyagi és a valós kapcsolatok. Jót ugyanakkor biztosítja az eszközöket, hogy a ruha, cipő, élelmiszer, anyagi támogatást.

Society előírja, hogy minden olyan személy megjeleníti az őszinteség és tisztesség. Ember az alacsonyabb szintű kultúra korlátozott lesz becsületes, tisztességes, igazságos, de csak annyiban, amennyiben ez hasznos neki. Végül is, ha ő is fogott, mondjuk, csalás, akkor rosszul bánnak majd az anyagi és lelki kényelem dologi veszély fenyegeti. Egy személy ezen a szinten lehet jellemezni érzéseit szánalom és az együttérzés, és a széllökések. De kár, és a szeretet, és más etikai mozgás a lélek ezek az emberek nem stabilak, és gyakran megmutatkoznak egy durva módon, néha sértő. Mivel az érzékenység, tapintat - túl vékony nekik számít. A férfi meg van győződve arról, hogy ha akarná, megmutatta kegyelem (bármilyen formában fejezhető), aki megkímélte, legyen hálás. Általános érzés más tartozás vonatkozásában önmagában ezen a szinten a fejlődés. De egyfajta feladatuk korlátozott. Első alkalommal, az, akire, hogy pontosan mi is a személy a tartozás. Általában közeli: feladata az apa, anya kötelessége, gyermeki, gyermek. Másodszor, az adó csak a vonal, amelyen túl kezd ellent a használatát, haszon, a profit. Amikor egy konfliktus keletkezik a legalacsonyabb szintű emberi kultúra az ő kötelessége és ő javára, az adósság nem fogja túlélni.

Szégyen, lelkiismeret, belső kontrollként attitűdök és viselkedés előfordulhat ezen a szinten a kultúra, hanem a meggyengült formában, és viszonylag könnyen legyőzni. A gyötrelem lelkiismeret próbálja valahogy megszabadulni igazolhatja magát, keresi mások a hibás, vagy akár kérdőjelezik értékét lelkiismeret is.

A felhasználók ezen a szinten a kultúra nem mentes a saját erkölcsi képmutatás. Ez nyilvánul meg a formák túlzott aggodalom erkölcsét más emberek, és hangsúlyozta, tiszteletben az ember maga a szabályokat az illendőség, a legegyszerűbb az erkölcsi normákat. A valóságban, mert az igazi csak minimális erkölcs. Követi a szabályokat az illendőség, a jó ízlés, nem túl kemény, vagy ha kemény, az állítólag tisztességes és ésszerű. Még jó mértékkel. És ha sért szabványok az erkölcs, ez nem károsítja a társadalmat. És persze vannak megsértése Ez megmutatkozhat nem általában, de egyes területeken és pillanatok emberi beavatkozás, például a szexuális kapcsolat. erkölcsi megsértése általában megpróbálja elrejteni, elrejteni, mert, mint általában, a társadalom elítéli az ilyen cselekmények. Ha beszélünk nem a férfi az utcán, és a büntető világ, benne a gondolatok a jó és a rossz, a becsület, a tisztesség, a szabályok az erkölcsi magatartás. Bűnözők, a csoportok és rétegek, mókás, hanem végrehajtási minimum erkölcs a kapcsolat, míg a legalacsonyabb szinten a kultúra, amely határos teljes hiánya. És uralja az élet szükségleteit is gyakorlati érdeke, használata (kivéve patológiai esetek).

Általában működik, mint egyfajta „mentesítés”, „kezelni” a legalacsonyabb szintű erkölcsi művelés kultúra az élet normalizálását emberek közötti kapcsolatok szempontjából az erkölcs. Hogy ez nem elég stabil, és főként a külföldi, mindig minimum valóban erkölcsi tartalom.

Egy nagyobb, a következő szintre, a legmagasabb értékeket az élet és a kultúra teheti erkölcsi értékeket. Egy olyan személy, ezen a szinten jellemzi fejlesztése az erkölcsi tudat. És azok viselkedése és viselkedését mások morálisan értékelni. Általános szabály, hogy ezek a becslések koncentrálódnak egyik vagy másik formája, hogy hirdessék az igazság az erkölcsi élet. Az ilyen ember valóban arra törekszik, elsősorban a jót, és határozottan azt állította, még át önfeláldozás. Ez az út az önzetlenség. Meglévő szabványok az erkölcs, hogy a szint az emberi kultúra nem a külső, ha elviszi őket, teljes szívvel. De még ennél is fontosabb, mint a norma - egyfajta kötelessége felé nem csak a barátok, rokonok, hanem minden ember számára.

Ember ezen a szinten erkölcsi kultúra próbál lenni nagyon őszinte magunknak és másoknak, megalkuvás igazságos. Tényleg együttérez és próbáltak segíteni másoknak, de a gond az, néha zavaró. Ugyanakkor, és azt mondta, mások úgy vélik, hogy a legmagasabb értéket érte - a másik személy. De ez nem igaz, mert neki az erkölcs, az ideális az erkölcsi élet, az erkölcsi kötelesség felett minden egyén számára.

Abszolutizálását erkölcs általában, és különösen az erkölcs különösen vezet a tragikus konfliktus valós élethelyzetekben. Ennek egyik példája lehet a helyzet a „nem-ellenállás gonosz”, amelyben fontos, hogy ne visszavonulni eszméinek jó, még ha gonosz nyer, és a többi ember élethelyzetek vannak kitéve őket. Abszolutizálását szabványok, parancsolatokat, követelmények, a közerkölcs nyilvánul meg ellenállhatatlan kísértést, hogy másokra rákényszerítenek egy bizonyos típusú erkölcs, mely még ma is az egyetemes emberi, de valójában jellemző csak egy bizonyos generáció, társadalmi osztály vagy csoport. Az ilyen kitartás vezet paradox eredményt. Absolutised jó időről időre tekint vissza a gonosz: lelki erőszak, az erőszak maga, nem válaszol a belső színlelés személyiség.

Be kell vallanom, hogy még a fejlesztés erkölcsi tudata által leírt személy szintjén a kultúra nem garantálja neki feddhetetlen magatartást. A benne rejlő tendenciájával hogy feltétlenül jó, ha a belső érték egy személy beszűkül, ez elkerülhetetlenül vezet a szenvedés.

A legmagasabb szintű erkölcsi kultúra feltétlen és a legfőbb érték az ember a másik ember, és nem az eszmék „igazság, a jóság és a szépség.” Ez az állítás a másik a domináns érték oka nem az áldozati önátadás, nem önzetlenség. Ez azért van, mert ez teljesen természetes a magasabb szintű erkölcsi kultúra a személy. Az ő viselkedése nem szigor és a vágy, hogy hirdessék az igazságot. Az alapvető itt nem az a meggyőződés, hogy szükség van, hogy nem jó, és a vágy, hogy hozzon létre, és a képesség, hogy csináld. És nem „általános”, de amelyek egy adott másik személy. Ilyen szintű erkölcsi kultúra jellemzi a gondos és szelektív, figyelembe véve a sajátosságait valós helyzetekben kapcsolatos szabályok megsértéséért, rendeletek. És ugyanazt a magatartást, hogy az adósság. Ez különösen igaz a mások értékelik a tevékenységét a kommunikáció velük arról, hogy a közerkölcs vagy erkölcstelenséget. A fő kapcsolatokban egy csemege, tapintat, ami nem teszi lehetővé a másik feleslegesen megbántani én erkölcsi állítólagos fölényét.

Mercy egy ember, aki a másokkal való törődést - nem megterhelő, nem fáj, gyakran egyszerűen láthatatlan. A férfi ugyanakkor érzékenyebbek gyengeségeiket, annak megsértése erkölcs, mint amikor mások csinálni. Jelentős korlátot ő toleráns emberi gyengeségek és tudja, hogyan kell megbocsátani, mert nem tartják magukat és erkölcs tökéletes.

Az emberben, a magasabb szintű kultúra kevésbé belső konfliktus, nincs más ellentétes erkölcsi értékeket magas értékeket. Az ilyen ember nem csak az erkölcsi, ez - tele van a kultúra. Mert ezen a szinten nem jellemző a helyzetét „nem-ellenállás rossz.” Erkölcsi kultúra a legmagasabb színvonalon nincs elkülönítve más területein a kultúra. Ennek haszna kultúra éppen eszményeit „igazság, a jóság, a szépség”, ebben az esetben, megnyilvánulása az emberiség az ember. És ez, és meg kell védeni!