Esszé a törvény fontos társadalomtudományi

1. Jogi Tudomány, Jog (latinul „joggyakorlat”, a latin genus n „jobb” és a latin „előrelátás”, „tudás” .....) - komplex kutató tudomány belső tulajdonságait az állam és jog; egy sor jogi ismeretek; gyakorlati tevékenységek az ügyvédek és a képzési rendszert.

Így tehát a jogtudomány megérteni számos, egymással összefüggő fogalmak:

1. Tudományos Állam- és Jogtudományi vizsgálja az eredmények a jogi szabályozás és a felhozott jogi elképzeléseket a lehetőségét, hogy egy progresszív változás a mechanizmus, és módszereket társadalomban.

2. A tudást az állam, menedzsment, jog, amelynek jelenlétében alapot ad a szakmai ügyvédi szakma.

3. Gyakorlati alkalmazása jogi ismeretekkel, ügyvédi tevékenység.

4. A képzési rendszer a jogi szakemberek jogi egyetemen.

Az elméleti és filozófiai jogtudomány - jog, történelem Állam- és Jogtudományi (History of Law), a államelmélet és a jog, a történelem, a jogi tanok.

Legal (jogi) tudomány a jogi területek: polgári jog tudomány, a tudomány a büntetőjog, és mások.

Alkalmazott jogtudomány - kriminológia, kriminológia, törvényszéki orvostan, igazságügyi pszichiátria, pszichológia jogi és mások.

2. A koncepció lényege és attribútumok jog

Jobb - ez a rendszer kötelező magatartási normák létre, és büntessék meg az állam és annak biztosítása, kényszerítő erő.

Alapozom: a területen a szabályozás a társadalmi kapcsolatokban, ami viszont vannak osztva:

a) a jogállamiság - az általánosan kötelező magatartási szabályokat létrehozni és védi az állam;

b) erkölcsi normák - magatartási szabályokat hoznak létre a társadalomban, összhangban az erkölcsi képviselete ember a jó és rossz, helyes és helytelen, a becsület és a méltóság. Ők védik a hatalom a közvélemény, illetve a belső meggyőződését ember. Például egy tájékoztatót;

c) vámszabályok - magatartási szabályt, amely eredményeként a hosszú távú ismétlése egyes intézkedések az emberek, így alakult magukat stabil szabályokat. Például, Vendetta;

g) szabályai hagyomány - történetileg kialakult és továbbítani az egyik generációról a generalizált szabályok karbantartásával kapcsolatos a család, a nemzeti és más alapítványok. Például: a csere a gyűrűk;

e) a gazdasági szabályok magatartási szabályokat, amelyek a szociális kapcsolatok társított termelés, elosztás és a fogyasztás az anyagi javak. (. Az orosz alkotmány 8. cikk garanciája egységének gazdasági térség - azaz, az állam pedig a gazdasági tevékenység szabadságát, hirdetve az egyenlőség minden formájának tulajdon);

g) a nem kormányzati szervezetek normák - magatartási szabályokat, amelyek a szociális kapcsolatok keretében különböző civil szervezetek tagjaik között. Ezek a szabványok által meghatározott állami szervezetek által védett intézkedések által meghatározott charter e szervezetek.

III bázis: a rögzítési módszere a magatartási szabályok vannak osztva írásbeli és szóbeli.

A jobb oldali az egyetlen rendszer kötelező előírások, amelyek kötelező minden ember él a területén egy adott állapotban.

2. Ünnepélyes definíciók.

Ez a funkció azt jelenti, hogy először is, a törvény nem a gondolkodás, hanem a valóság, a jogszabályokban; másrészt képes pontosan tükrözik részletes követelményeket az emberi viselkedés; Harmadszor, csak az állam képes megállapítani a törvény a hivatalos jogi aktusok (törvények, rendeletek), amely az egyetlen forrása a jogi normák.

3. Végrehajtás kényszerítés és erő az állam. Ha a követelmények nem teljesülnek önként, az állam megteszi a szükséges intézkedéseket azok végrehajtására. Például megsértése büntetőjogi tilalom magában foglalja a büntetőjogi felelősség az elkövető.

4. ismételt alkalmazása.

Jogi normák egy bizonyos kimeríthetetlen, az alkalmazás célja a korlátlan számú esetben. Például a rendelkezései az amerikai alkotmány 1787-ben eddig sikeresen szabályozzák jogviszonyokat a fejlett ipari országokban.

5. Az érvényességi tartalmának jogi normák.

A jog által elismert, hogy kifejezze az általános akarat és az egyes polgárok és érvényesíteni dominanciája elvek az igazságosság a társadalomban.

Senki sem tudja tehető felelőssé hiba nélkül, és minden ártatlan ember fel kell szabadítani.

Jogi rendelkezések kötelezőek, akik hatálya alá tartoznak tetteikért, függetlenül a szubjektív kapcsolatban ezek a normák az egyes egyének.

A jobb elválaszthatatlanul kapcsolódik az állam. Jogi normák által meghatározott állam és az általuk garantált. Az a lehetőség, kényszerítő erő az állam sajátossága a törvény.

3. Alapvető elmélet eredetét törvény

A tanítás jogok előfordul, általában szorosan kapcsolódik a származása fogalmának az állam, bár számos olyan egyedi. Gyakran pravoobrazovaniya problémákat veszi egységben a problémák jellegét, lényegét, célját és jogi szabályozás.

Teológiai elmélet származik az isteni eredetét a törvény, mint egy örök, kifejező Isten akarata és a legfelsőbb oka a jelenség. De ő nem tagadja a létezését az a természetes és emberi (humanitárius) elveket. Sok vallásos gondolkodók azt állította, hogy Phraya - a művészet istenadta jóság és az igazság. A teológiai elmélet egyik első kapcsolódó jogot, hogy a jó és az igazság, amelyben vitathatatlan érdeme. Ez az elmélet azonban nem a tudományos bizonyítékok és érvek, hanem a hit.

Az elmélet a természeti törvény (gyakori a sok országban) jellemzi pluralizmus bblshim kilátást alapítói eredetéről szóló törvényt. Hívei az elmélet úgy vélik, hogy párhuzamosan vannak pozitív jog által létrehozott állami zakonodatelstvovaniya és nemzeti jogot.

Ha pozitív ott a parancsára az emberek az állam, az okok a természeti törvény eltérő. Kezdete előtt a polgári korszak volt az uralkodó nézet az isteni eredetéről a természeti törvény, mint a legfőbb és megváltoztathatatlan. Az Advent a tőkés viszonyok, sok gondolkodó már nem természetes egyesülési jog az Isten nevét. Így a legjelentősebb képviselője ezt az elméletet G. Görögország azt állította, hogy az anya a természeti törvény az emberi természet, hogy következik az azonos emberi természet. Az ember, ez abban nyilvánul meg, mint a hangja lelkiismerete, az ember tudja, természetes joga, fordult felé. Szerint Voltaire, természetes joga származik a természet törvényeit, a természet maga írt az emberi szív. A természetes következtetés uralkodik a benne rejlő ember örök igazságosság, az erkölcsi elvek. De minden esetben a természetes jobb az emberek nem jön létre, és ott maga spontán emberek valahogy tanulni egyfajta ideális, a szabványos egyetemes igazság.

A természeti törvény elmélet dominiru.et antropológiai magyarázata a törvény és annak okait. Ha a jog által generált állandó emberi természet, az örök és változatlan, mégis vannak emberek. Ez a következtetés azonban aligha tekinthető tudományosan érvényes.

Az alkotók a történeti jogi iskola Németországban XVIII-XIX században. (G. Hugo, F. Savigny, H. Puchta) azt állította, hogy a jog keletkezésének és történelmi fejlődés, mint egy nyelv, nem rendelte el a jogalkotó. Ez abból a „nemzeti”, „nemzeti” tudat. Történelmi School of Law egybeolvad vallási meggyőződést. Így H. Puchta, azt állította, hogy „a megfelelő Istennek, ami a természetben nemzetek fel a hatalom létrehozásához törvényt.”

Az alkotó a normatív jogelmélettel Hans Kelsen következtetési szabályt a törvény is. Jobb, érvelt, hogy az nem tartozik az elv az ok-okozati, és meríti erejét és hatékonyságát is. Mert Kelsen problémát okoz a megfelelő nem létezik.

Pszichológiai Theory of Law (L. Petrazhitsky et al.) Látja az okokat, a törvény-a psziché az emberek a „kényszerítő-jelzős jogi tapasztalatokat.” Jobb - ez a „speciális komplex emocionális és intellektuális szellemi folyamatok zajlanak a psziché az egyén.”

Úgy tűnik, hogy megtagadja a befolyása a pszichológiai tényezők előfordulása és funkciója jog nincs ok azonban még kevesebb okunk azt hinni, pszichikai élmények ember annak kiváltó okait.