Esszé kereszténység a kultúra a középkorban 71%

Mintegy ideiglenes határait a középkorban sok történész azt állítják, és nem éri el a konszenzus. A legnépszerűbb változat, amely többek között a támogatói számos jól ismert szakemberek, abban a tényben rejlik, hogy a középkori európai kultúra származik bukása a Római Birodalom és az elején az oktatás területén az új államok, egyedi kultúrával. Ez történt az év 436.

Az átmenet a régi civilizáció a középkorban volt köszönhető, hogy:

- Először is, az összeomlás a nyugat-római birodalom eredményeként az általános válság a szolga termelési mód és a kapcsolódó összeomlása az egész ősi kultúra

- másrészt - a népvándorlás (. a IV-VII század), amelynek során több tucat törzsek rohant a honfoglalás új földeket. Tól 375-455 (figyelembe Róma a vandálok) Folytattuk a kihalás a legnagyobb civilizáció. A Nyugat-Római Birodalom nem volt képes ellenállni a barbár betörések, és megszűnt 476 AD. Ennek eredményeként a barbár hódítások saját területén megjelent több tucat királyság.

-A harmadik és legfontosabb tényező a folyamat kialakulásának az európai kultúra volt a kereszténység. A kereszténység nem csak a lelki alapot, hanem az elv, amely lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni a nyugat-európai kultúra egy egységes, koherens kultúrát.

Így a középkori kultúra - ez az eredménye egy komplex és ellentmondásos fúziós az ősi hagyományok és a kultúra barbár népek és a kereszténység.

A hatás azonban e három elvek középkori kultúra az ő karaktere nem volt egyenértékű. A domináns eleme a középkori kultúra kereszténység, amely működik, mint egy új ideológiai alátámasztást a kort.

Ezért szeretném külön megérteni, hogy a kereszténység befolyásolja a kultúra a nyugati nemzetek és Oroszország.

A kereszténység lényege az európai kultúra és biztosítja az átmenetet az ókortól a középkorig. Hosszú ideig uralja egy pillantást a középkor „sötét kor”, a történelmi-kulturális irodalomban. Az alapja egy ilyen helyzetben rakták pedagógusok. Kétségtelen, hogy az egész kulturális életet a középkori Európában ebben az időszakban nagyrészt határozza meg a kereszténység, amely már a IV. Az üldözött lett az államvallás a Római Birodalom.

A mozgás, a hivatalos ellenzék a római kereszténység válik egy szellemi és ideológiai alátámasztást a római állam. Ebben az időben, az ökumenikus egyházi zsinatok elfogadott számos kulcsfontosságú rendelkezéseinek a keresztény hit - a hitvallás. Ezek a rendelkezések a bejelentett kötelező minden keresztény. Az alapja a keresztény tanítás a hit, a Krisztus feltámadásáról, a feltámadás a halott, az isteni Szentháromság.

A középkorban kialakult teológiai kultúra fogalma, amely szerint Isten cselekszik, mint a központ a világegyetem és az aktív, kreatív elvileg forrása és oka is, hogy létezik. Ez azért van, mert az abszolút érték az Isten. Középkori világkép, vallási kultúra ezen elv mélyen eltér minden korábbi, azaz a Pagan kultúrákban. Isten a kereszténység - az Egy, a magán és a lelki, hogy teljesen lényegtelen. Isten is felruházva a sok erényes adottságok: Isten jó, Isten a szeretet, Isten - az abszolút jó.

Az egyik kiemelkedő eredményeket a keresztény vallás - az ajándék a szabad akarat az ember, azaz a a jogot, hogy választhat a jó és a rossz, Isten és az ördög. Jelenléte miatt a sötét erők - a középkori kultúra gyakran nevezik dualista (kettős). Egyrészt - Isten, az angyalok és a szentek, a másik - az ördög és a sötét hadsereg (démonok, boszorkányok, eretnekek).

Minden emberi élet a középkorban állni hagyjuk két pont között a válasz - a bűn és a megváltás. Az ellátást az első és az utolsó ember, hogy elérjék a következő feltételek: ragaszkodás Christian törvény előírásainak teljesítése jó cselekedetek, elkerülve kísértésnek, gyónás bűnök, az ima és az aktív gyülekezeti élet, nem csak a szerzetesek, hanem a laikusok.

Így a kereszténységben, keményebb követelményeket a morális ember életét. Alapvető keresztény értékek - a hit, remény, szeretet.

A középkorban a kultúra alapját rakták irracionális (irracionális, supramental) kezdődő vera. Faith kerül fenti okból. Az értelem a hit mélyíti és pontosítja azt. Ezért mindenféle szellemi kultúra - a filozófia, a tudomány, a jog, az erkölcs és a művészet - a vallás és engedelmeskedni.

Art is volt kitéve teocentrikus ötlet. Azt kérte, hogy erősítsék a vallásos világ. Sok jelenetek az utolsó ítélet: hozta a félelem elkerülhetetlen büntetés bűnöket. De van még egy erős népi kultúra, ahol ezeket az értékeket vetik alá képregény átértelmezése. Egyház tanítása volt a kiindulópontja minden gondolat, minden tudomány (jog, tudomány, a filozófia, a logika) - minden összhangba hozzák a kereszténység.

A papság volt az egyetlen művelt osztály, és hogy az egyház hosszabb időszak által meghatározott politika az oktatás területén.

Minden V-IX században. az iskolák Nyugat-Európában a kezében a templom. A templom volt a képzési program, a diákok felvette. A fő feladat a kolostori iskolában definiáltuk oktatás papok. A keresztény egyház tartani és használni elemeit világi kultúra maradt a régi oktatási rendszer. Az egyházi iskolák tanították fegyelem, örökölt antikvitás, - „hét szabad művészet”: nyelvtan, retorika, dialektika elemekkel logika, aritmetika, geometria, asztronómia és a zene.

A kereszténységben alakult egyébként az emberi megértést. Antik ideális - a harmónia a lélek és a test, a fizikai és a lelki. A keresztény ideális - ez a győzelem a lélek a test felett, aszkézis. A kereszténység, az elsőbbségi a lélek, szellemi alapelv. Kialakított test becsmérlő arányt.

Beszél a különbség ókori és középkori eszmék, tudomásul vesszük, hogy az ősi ideális - harmonikus személyiség - meglehetősen megvalósítható, elérhető, reális. A középkori ideális, mint a horizont, elérhetetlen. Mivel a középkori ideális - egy isten, az abszolút tökéletesség (jóság, áldás, szeretet, igazság). Az ember mindig bűnös, és ez csak egy ilyen vagy olyan módon közelíti meg az ideális. Ezért az emberi kulturális fejlődés értendő, állandó emelkedés, emelkedés, az ideális az Istennek, mint a folyamat leküzdésében bűn és jóváhagyása isteni az emberben.

Bár a középkori kultúra volt ideológiai, szellemi és művészi integritás, a dominancia kereszténység nem teszi teljesen egységes. Az egyik lényeges tulajdonsága a megjelenése a világi kultúra. Világi kultúra, hogy egy alkatrész a nyugat-európai középkori kultúra maradt keresztény jellegű.

Legvilágosabban és mélyen keresztény hozzáállás átkerült a művészet a középkorban. A fő figyelmet fordítanak művészek a középkorban a világ túlvilági, isteni, a művészet volt tekinthető a biblia az írástudatlanok, mint megismeréséhez szükséges eszközökről az ember, hogy Isten az Ő megértés a lényeg. Katolikus székesegyház szolgált művészeti-vallási képét a megtestesült az egész univerzumban.

Így a kultúra a középkorban Nyugat-Európában kezdetét jelentette egy új irányt a civilizáció történetében - a létesítmény kereszténység nemcsak mint vallási doktrína, hanem egy új világkép és a hozzáállás nagyban befolyásolja az összes későbbi kulturális korszakok.

Ami még fontosabb - a kultúra mi alapján ítélik meg az ideálok, hogy terjesztett elő, és amely kialakult az emberi világ, és rögzítse az egységet a kulturális hagyomány. Az összes ellentmondásos szociokulturális eljárást a középkori kultúra jellemezte mély pszichológia, a fokozott figyelem az emberi lélek, az ember belső világa.

A középkor folyamán nem tekinthető olyan időszaknak, a kudarc a fejlesztés a nyugati kultúra az ókortól a modern időkig. Az összes ellentmondásos kulturális folyamat helytálló, hogy ez volt ebben az időben alakult a legfontosabb funkciók, mint például a nyugat-európai keresztény kultúra révén az egyetemes kereszténység terjedését. Szellemi és erkölcsi válság az európai civilizáció lehetővé teszi számunkra, hogy a méltóság a középkori kultúra teszi újragondolni a legfontosabb eredménye annak szellemi kultúrája, értékek és eszmék - az ötlet a szeretet, önzetlen alapján elítéli a kapzsiság, a gondolat az emberi egyetemesség, és még sokan mások.

Szeretnék rámutatni a sajátosságai a befolyása a kereszténység a kultúra fejlesztése az ősi Oroszország a középkorban.

A dátum a keresztség Oroszország tekinthető 988, bár ez valószínűleg egy évben csak a keresztség St. Vladimir, kíséretével, Kijev és Novgorod a környezetbe. A kereszténység azonban, úgy tűnik Oroszországban sokáig Vladimir, és a folyamat kezelése az egész orosz késett legalább további két évszázad Ami a távoli keleti területeken, különösen keleten, a Volga és az Urál (nem beszélve a Szibéria), hogy véget ért csak a XVIII, és még a XIX.

A közepén a X. század volt Kijevben, legalább két keresztény egyházak, ami azt jelzi, valami keresztény tevékenység a Dnyeper Oroszországban. És persze, saját keresztség nagyhercegnő Olga mintegy 955 valószínűleg stimulálja bizonyos számú ember, legalábbis a környezetétől, hogy a keresztség.

A XV században Oroszországban vannak olyan iskolák, művészeti, építészeti és ikonográfiai virágzik. Híres képviselője aranykorának Novgorod iskola vált monumentális görög mester Feofan Grek. Nem használt ikonográfiai „recept”, művei mélyen eredeti és egyedi identitását. Ő festette több mint 40 templomok. Monumentális és dekoratív alkotások, amelyek váltak egyenrangú a többi nagy alkotásai művészeti, létre a XV században Andrei Rublev. A memória Sergiya Radonezhskogo, írta legtökéletesebb munkája - az ikon „A Szentháromság”. Igen, Ivan III emelt Nagyboldogasszony székesegyház, székesegyház az Angyali üdvözlet, a sokoldalú tanács a Kreml falak épülnek. Megkülönböztető nemzeti szellem öltött testet az egyház Vasiliya Blazhennogo.

Először is, a kereszténység hozott létre egy egységes ideológiai-filozófiai területén a középkori kultúra. Mivel szellemileg fejlettebb vallás, a kereszténység kínált középkori ember harmonikus rendszer a tudás, ami a világ és az ember, az elvek a világrend, a törvényeket, és eljáró tud. A legfőbb cél a kereszténység hirdet üdvösség az ember. Hirdetve dominanciája szellem a test felett, elsőbbséget biztosítva a belső világ az ember, a kereszténység játszott nagy szerepet vállalt a morális jellegű középkori ember. Az ötlet a szeretet, önzetlen fogva elítélte a kapzsiság és a jólét - ezek és más keresztény értékek - bár nem gyakorlatilag megvalósított bármely osztálya középkori társadalom (szerzetesség), mégis jelentős hatással volt a kialakulását szellemi és erkölcsi téren a középkori kultúra.

Másodszor, a hit a kereszténység létre egy helyet, egy új szellemi közösség embertársaik. A feltételek a feudális széttagoltság, a politikai gyengeség állami struktúrák folyamatos háborúk kereszténység támogatta egyfajta gemkapocs, amely egyesítette a különböző nemzeteket Európa egyetlen spirituális tér, ami egy hit-kapcsolat az emberek.

És még ma is, ha alaposan megvizsgálja az élet a parasztokat, életmódjuk megtalálható nyomai a középkorban. Középkor alapján a keresztény hagyomány hozott létre egy hatalmas ember, aki érdekelt volt kérdésekkel foglalkozó egyenlőség, szabadság, már aggasztja a rendszer jogi és egyéb garanciákat egyéni lét.

A folyamat kialakulásának Régi orosz kultúra nem csak egy egyszerű folyamat transzlációs mozgás. Ez tartalmazza a hullámvölgyön, és hosszú ideig tartó stagnálás, hanyatlás és kulturális áttörést. De általában, ez a korszak a kulturális réteg, amely meghatározta a későbbi fejlődését az egész orosz kultúra.

Az egyház fenntartja a mérföldkövek az anyagi kultúra az emberek a kolostori termelés, az építőiparban a templomban. Gyártása vallási dekoráció és ruházat, könyvnyomtatás, örökség ikonok, freskók.

Kétségtelen, hogy a kereszténység volt óriási hatással van a társadalomra. Hála a templom a középkori Európában voltak az első kórházak és egyetemek. A templom épült a nagy katedrálisok, feltéve, hogy védnökséget művészek és zenészek.