Észak-Kaukázus fordulóján korszakok Magyarország és a hegymászók
nemzeti felszabadító mozgalom
Alexander SKAKOV
Egy kicsit a földre ilyen helyekre, mint az észak-kaukázusi, ahol viszonylag kis területen, amelynek nagy része is vonatkozik hegyek, gleccserek és erdők éltek olyan sok különböző népek tartozó különböző nyelvcsaládba.
Itt egymás mellett iszlám ortodoxia és maradványai pogányság.
Itt oldhatatlan, néha úgy tűnik, hogy elválassza a két konfliktus hasonló kultúra az emberek. Itt többek között a hegyi szakadékok, hogy túlélte még nem mindig jól tanult remekművek az ókori építészet - tornyokkal, temetés fülkékben, templomok.
Az egyediségét az Észak-Kaukázus és az a tény, hogy egyes területeken lehetőség van nyomon követni a folytonosság a kultúra a helyi lakosság, mivel a korai bronzkortól napjainkig. A síkság a nemzetek jöttek és mentek, egy másik hullám nomádok elsöpörte a másik. A hegyekben a Kaukázus állandósította az a kultúra, a mitológia és folklór megőrzött ősi időkben.
A XVII-XVIII században. Magyarország megkezdte a behatolás a Kaukázusban, amelyet azután miatt objektív okok miatt fordult a hódítás a régióban. Ez a hódítás, elhúzódó közel száz éve, néhány esetben ez a békés, de gyakrabban - véres razziák kíséri a cári tábornok, az égő falvak, a felföldi razziák szélén. Egy fontos része ennek a folyamatnak, nem volt állandó háborúk hegy népeket.
Ennek eredményeként, az észak-kaukázusi részévé vált a magyar birodalom, majd a Szovjetunió. A legtöbb hegyi népek integrálódott a magyar társadalomba, a város nőtt a gorge lay az úton, át a távvezeték a hegyek. Csak emlékek a múlt és a kortárs jegyzeteket emlékeztet, amikor Magyarországon jött a Kaukázusban, a feltáratlan és ijesztő területén azonos kevéssé ismert Európában és Ázsiában.
Magyarország látta, hogy a Kaukázusban, néhány nemzet, akikkel ott, hogy az érdekelt és vonzott, és féltem az első magyar utazók?
Valószínűleg jön magyar Kaukázus lehet tekinteni, mint egy ütközés két civilizáció, magában foglalja mind elleni küzdelem és az elutasítás, valamint kölcsönös megtermékenyítés.
Mindkét jelenti, hogy létezik egy konkrét értékelési, pozitív vagy negatív, amelyek kölcsönhatásba lépnek a civilizáció egymásnak.
Ezek nyomait értékelések, láthatjuk az oldalakon feljegyzései magyar úttörői a Kaukázus és a visszaemlékezések a tisztek a Magyar Honvédség, aki harcolt a hegymászók. Természetesen az értékelés e, egy másik esetben más lesz.
Nehéz megtalálni a földön, élünk
nemzetek, amelyek védik a szabadságot
és függetlenség legnagyobb szakítószilárdságú
és amely egyúttal volna a fáradságot,
Több a szomszédok, mint az emberek a Kaukázusban.
Johann Blaramberg 1834
Között a tengerparton, a Fekete-tenger és a Fő kaukázusi gerinc élt abház törzsek. Ez körülbelül ugyanazon a területen, mint a meglévő most önjelölt Köztársaság Abházia. Mint most, Georgia (majd Fejedelemség Mingrélia) az elválasztott a folyó Enguri.
Nem tetszett az abház I.Blarambergu: „Ezek teljesen tudatlan, kegyetlen, gyanakvó és bosszúálló. Mivel nem védi sem fejedelmek, sem törvényi, bíznak csak saját maguk és a fegyvereket, amelyek soha nem hagyja el. "
Több pozitívan reagál abházok köztük élt néhány hónapig F.Tornau „Kevesebb bátor és harcias, mint Kabardians és cserkesz, ők hajlamosabbak a hazai élet; zsákmányolás található bennük csak vásárlásakor ez a módszer nem jár sok veszély. "
Egy hasonló értékelést az abház ad S.Bronevsky: „A abházok nem számítanak rájuk az emberek között ádáz hegymászók.”
A szemközti, északi lejtőin a Nagy-Kaukázus a kapcsolódó területek az abház Abaza - Alty-kések, Kis Abházia. A késő középkorban Abaza költözött északi lejtőjén Nagy-Kaukázus hegység Abházia. Abaza vagy abház gondolat él a területen Gagra és Szocsi törzs Sadz.
Egy köztes helyzetben a cserkesz és abazák elfoglalt Ubykhs. lakott jelenlegi területén a Big Szocsi. Saji és Ubykhs esett áldozatul a kaukázusi háború, és 1864-ben kutatások deportáltak Törökország, ahol immár teljesen asszimilálódott.
Észak-abház, a vár Anapa és a szája a Kuban a torkolatánál a Terek és Sunzha (most Gudermes járás) élt számos cserkesz (cserkesz) törzsek vannak osztva a Kuban cserkesz (Cherkess és Adygei most), és Kabardians.
Kuban cserkeszek „(cserkesz) összetétele 13 törzs vagy a területi politikai szervezetek - zhaneevtsy, shefaki, natukhai, Shapsugs, Abadzekhs, bzhedugs, Temirgoys, hatukaevtsy, egerukaevtsy, adamievtsy, mamkhegh, mohoshi, Besleneys. Különösen fontos volt a legnépesebb törzs Abadzekhs, Shapsugs és natukhai, amely referenciák jelennek meg csak a XVIII.
Annak ellenére, hogy sok törzs, inkább politikai, mint az etnikai oktatás, cserkesz viszonylag egyesült emberek.
Kabardia osztva nagyméretű (a Pyatigor és Terek), és gyengébb Minor (a Terek és Sunzha). Ez volt a nagy Kabarda a XVIII. a vezető az észak-kaukázusi, leigázónak Minor Kabarda Abaza. Karachai, balkárok, Digors. zaklató oszétok és Ingus. Big Kabarda volt a végén XVIII - XIX század elején. a legerősebb és legveszélyesebb ellensége Magyarország a Kaukázusban.
Frank és cinikus megjegyzése Általános AP Yermolov „dögvész szövetségese volt szemben nasheyu Kabardians; megsemmisítésének teljesen az egész lakosság Malayai Kabarda és miután tett pusztítást a Great előtt legyengült, hogy esetleg nem lesz, mint korábban, hogy összegyűjtse nagy erőket. "
Ennek eredményeként, Malaysiában Kabarda eltűnt a politikai térképet a Kaukázus részeként föld bulshuyu vette le a hegyekből oszétok és Ingus.
Kiszorítsa Adygeian törzsek a hegyekben, „a terméketlen és hóval borított hegyvidéki lejtőin a kaukázusi gerinc» balkárok és Karachai élt (akkor azokat bassiane). Érdekes, hogy a Karachai I.Blaramberg között „a legtöbb civilizált népek a Kaukázus”, teszi köszönhetően az enyhe hajlam „civilizációs hatása a szomszédok.” Ők állítólag „rendkívüli alázattal és tisztelettel”, hogy az uralkodók (fejedelmei Kabarda), segítik a szegényeket, akkor „nem rabja rablás, mint a szomszédok,” nagyon szorgalmas.
Valószínűleg I.Blaramberg általában kritikus és le értékelésekor előnyeit és hátrányait a hegymászók alapján egy ismeretlen számunkra a saját személyes tapasztalata, kissé idealizált Karachai.
Török nyelvű balkárok és Karachai a szokásaikat és folklór nagyon közel vannak a szomszédos kaukázusi népek, jelezve, hogy természetesen a jelenléte a helyi hordozó.
Továbbá, a hegyek lejtőin a Nagy-Kaukázus hegység voltak oszétok társadalom - hét déli oldalán, hét az északi. Elfoglaló eredeti hegyi szakadékok északi lejtőjén, nem tud mozogni, és tartozó Kabardians Nogajok síkságok, oszétok a XVII-XVIII században. aktívan lakott földeket modern Dél-Oszétia és a szomszédos területeken Georgia.
Ez persze nem jelenti azt, hogy az oszétok és elődeik - Alan - nem volt a déli lejtőkön a Nagy-Kaukázus egy korábbi időpontban. Csak a 1820-as. miután a gyengülő Kabarda és a létesítmény a magyar uralom, lehetővé vált, hogy tömeges migráció oszétok a síkságon az észak-kaukázusi. Ennek eredményeként, mielőtt a zsúfolt hegyi falvak mára szinte kihalt.
Oszét nyelv az irániak és etnogenezise fontos szerepet játszott a szkíta-szarmata és Alan törzsek. Azonban kétségtelenül a létezését oszétok kaukázusi altalaj, később kitett Iranization.
A kutatók már többször felhívta a figyelmet a nehéz elmagyarázni a kulturális és folklór párhuzamot oszétok, abházok és Svan (az egyik Kartvelian népek).
Az ősi egységét a lakosság a nyugat- és közép-kaukázusi bizonyítja a világhírű Nart eposz. létezett az abház-cserkesz a Balkar és Karachay az oszétok. Nyomai a Nart eposz őrzi a hegyvidéki régiókban Grúzia és a csecsen-Ingus epikus szánkó jár ellenfél Vainakh helyi hősök. Border terjedését a Nart epikus, valószínűleg nem véletlenül esik egybe a terület Cobán-Colchic kulturális közösség a késő bronzkori - kora vaskori (XI-VI század ie.). Úgy tűnik, hogy a kaukázusi maradt az egyik ősregékben a világ, egy idősebb kortársa a homéroszi költemények.
felföldi
Imperial konvoj
El kell ismerni, hogy a katonai akció Magyarországon az Észak-Kaukázusban, mint általában, nem vezet győzelem a csapatok a hegymászók, akik időt, hogy menjen be a távoli hegyek, és az égő falvak, a repülőgép-eltérítés ló és szarvasmarha. Ennek eredményeként, a hegymászók egyre szegényebb, primitív gazdaság elveszítette alapokra, rablás és a háború lett az egyetlen módja a túlélésre. Kiderült, hogy a cári tábornokok maguk készítette magát az ellenség.
Mi más lehetne hozni az intézkedések a parancsnokok „a csapás a kaukázusi” P.S.Kotlyarevsky akinek a szavai Puskin, „mozog, mint egy pestis, tönkreteszi, jelentéktelen törzsek”?
Magyar várat épített a földeket az észak-kaukázusi népek, a legjobb utakon és a kompok, és a cél az építési nincsenek elrejtve - „kellemetlen helyzetbe a hegymászók.”
Az egyik erődök által épített AP Yermolov „amely az álláspontját, korlátozó lakosok birtokában a legjobb föld, áll egy kényelmes út a kaukázusi sor, közel a bejárat a gorge Khan Kale, az úgynevezett Terrible”.
A szabadság és a szegénység felföldi vélt magyar idegenek, mint az első jelei a vadság, civilizálatlan. A civilizáció hiányát, kötve minden erényeivel és hibáival.
Hadnagy A.S.Pishchevich, átadva 1784-ben a Daryal Gorge, nem kis izgalom megjegyezte, hogy „az utazási ezen a szörnyű helyen ott élő különböző hegyvidéki népek nem lehet azt mondani, hogy én biztonságban volt, amely bár nem tartozik senkinek, és amelynek egy kép az ember, és más fejlett vadak támaszkodnak majdnem tartozás önmagában, mint rabolni, és még ölni. "
Itt volt lényegtelen, hogy milyen népek közömbös utazó lovát, és kérte, hanem, hogy elhagyja ezt a veszélyes helyen. De ezek az idegenek észlelt hegymászók a „vadak”.
Ezután nyitott teret a képzeletnek: realista óvatosan figyelte a „vadak” és a „rablók”, egy romantikus látta őket, mint „természetes ember” természet-közeli és az igazság.
Ez az első alkalom kinyitotta a kaukázusi magyar olvasóközönség A.A.Bestuzheva-Marly hegymászók „nem más, mint egy ügyes gyerek. Ők adják fel az előnyöket az oktatás és létesítmények, mert bennük látják az áramkört, mert az oktatás és a rablás nem keverhetők össze; és rablás, és a szabadság, az egyik neki; rablás van elemében, a létfeltételek ".
oszét
hadiút
Illusion „megalázta”, hogy az AP Yermolov kaukázusi összeomlott csak néhány év után az elbocsátás Általános 1827
1830-ban jött létre a Imamate, aki először vezette a Gazi-Muhammad, majd Gamzat-bek és Shamil (1834). Miután a csecsen felkelés 1840-ben, a háború tűz elnyelte az egész észak-kelet-Kaukázusban.
Alig éri meg a hitben, hogy haladást. Ha oszétok nagyon gyorsan beilleszkedni a magyar társadalomba, akkor a legtöbb más népek az észak-kaukázusi volt hosszabb ideig.
Amikor 1839-ben a nagy csaták a kaukázusi háború és makhadjirstvo - Adygs tömeges Magyarországról Törökországba - még messze van, F.Tornau gondolta, hogy az engedelmesség felföldi nem lesz tartós.
„Cserkesz aligha lehet nyíltan hű a magyar kormány; vagy a kényelmes életet, nincs nyugalom, nincs ajándék, ők, legalábbis eddig, nem semmisít meg, rejtett gyûlölködést a magyar - raznovertsam és hódítók. "
F.Tornau de nem vonta kétségbe, hogy szükség van Magyarországon, hogy beszéljen a hegymászók egy erő pozíciójából, figyelembe véve káros, és csak számát szaporítja a rablók gyakorlat megbocsátás abreks kívánó benyújtását tartozik.
Az Észak-Kaukázusban a késő XVIII - XIX. összecsapása két civilizáció, két idegen és érthetetlen egymással a világban. Magyar utazók próbálják objektíven értékelni a felföldi, hogy megértsék a pszichológia, hogy megmutassák előnyei és hátrányai. Néha nehéz volt lehetséges.
Ugyanez Fyodor Tornau soha nem került hegymászók a „másodosztályú” állampolgárok. Látta őket barátok vagy ellenségek, szimpatizált velük, tanult tőlük. De a „fehér ember terhe”, a vágy, hogy rákényszerítsék a kulturális értékek és a „civilizálják” kaukázusiak óhatatlanul konfrontáció Magyarország hegyi népek.
Mindazonáltal nem szabad eltúlozni, milyen mértékben a kaukázusi háború a XIX. beszélni négyszáz felföldi elleni harc Magyarországon, hogy csökkentse mindezen események a gyarmatosítás elleni harc. Ugyanez rajtaütés volt semmi köze a felszabadító mozgalom.
Aligha lesz egyszerű, hogy engedélyezi „szabadságszerető hegylakók” és a „magyar imperializmus”. Mi az a tény, hogy a kaukázusi háború a magyar oldalon voltak a leginkább oszétok és Ingus és Dagestani része Kabardians?
De ami a legfontosabb - a másik. Miután áthaladt a véres csaták és a kölcsönös sértések, Magyarországon és az Észak-Kaukázusban megváltoztak maguk és nagymértékben megváltoztatni egymást. Felföldi megérteni, hogy a szabadság nem lehet elérni a többiek rovására, a megaláztatás és a közvetlen zsákmányt a szomszédok. Viszont a magyar újoncok megérteni a maguk számára a káros hatásait „dob-oktatás” (egy kifejezés Griboyedov), amikor a civilizáció és a kultúra beültetett tűzzel és vassal.