Etika, a koncepció az etika, az alapvető probléma az etika - etikai Arisztotelész és a modernitás

A koncepció az etika

Utalni összesítve erénye karakter, mint a speciális ismereteket a tárgykörben, és jelölje ki a legtöbb tudományos ismereteket Arisztotelész alkotta meg a „etika”.

Etikai (a görög „ethosz” - modor, szokások) - filozófiai tanulmány erkölcs. Az eredeti szó jelentését ethosz volt egy közös ház és a szabályok által generált közös szálló, normák, egyesíteni a társadalom, leküzdve az individualizmus és az agresszivitás. Mivel a társadalom fejlődése ebben az értelemben hozzáadjuk a tanulmány a lelkiismeret, az együttérzés, a barátság, az élet értelme, az önfeláldozás, stb

Arisztotelész szerint „minden érv arra irányul, akár a munkahelyen vagy a munkahelyen, vagy spekulatív ...”. Ez azt jelenti, hogy a gondolkodó ember teszi a megfelelő választás a tetteit, akik elérni a boldogságot, hogy hajtsák végre az etikai ideális.

Arisztotelész azt állítja, hogy a kreativitás és akciók - ez nem ugyanaz a dolog. Hozzászólások elválaszthatatlanul összefügg azzal a személlyel, annak tevékenységét, a szabad választás lehetőségét, hogy az általános erkölcsi és jogi normák az állampolgárok, és a munka megteremtését célzó művészeti alkotások.

emberi erkölcsi tevékenység célja maga a fejlesztési képességeit, lelki és erkölcsi erőket, hogy javítsa az életét, hogy végezzen az élet értelmét és célját. A tevékenységi kör, amely kapcsolatban van a szabad ember akaratából megfelelővé viselkedés és életmód annak erkölcsi eszmény, a nézetek és fogalmak helyes és a meglévő, jó és rossz. Ez filozófus meghatározott tárgyát tudomány, amit az úgynevezett etika.

A fő probléma az etika

A probléma a kritérium, a jó és a rossz.

Kezdetben jó szembeállítva a „vékony”, és úgy van meghatározva, ahol az általános az eredménye jó. Később a antonym a szó rossz, ami azt jelenti, mindenekelőtt, a szándék, a vágy, hogy tetteket hasznos, vagy csak egy jó tett.

Ahhoz, hogy végezze a gonosz, hogy elítéli az emberek, hogy ad nekik fájdalmat, sérülés és egyéb negatív következményeket. A koncepció a gonosz szinte soha nem veszik figyelembe az ember akarata, amely azt próbálta okozhat. Azaz, még ha önként vállalja, hogy okoz magának árt (butaság, tudatlanság, stb), a gonosz nem szűnik meg a gonoszt. Feltételeket meghatározó ez tehát nem különleges összetettségét. Ebben az esetben az okozott kárt nem szándékosan (pl baleset miatt), mint általában, nem tekinthető rossz. By the way, a gonosz éppen a szándékkal, hogy kárt, nem kár.

A probléma az élet értelmét és az emberi célra.

Az emberiség foglalkozik ezzel a kérdéssel szinte a kezdetektől fogva, a különböző vallások és filozófiai mozgását egyes gondolkodók adják változatai a válasz erre a kérdésre. Azonban a mai napig, egy egységes, elfogadott feltétel nélkül az egész emberiség opció nincs válasz. Sőt, az élet értelme - elég tág, hogy magában foglalja mind a meghatározása a fő értékek az életben, és a keresési az élet célját.

Szólva az élet értelme, érdemes megjegyezni, az úgynevezett pragmatikus nézet rajta. Ez a nézet alapján úgy véli, hogy a keresést egy elvont élet értelme teljesen értelmetlen, mert ez mindenki számára más, és az általa választott személy, és teljesen tudatosan. Más szóval, az élet értelme - ez az, amit értékelni azt meg személyesen.

Duty filozófia - ez az önként vállalt erkölcsi kötelessége, hogy egy másik személy, emberek csoportja, vagy Isten. Véleményüket, amit igényel, attól függően, hogy az erkölcsi törvények szabályozzák, hogy az emberek. Egyes tudósok szerint, annak ellenére, hogy az erőltetett szennyező anyag a kötelesség fogalmát, akkor képes arra, hogy annak végrehajtása valaki boldog és elégedett.