fatwa Online
Minden Dicsőség Allahnak.
A legtöbb tudós úgy véli, hogy a hányás najis (tiszta)
Azt mondja al-al-Mausua fiqh (34/87):
Vannak különböző vélemények tekintetében tisztasága hányás. A Hanafis és Hanbalis azt mondják, hogy tisztátalan (najis), és ezek alapján a különböző érveket. És ezt a véleményt Maalikis az élelmiszerek, hogy megváltozott az az emésztés során, még akkor is, ha még nem szerezte meg a jellemzőit széklet. Érvként, ők hivatkozott a szavakat a Próféta (béke és áldás Allah): „O Ammar, a ruhákat kell mosni öt esetben: széklet, vizelet, hányadék, a vér és a sperma”
Azt is idézett mint bizonyíték, hogy ez a mocsok, hogy össze lehet hasonlítani a széklet, mivel a visszataszító szagot és a megjelenést.
Egyes tudósok, mint Ibn Hamza és Shawkani úgy gondolták, hogy a hányás tiszta (Tahir), mert az alapja minden - a tisztaság, és vannak hiteles beszámolók, hogy mi a szenny.
Ő válaszolt a hadísz Ammar, hogy ez egy gyenge (da'eef) hadeeth.
Al-Nawawi mondta al-Majmoo „(2/549):„Hadísz narrátora Abu Ammar volt Yala al-egér az ő Musnad, Daraqutni és az al-Bayhaqi. Al-Bayhaqi mondta: Ez egy hamis hadísz alaptalan. Daraqutni és az al-Bayhaqi úgy döntött, hogy ez egy gyenge hadísz (da'eef) "
Ő is értékelte, mint egy gyenge (da'eef) Al-Haafiz Ibn al-Hadzsar Talhis al-Khabir, 1/33
Sheikh Szulejmán al-Alwan kérdezték, hogy a hányadék tisztátalan, és azt mondta: „A helyes nézet az, hogy a tiszta (Tahir) minden esetben (azaz változik az étel vagy sem). Az a tény, hogy a hányás kellemetlen és taszító, nem mutatható ki a szennyeződést.
Az alapelv ebben az ügyben a tisztaság az egész, kivéve, hogy az érvelés tisztátalanságra. Nincs érv, hogy a hányadék tisztátalan, ezért tiszta "
Lásd Majmoo”2/570 .; Al-Mughni, 1/485
Arra vonatkozóan, hogy a hányás érvényteleníti mosdás, a helyes véleményét a tudósok, hogy a hányás nem érvényteleníti mosdás. Lásd a válasz arra a kérdésre 2570.