Fedor Mihaylovich Dosztojevszkij 1

Politikai kérdésekben Dosztojevszkij megakadályozza, hogy a hatalom a képzelet és a szenvedély az ő egyoldalú „hazafiság”. Afelől fölénye otthonunk Európába, ő határozottan úgy véli, hogy nem ma, akkor holnap ütni minket, és megköveteli, hogy menjünk, hogy megmentse önmagától. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, hamarosan abba kell hagynunk, hogy egy nemzetközi obshmygoy kifejtett Dosztojevszkij vált magyar mindenekelőtt - és légy magyar az, hogy megszűnik a megvetem az embereket. Amint az Európai látni fogja, hogy elkezdtük, hogy tartsák tiszteletben a nemzet és a nemzetiség, mert egyszer elkezd tiszteljük önmagunkat. Dosztojevszkij nem zárja a szemét a hiányosságokat a magyar nép: Úgy látja, és a szennyeződés, sőt durva materializmus, de úgy véli, ez a jelenség hordalékos és átmenetiek. Ami az eszközöket, hogy megtisztítsák azt az író ugyanaz, mint az összes a legjobb embereket, a 40-es, 60-as és 80-as években. „Nem akarom, mondja Dosztojevszkij, gondolom, és élni másképp, mint a meggyőződés, hogy minden a mi 90 mil. Magyarországon kerül kialakításra, humanizált és boldog. Tudom, és szilárdan hiszik, hogy az egyetemes oktatás, akkor nem árt senkinek. " Writer sürgetik a jogot, hogy a felsőoktatás és különösen a várandós anyák, a magyar nők. Látja a modern orosz nő, aki általában hozza a sok magasabb, mint a férfiak, a nagy hibája: a függőség férfi ötletek és a tendencia, hogy vigye őket adni. Az író úgy gondolta, hogy a gyógymód erre a betegségre van a felsőoktatásban. Az alapja minden pedagógia, Dosztojevszkij győződve arról, hogy ez a tevékenység és fáradhatatlan szeretete és erőszakos intézkedéseket, a testi fenyítés - a termék a lusta szülők. A gyermekek - nagy és rettenetes vámot, becsületes apa és az anya először újra magukat. Gyermekek értik, mint azt gondolja, és megállapították, hogy szeretik a természetet. Ha a szülők nem kedves hozzájuk, akkor megbocsát minden eltérés, mindenféle csúnya, és ha nem tartják tiszteletben a szülők, akkor szeretem őket, és teszi a gyermekkorból, ezek emlékek, nincs semmi a világon nagyobb, erősebb és hasznos az életben, mint azok az emlékek. Ezekkel humánus progresszív nézetek élesen eltér komor miszticizmus Dosztojevszkij és üzenete az emberi igények (lehetőleg magyarul) a szenvedés súlyos szükségességét mondatokból áll, és így tovább. N.

Szinte biztosított anyagilag, Dosztojevszkij 1878 óta leállt „Diary of a Writer”, hogy hosszabb regény, melyet gondolt vissza Drezda 1870 Aztán arra gondolt, hogy írjon öt különböző történetek cím alatt: „Az élet egy nagy bűnös.” Ez az élet volt, hogy több generációt, mivel az idő Chaadaeva a mai napig, és nyújtson be párhuzamosan a „Háború és béke” Tolsztoj, befolyása alatt olvastam, hogy ez nyilvánvalóan azt jelentette, hogy. Ezt követően, a terv megváltozott: a korszak Chaadaeva maradt, és 5 emelet vált két kapcsolt egység újszerű személyek között az intézkedések, amelyek 13 éves.

Dosztojevszkij sikerült írni csak az első regény, teljesen független és belsőleg kész: „A Karamazov testvérek” ( „Magyar Hírlap”, 1879-1880). Ez az új kezeljük sokkal jobb, mint az összes többi nagy munkák az író és csodálatos jelenetek és karakterek, de különösen élesen kifejezni, és a hiányosságok Dosztojevszkij mint költő, és ennek alapján a világnézetét - beteges miszticizmus. regény ötlete van kifejezve 4-Karamazov képviselői a család. Karamazov apja - visszataszító termék Európa hatással a félvad tartományi Magyarország XVIII és XIX század elején. Létesítő „jól néz ki”, a nyugati főurak és polgárok, és saját, a magyar paraszt és nyárspolgár. Fjodor Karamazov nincs sem az egyik, sem a másik, és egyesíti a szégyent a féktelen önzés és a szkepticizmus legrosszabb a tanítványai Voltaire csúnya részeg és kicsapongó ember. A két legidősebb fia között oszlik Európa és Magyarország - közös, természetesen egyenetlen, mint a vér és beállításával mind a magyar emberek. Ivan az oktatás és a kép az európai gondolat. De Oroszországban - úgy szakadt a talaj szerencsétlen ideális keresőknek, ugyanaz Raszkolnyikov, hősiesen bátor gondolat és cselekvés mindig bizonytalan, egy ember, egy tiszta tudatosság tudattalan gonosz jó, örök „mártír” nincs remény a mennyek országa. Dmitry - a hideg egoista, mint az apja, és mentes a morális támogatást; ő egy ember tisztán magyar tulajdonú, de törve eredményeként az örök harca „jól néz ki” az ő ideális és a csúnya élete; de ez önző, mert nem tudom, más a célja az életben, kivéve kielégíteni a vágyaikat és szeszélyeit. Ivan Dmitri utálja, utálja, hogy Európa hogyan tartozik; Dmitry tiszteli Ivan, Magyarország tiszteli Európában. A harmadik fiú, Alyosha, - a hős a regény a második fele nem írt; Magyarország a jövőben prilepi „nemzeti elvek”, de nem zárja felettük, hanem éppen ellenkezőleg, akkor kezdődik erősítő egyetemes: a hit, az emberi és keresztény szeretet megbocsátó. Magyarország szeretni fogja az egészet, mert az egész szeretni fog, és mindenki összeegyeztetni.

Minden működik, Dosztojevszkij, kezdve a „Bűn és bűnhődés”, idézte a kritikus cikkek a különböző magazinok és Magyarországon és külföldön. Halála váltott egy hosszú sor gyászjelentés próbálja felmérni értékét és hatását az ő munkája a világ kultúráját.