Fejkendő, mint probléma

Míg az észak-kaukázusi sál vált kötelező része az iskolai egyenruha lányoknak más régiókban - például a Mordvin és Sztavropol régió - hatóságok által hivatalosan betiltották a női tanulók rajta a hidzsáb. „Mediazona” és a Deutsche Welle mondani mennyire másként Magyarországon és Európában, a társadalom és az állam, hogy válaszoljon a penetráció a muszlim attribútumok a mindennapi életben.

Hét szülők muszlim diáklányok megpróbálta megtámadni a tilalom a bíróság előtt, mert korlátozza az alkotmányos állampolgárok jogait a vallásszabadság és az oktatás. Először azonban a Legfelsőbb Bíróság a Mordvin, majd a magyar Legfelsőbb Bíróság elismerte a törvényi tiltás bizonyítani vallási kellékek és fejkendőt viselni az iskolákban.

Mordvin és Sztavropol ellen hidzsáb

A tilalom a muszlim fejkendőt az iskolákban Mordvin - „megsértése valamennyi humanitárius normák”, mondja a vezető kutató, a Center for Study of Religion and Society Institute of Europe, Orosz Tudományos Akadémia, Roman Lunkin. Azt javasolja, hogy az ok a tilalom lett hajtva magyar-ellenes szélsőséges politika, ami miatt a helyi hatóságok „próbál játszani, hogy biztonságban.”

„Nincs párbeszéd kultúrájának a hívőkkel van. Sőt, ennek eredményeként a törvény a tavaszi és az összes egyéb törvények és félelmek a vallás, ez lehetetlen - egy szabad és nyílt vita, hogy mi legyen a hívő hazánkban”- mondta Lunkin.

Elnökhelyettese a Tanács Muftis Magyarország Rushan Abbyasov úgynevezett alkotmányellenes a döntés a Legfelsőbb Bíróság megerősítette a tilalmat a hidzsáb, „Sem az alkotmány, sem az oktatási törvény nem tilalmat a fejkendő viselése az iskolákban. Most eltiltották fejkendőt viselő, és holnap - az mellkereszt. " A felperesek kívánják megtámadni a tilalom az Európai Emberi Jogi Bíróság.

Ugyanebben az évben a döntés a kormány Sztavropol diákok a helyi iskolák költözött egy formája - a tilalmat a viselő vallási ruha, szimbólumok és kellékek bevezetett egy külön rendelettel. Hamarosan a megkeresett bíróság a diákok szülei, akik többé nem kell iskolába járni, mert a vallási ruhát. Ügyvéd Murad Musayev megpróbálta ellen fellebbezni a tilalom első a Stavropol regionális bíróság, majd - a Legfelsőbb, de mindkét esetben a bíróság mellé a helyi hatóságok.

Ragaszkodik ahhoz, hogy a tilalom „semmi köze az alkotmány”: az Alkotmány szerint és a törvény „A lelkiismereti szabadság” Muszlimok joga van hidzsáb, és ez nem egyeztethető össze a világi jellegű oktatás. „Ha a szülők szükség, például, hogy a gyerekek vitték naponta ötször imára az iskolában lenne sérti a szekularizmus. És a ruhák, főleg nem teljesen eltakarják az arcot, nem sérti a világi oktatást”- mondta Lunkin.

Marat Ashimov ügyvéd érdekeit képviselő muzulmán családok Mordvin úgy magyarázza, hogy a döntést a kormány a köztársasági beszélünk tiltó rajta az iskolákban minden fejfedő - a „hidzsáb” a dokumentum nem említi kifejezetten - a tanulók számára; Önmagában ez a szabály nem vonatkozik az iskolai személyzetet.

Az iskolában is létrehozott egy bizottságot, amely megjelenését követő tanárok. „[A törvény] megjelenése a tanár nem szabályozott semmilyen módon. [A hatóságok] utalnak világi jellegét oktatás: a tanárok menni fej sál és a „hatás” a diákok - Nem tisztázott azonban, hogyan”- mondta az ügyvéd Ashimov.

Belső érdekében, megtiltva muszlim fejkendőt az iskolában Belozersk törölték röviddel a kollektív fellépés tanárok útmutatást. 13 tanár követelte, hogy megszünteti a megrendelés, hogy felismerjük a hátrányos megkülönböztetést, és fizet nekik kártérítést. Az első követelmény az alperes eleget önként, mint a többi a bíróság elutasította, az ügyvéd.

„Követelmények valamit meg kell egyeznie, szövetségi - mondta Marat Ashimov. - De a Penza régió, Ulyanovsk, ahol ugyanez az arány a tatárok a lakosság, ez a figyelmet fordítanak kevesebbet, de [a Mordvin] túl közel a figyelmet. " Ashimov azt sugallja, hogy az utat a helyi hatóságok szeretné megmutatni, hogy a hűség és az aktivitás, de az eredmény egy ilyen politika vezet az új konfliktusok.

Ki tanító Belozerye dolgozni csendben fejkendőt, de mint az ügyvéd szóban figyelmezteti őket: „Minden ugyanaz, egy napon lesz kénytelen eltávolítani fejkendők, és nem tud dolgozni.”

Röviddel azután, hogy a konfliktus az iskolában támogatta a döntést Belozerye vezetője az Oktatási Minisztérium Olga Vasilyeva. Az ő véleménye szerint „igaz hívők ne próbálja hangsúlyozni a hozzáállása a hit segítségével attribútumok”, és az oktatás világi kell maradnia.

„Néhány évvel ezelőtt, az Alkotmánybíróság úgy döntött, hogy a hidzsáb, amint azt a nemzeti identitás, nincs helye az iskolában. Ezért úgy vélem, hogy ez a probléma megoldódott az Alkotmánybíróság néhány évvel ezelőtt „- mondta Vasziljev. „Mediazona” Nem találtunk semmilyen említést egy ilyen döntés. Valószínűleg, a miniszter utalt a fent említett döntést a Legfelsőbb Bíróság a fellebbezést Mordvin muszlimok.

Fotó: Christophe Ena / AP / TASS

Észak-Kaukázus és az iszlám öltözködési

Végszóra miniszter Vasileva erősen reagált az ő instagrame vezetője Csecsenföldön, Ramzan Kadyrov. „Kendő nincs attribútuma, és fontos része a muzulmán ruházat, ruházat, amely által előírt Allah és a Próféta (BLV). Vasziljev azon jogát, hogy kifejezze a „személyes meggyőződés”, de ez az ő véleménye, és nem fogadja el a törvény erejénél. Meglepő, hogy a miniszter helyett a helyes helyi vezetők, az ő „személyes meggyőződése” kényszerítve több millió polgár. A három lányom az iskolában, rajta hidzsáb, kiváló értékelésből. Olga Vasilyeva megköveteli, hogy elvitték zsebkendő? "

Igazgatója „International Crisis Group” és egy szakértő az észak-kaukázusi Catherine Sokiryanskaya kifejti, hogy a csecsen iskolákban és az egyetemeken mindig volt egy bizonyos öltözködési szellős sál, bizonyos hosszúságú szoknyák és ujjak.

Ingusföldön, az elsőtől a tizenegyedik évfolyam tanítják az iszlám heti két órában, és a csecsenföldi minden iskolának az osztályfőnök pedagógiai munka, és ez általában egy vallásos alak. Dagesztánban, az oktatás és a képzés továbbra is világi vallás tárgyak nem tanított.

Mivel az ilyen esetekben a konzervatív családi megállt küldő lányok iskolába, elérték a pubertás. „Kiderült, hogy valójában ez ellentétes a feladat a megelőzés a szélsőségesség - tükrözi Sokiryanskaya. - Amikor egy lány 12-13 éves maradt otthon, mert a pubertás után ő viselni a hidzsáb, és a gyermek már nem tanul gyorsan férjhez - ez nyilvánvalóan nem szolgálja a bűncselekmények megelőzése. "

Most a hatóságok megértik, hogy az embereknek szükségük van a szabadság a vallás, mondja a szakértő. Azonban Sokiryanskaya felhívja a figyelmet a különböző hijabs: Csecsenföldön, például egy sálat, amely magában foglalja az áll, úgy vélik, a jele vahabizmus. „Ami a helyzet a muszlim gyakorlatok nagyon eltérő. Például Dagesztánban végzett formális véve konzervatív muzulmánok és Kabardino-Balkaria nem. Jelenleg az emberek nyugodt, nagy szakállal megy, senki sem ér rá. Csecsenföldön, szakállas, akkor viszont a legközelebbi eléri”- mondja.

Lunkin szociológus úgy véli, hogy a különböző szintű tisztviselők és a bűnüldöző szervek tisztviselői alakított sztereotípia tekintetében megengedett Magyarországon vallásosság. „Elég szovjet: minden kell ülni a saját otthonukban, vallási épületek, és nem megy - mondja. - És mégis ott van a hagyományos vallás, amelyeknek szintén ülnek a sarkokban, a régiókban. Minden, semmi mást. Ez nincs összefüggésben a valós életben, társadalmi, vallási, ami már nagyon változatos az elmúlt 20 évben, valamint az Európában és az Egyesült Államokban. "

Ctudentki bejáratánál az épület a State Oil Műszaki Egyetem, MD Millionshtchikov. Valery Sharifulin / TASS

Európa és a „harmónia” egy demokratikus társadalomban

„Az éles konfliktus volt Franciaországban, ez egy nagyon jó példa. Voltak betiltották fejkendőt az iskolákban, mint a vallási szimbolika. De ez nem oldja meg a problémát, mert ez volt a szándéka, muszlim hidzsáb, akkor elvetett irritáció muzulmánok között „- emlékeztet szociológus Roman Lunkin. Az elfogadott dokumentum, akkor azonban nem tesz említést a tilalmat iszlám ruhát nyilvános helyeken és az utcán.

Egy évvel később, a burka nyilvános helyeken a törvény tiltja; jogsértők büntetést 150 euró a férfiak, arra kényszerítve a nők viselnek a burka - 30.000 euró, valamint arra a következtetésre az év. Az első muszlim nő bírságot kapott egy hét után a törvény elfogadása.

Azonban hamarosan a német alkotmánybíróság kimondta, hogy a teljes tilalmat a fejkendő tanárok „összeegyeztethetetlen a vallásszabadság” és Munkaügyi Bíróság Berlin kimondta: felhagy a tanárjelöltek kudarca miatt, hogy távolítsa el a muszlim fejkendő, az iskola megsértette a hátrányos megkülönböztetés elleni cselekmények. Ennek ellenére, a hét többi szövetségi állama vannak korlátozások fejkendőviselésről tanárok számára. Bajorországban például lehet tanítani egy apáca szokás, de nem hidzsáb.

Lunkin felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a vallás már széles körben tárgyalt téma az Európai Unióban, és szinten országos televíziós csatornák és kiadványok. „[Európában], ez nem tekinthető keretében vallási gyűlölet, a szélsőségek és nem a szélsőségek, - mondja Lunkin. - Amint megvan a Mordvin kezdődött a folyamat hijabs, azonnal azzal vádolta a falu, különösen az egyik - Belozerye -, hogy ez mind melegágya a szélsőségesség. És a rendőrség, az ügyészség és a vágy, hogy megszabaduljon a fejkendőt az iskolákban - olyan alkalom, hogy „megfékezésére” a közösség, hogy azt nyomásszabályozó, hogy megmutassa, ki a főnök a régióban. Az eredmény ez csak egy bosszúság és a felháborodás a muszlim közösség is. Amíg ez a probléma megoldódott a rendőrség módszereket. "