Fiai a Kaukázus, mint a grúzok és Ingus vspityvayut gyermekek Lva Gumilova Center
Szerint a grúz hagyomány, a kisfia születése a család találkozott sortüzek a levegőbe. Nem lányai, azaz a fia. Ahol adott esetben az első gyermek. A család feje ki a hatalmas erkély a hagyományos falusi ház, amely két emeleten, és egy lövés egy shotgun, és még ennél is súlyosabb fegyver, ha kéznél van.
Georgia tekinthető rossz formában, hogy kivered a fia, valamint bármely más társadalom, de a kaukázusi ezt a szociális dominancia egy nagyon érdekes és figyelemre méltó magyarázat - a legtöbb olyan ember hozta méltóság és az intolerancia a fizikai bántalmazás. Azonban a modern szociálpszichológus azt állítja, hogy ez nem így van, és talán még nem annyira, és az ilyen aggályokat gyakran vezet az ellenkező eredményt. A magyarázat egyszerű, mégis váratlan elfogadhatatlan: ha egy fiú nem szokott fizikai érintkezést vezethet félelem ilyen érintkezés általában, és a többiekkel való kapcsolatait (a modern, városias fiú csapat) - gyengeség, és végül, hogy egy bizonyos desotsializatsii. Persze, nem mindig és nem feltétlenül. De ez a példa azt mutatja, hogy néhány, a hagyományos társadalmi értékeket a szó szerinti olvasata is nem várt eredményekhez vezethet. De az egyik jellemzője a mai grúz társadalom az, hogy minden tanácsot (még a legjobb specialista) a családi ügyekben tartják szégyenletes cselekedet. Majdnem egy árulás család és fia.
Egy másik funkció a nevelést fia - külön figyelmet a tanulmányait és a tanulás. A család mindent megtesz, hagyjon fel minden - nem csak a kényelmet, hanem az elemi életfeltételek - de próbálja meg, hogy a fiú jó oktatás. Első helyre a fiát, hogy tanulmányozza, majd gondolni, hogy mit eszik.
Sőt, néha a külső és a kapcsolódó jelenségek kap sokkal több figyelmet, mint az anyag. Fontos továbbá, hogy a fia lépett a neves iskolába, és kommunikálni társaikkal származó „jó család.” A szülők ne feledjük, hogy a múlt században, amikor ők voltak a szovjet iskolák, barátság tartott egy életen át. Akkor ez volt minden igaz, de a modern időkben már módosította ezt a hagyományt: az fokozatosan „erodálódott” a szabad mozgás, liberálisabb rendszer átmenet iskolánként, végül a lehetőségét tanul külföldön.
Mindig arra törekszünk, hogy csepegtetni fia egyszerre, és minden, annak ellenére, hogy a testi és lelki potencia, arra kényszerítve a fiú mellett a tanulás sportolni (a neves úszás és a tenisz a harcot), a tanulás több idegen nyelvet, részt fizetett nemzeti klub (jó Szaakasvili elnök utolsó bevezetett ebben a témában az iskolai tananyag), ének, rajz és így tovább. Őrülten népszerű különböző versenyeken, beleértve intelligencia és a tudás. Egyikük az úgynevezett „legintelligensebb” és évente kerül megrendezésre a csatornát. „Rustavi - 2” Fiúk 12-13 éves, megnyerte a versenyt kapnak egy rövid utazás a londoni és a boldog apa büszkén mondhatjuk során lakoma egy pohár borral a kezében: „Én vagyok az apa a legokosabb”
Botrányos eset a forgatás esküvőkön a magyar városban már tárgyalt néhány hónappal a közösség, mind a közép-magyarországi és az észak-kaukázusi. De az ilyen forgatás - ez nem a nemzeti hagyomány, hanem egy ereklye őrült kilencvenes években. Ingusföldön, például is küzd ezekkel a csínyek. Vannak jelenleg ősi szokások és hagyományok, a szigorú betartása, amely segített megőrizni az etnikai identitás és adja át a többi generáció. Például egy íratlan szabályok ingus etika „GIalgIay ezdel” - egy életforma és gondolkodásmód az emberek. Ezdel - a kultúra intelligencia.
Van Ingus abszolút tilalmat vádakat fogyatékosság jogokat. Ingus szigorúan tilos elhagyni anélkül koldulás szegény és éhes. Ott lesz szolgált, hogy aki a kezét, és kimondani Isten nevét. De Gilgálnak nem kéne könyörögni. Elején Sztálin deportálása az emberek a évtizedek óta először szembe kellett néznie az éhség, de nem nyújtott kezet. Egy ember nem tud sírni és jajgatni, ami nem jött a hegyen.
A Ingus büszkék ősi hagyományok maradt a bölcs ősök. Ingus költő Yusuf Chahkiev írta: „Isten minden nemzet jó és rossz emberek összekeveredett. Jó emberek közös jellemzője, hogy ápolják a megtiszteltetés népe, törzs, a család, és ugyanakkor tiszteletben más emberek. Rossz ember előtt, és nem érdekel. "
George Kalatozishvili Paul Tsoroyev, kifejezetten a „Bulletin a Kaukázus”