Gazdasági determinizmus - studopediya

„A gazdasági determinizmus - írja Paul Lafargue - van egy új eszköz segítségével, amely Marx megállapítása érdekében a szocialista rendet a káosz a történelmi tények, hogy a történészek és filozófusok nem tudtak osztályozására és magyarázatára” [118].

„A fogalmak a haladás, az igazságosság, a szabadság és a haza. stb mint axiómák matematika, - aki rámutatott - nem léteznek önmagukban és kívül tapasztalat. Nem előzi meg a tapasztalat, és követték őt „[119]. De a nem-euklideszi geometria, amit említett, hogy alátámassza a történelmi perspektíva fejlesztése geometriai tudás, csak előtte a tapasztalat, de nem követte. Tény, hogy az alkotók a nem-euklideszi geometria (NILobachevsky J. Bolyai, Gauss és Riemann), hogy az új ötletek nem jött át a tapasztalat, és tisztán logikailag. Ezek helyett axióma párhuzamos vonalak ellentétes axióma euklideszi geometria és kiveszik ismét nyert axióma minden logikus következményei. Ezek a következmények annyira ellentmond a hagyományos geometriai fogalmakat, hogy az NI Lobachevsky gondozási először elemzi képzeletbeli geometria. Csak a nem-euklideszi geometria évszázaddal később használtak az általános relativitáselmélet és a kozmológiai, hogy vizsgálja meg a fizikai tulajdonságait a tér és az anyag a világegyetemben. Ez a példa világosan mutatja, hogyan egyeztethető megpróbálja megmagyarázni eredetét elvont gondolatok az empirikus tapasztalat, és még inkább a társadalom gazdasági szerkezete.

Kétségtelen, hogy Paul Lafargue nem próbálja levezetni a filozófiai nézetek és a tudományos elméletek közvetlenül a gazdaság, bár ezek a kísérletek néha megtörtént. Ehhez, mint például a VM Shulyatikov című könyvében: „Az indoklás kapitalizmus nyugati filozófia”. [120] Azonban lenyűgözte a kritika az idealizmus a történelem és a szociológia, Paul Lafargue, bizonyos esetekben, hogy engedményeket gazdasági determinizmus.

Az a tény, hogy a gazdaság játszik, ha nem meghatározó, de fontos szerepe van a társadalom, és elismeri, hogy sok történész, nagyon messze van a marxizmus. A nagyon logikája történeti anyag hagyja, hogy ezek a következtetések, bár nem tudta rendesen elmagyarázni, hogy hogyan befolyásolja a gazdasági alapja az ideológiai felépítmény a társadalom. Ebben a tekintetben érdemes megjegyezni, hogy a gazdasági determinizmus előtt megjelent a nő a marxizmus és néhány ötletet megtalálható írásaiban számos közgazdász a XIX. A legjellegzetesebb megfogalmazása annak lényegét, találunk írásaiban brit közgazdász Richarda Dzhonsa (1790-1855), aki hangsúlyozta, hogy az alapja minden társadalom .sostavlyaet termelési mód és forgalmazása a társadalmi jólét képező gazdasági szerkezet vagy szervezet. Ez a szervezet, az ő véleménye, meghatározza az összes többi csatlakozás és a kapcsolatok élő emberek egy adott társadalomban. „A gazdasági szervezet a társadalom,

Közel két évszázad, az ötlet a dominancia a gazdaság társadalom egyre negatív hatással van a fejében és akciók a sok ember. Kezdtek beszélni, még a látszatát is egyfajta típusú humán nevezett homo economicus, aki nem érdekelt semmi más, mint a nyereség és a pénz. Ez ebben, és látja a siker és az élet értelme, abból a szempontból, a képesség, hogy „pénzt”, hogy alkalmas a legtöbb előrelépés értékelése a társadalomban. Ez a hozzáállás az élethez számon modern ideológia gazdasági determinizmus, hogy az egyetlen szabályozó gazdasági élet tartják a piac és az állam rendelt szerepének éjjeliőr, amelynek célja, hogy biztosítsa a feltételeket a szabad versenyt [122].

Hiba gazdasági determinizmus nem az, hogy felhoz gazdasági tényező a meghatározó a társadalom fejlődése szempontjából, és hogy megpróbálja elmagyarázni minden jelenségek és folyamatok, nem csak anyagi, hanem lelki élet, a fejlődés a tudomány és a kultúra kizárólag gazdasági tényezők és gyakorlat, azaz A gazdasági tényező itt előadott nem olyan jelentős, és egyedüli meghatározó - a társadalmi fejlődés és ideológiája és egyéb tudat.