hagiographical ikon

Hagiografikus nevű ikon, amely több kép, és magában foglalja hagiografikus tárgyak. A központban az ikon kép egy szent helyet, és az egész központi rendezett készítmények illusztrálják események az életében a szent, azaz Életének tetteit, csodák. Hasonlóképpen, nincs információ, amikor az első hagiografikus ikonok. Megelőzte a megjelenése a kép hagiografikus készítmények könyv miniatúrák és templomi festmény. A szent atyák a kereszténység maradt írásaiban hivatkozásokat az ikonok eseményekre Lives of the Saints. Tehát „dicsérete” kommunikáció. Nagy Martyr. Theodore Szent Gergely Nyssa azt mondja, hogy az ikon mutatja „... a bátor tetteit a mártír, művészeti festékek történetét mutatja be a hősiesség.”

Az ikonográfia ismert helyen különböző elvek hagiographical jelenetek. Hagyományosan, a bizánci iskola a hagiografikus ikonok elrendezése és olvasott történetek az bélyegek köré a központi és a kép a szent, kezdődik a bal felső bélyeg mentén halad a felső mezőbe, majd festik váltakozva balról jobbra a mezőn, és véget ér a megbélyegzés, a jobb alsó sarokban. Előfordul, hogy a képek sorozata volt törve. Ebben az esetben, „olvasható a kép”, és megérteni az okokat, eltérések a kánon segítséget szövegeket. A fő irodalmi forrása történetek hagiografikus ikonok voltak különböző változatai a szentek életét, gyakran amellett, hogy a kanonikus szövegeket igénybe apokrif forrásokból. Kötelező eleme az ikon volt, hogy írni a nevét, a szent és címkék magyarázó szöveget minden stigma jelenetet.

Az egyik legősibb hagiografikus ikonok egy ikon Ciprus, elég nagy (106 cm x 62 cm), sv.vmch. Marina Nicosiában.

A nagy érdeklődés a hagiografikus ikon volt az ősi Oroszország. Ezek az ikonok nagyon különböző elképzelések gazdagságát, a különböző képzőművészeti és tekintik történelmi örökség a nemzeti kultúra.

Sok művészettörténészek úgy vélik, hogy a hagiográfiai ikonok Oroszországban megjelent a „pre-mongol” időszak. A legkorábbi fennmaradt képe epizódjait szentek életét is a festés 4 kápolnák Szent Szófia székesegyház Kijev (körülbelül a közepén a tizenegyedik század), amely leírja az élet a Szűz Mária, jelenetek az életét a Szent Péter és Pál, a Nagy Martyr. Georgiya Pobedonostsa.

Ismert régi magyar hagiografikus ikonok bélyegek St. Boris és Gleba Próféta Ilia ikonra a sivatagi élethez és Deészisz, a második felében a 13. században, az ikon kommunikáció. Nikolaya Chudotvortsa az élet a 14. században.

Hagiografikus ikonok őrzi a vidéki templomok Oroszország, a gyűjtemény ikonok gyűjtők, múzeumok.

A készítmény magyar bélyegek történetek hagiografikus ikonok eltérnek a bizánci emlékek.

Szerzett világhírnevet Novgorod hagiografikus írás „Gospel jeleneteket” a templom Boris és Gleb egy asztalos. Úgy gondoljuk, hogy ez az egyetlen ikon, amely nem a központi, ritka fennmaradt példája a „szalag” bemutatásának Gospel tárgyak. A közlemény alkotásait. Dionysius megdicsőült cselekmények a magyar szentek, hogy testesül meg számos hagiografikus készített képek a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml és a magyar kolostorok.

A második felében a 16. század ad a világ egy új perspektíva a hagiografikus ikonok, uralja a nevelési szerepét. A ikon jelenik meg a nagyobb márkák száma, terjed telepített kép életét a szentek. Ha nem menteni részletes életét a szent, a bélyeget nyomott gyermekkori élmények.

Modern festők gyakran azonban továbbra is az hagiografikus ikonok, követi az ősi hagyomány az írás a kép a Szent Lives.

Ma talán minden ikon workshop megtalálható hagiografikus ikonok, amelyek a mester, hogy a rend, vagy az eladásra. Műhelyek a személyzettel festők végzik oktatási programok, szervez kiállítás ikonok, beleértve a kiállítás és értékesítése ikonok.

Icon-festés workshop „Mért Icon” veszi megrendelések az írás mind a hagyományos ikonok, és hagiografikus. A kereskedelmi forgalomban kapható kész ikonok - egy tökéletes ajándék, hogy a templom és családi ünnepségek.