Hegel szellem

Most - a harmadik része a hegeli rendszer elmefilozófia. Már jeleztük, hogy a hegeli rendszer, mivel a korai Jena évek koncepciója alapján a szellem, az abszolút, a személyazonosságát a lét és gondolkodás, vagyis, Azt objektív idealista filozófiai rendszere. Most viszont, hogy ezek a fogalmak sarkalatos a filozófia Hegel és érettebb, hogy az anyag filozófiai rendszert. Mi Hegel jelent a szellem? Milyen problémát nem is olyan rendszere elmefilozófiai? Itt kerül egy csomó zadach.-fő feladata - a legfontosabb, hogy az értelmezési fogalmak filozófia, nevezetesen a „szellem”. (Osztva szubjektív, objektív és abszolút szellem), logikus ötlet, gondolat, értelem, az ész. Ez az egész „család” fogalmak jellemzik a lelki. Hegel filozófiája az, hogy bizonyos mértékig egységes értelmezésének ezeket a fogalmakat, azaz Ez az értelmezés, amely körül van egy különleges történelmi-filozófiai rekonstrukció. Három cut-off, három dimenzióban kapcsolódó összes ezeket a fogalmakat az ész Hegel.

Az első dimenzió, amely csatlakozik a Hegel és az elme és a lélek, és a gondolkodás, és az ötlet - a jelentős dimenziója. Ez azt jelenti, hogy a lelki értetődő, mint az elsődleges, mint egy anyag, az anyag nyúlik vissza az isteni, mint amelyből minden született, amelyben az összes engedélyezett, mint a generatív elv. Lényegesség és a megértés a gondolatok, az elme, gondolkodás. Kirándulás a különböző hyposztászesz a lelki elv egységes. A különbség az, jelentése: az abszolút szellem - hogy úgy mondjam, a „jelentős dolog”, majd a „legalább a lényeges”, hanem a jelentős - az ötlet, logikus gondolat, akkor az elme majd - gondolkodás. Itt Hegel filozófiája működik, mint egy klasszikus objektív idealizmus, amely rendezi a különböző módon, és nevezetesen használatával ezeket a fogalmakat. Ez általában egy kérdés, és nem csak a Hegel, hanem Platón, hogy egyéb objektív idealizmus. De Hegel különleges oka van az objektív idealizmus. És könnyebb megérteni, ha nem feledkezzünk meg a második bekezdésének második megtestesülése a lelki. A második dimenzió a lelki, Hegel szerint kerül beépítésre, tevékenységek és tevékenység, valamint a tevékenység e szervezet, amely összhangban van a törvény a szellem. Hue lényegesség, azaz elsőbbsége, megy a dialektikus aktivizmus.

A harmadik szempont, hogy az anyag, és ezért a lélek és a logika ötlet, így például a téma. Más szóval, itt bemutatjuk - a hegeli értelemben - szubjektív problémák, amelynek tárgya azonban nem korlátozódik az emberi én, bár bizonyos szempontból ez érintkezik a szóban forgó ember vagyok. Így a lélek, Hegel szerint, vannak objektív és szubjektív, amelyen keresztül a lélek képes egyfajta „pass” a természet „elidegeníti” lányt formájában a másság. Mivel a tárgyilagosság, a lélek képes „pass” és ezen keresztül az ember, s minden emberi, és jár egyfajta objektív szubjektivitás és objektivitás szubjektív. Hegel számára fontos, hogy ne annyira az a tény, hogy minden ember más, de mi mindannyian - témák tartozó, azonos nemzetségből, hogy egy egységes szubjektivitás. Ismét meg kell említeni a cél szellemében a jogfilozófia - ezúttal az egyik fő indokok a rendszer objektív idealizmus.

„Abszolút szellem” - áll Hegel számára, a koncepció valamennyi koncepció, amely egyesíti az Isten és „az isteni-szellemi” elv (jog) az ember és a természet, és nagyon fontos, a magasabb szintű önismeret a szellem (művészet, vallás, filozófia) . Ezért a filozófia Hegel úgynevezett rendszer abszolút idealizmus. A sűrűsége a valós problémákat, tanulmányozta a nagy Hegel határain belül, olyan nagy, hogy (egy viszonylag kis vázlat) meg tudná mondani, csak egy részük, hogy úgy tűnik, központi szerepet játszik a hegeli rendszer és a legrelevánsabb ma.