hiedelmek burját

Mielőtt csatlakozott a magyar burját voltak hívei a hagyományos sámáni kultuszok. Mivel az elején a XVIII. Kelet burját gyakorolják a buddhizmust lámaista szárny. Ugyanakkor a nyugati burját érzékelik ortodoxia. Ugyanakkor az ortodox és a burját Lamaists továbbra is gyakorolták a sámánizmus. A XVII-XVIII században. A burját mongol csatlakozott az új csoport, és az asszimilált Evenki szülés. Újoncok mongolok képezte az alapját az úgynevezett "Selenga burját."

Hiánya irodalmi művek pótolni a tömeges legendák, mesék és dalok, amelyek túlélték a jelen idő között, a burját; A teremtés ez az eredeti, az eredeti epikus költői képesség nyilvánul meg minden fúrni. A diszperziós fúrunk egy hatalmas teret Szibéria hiedelmek különbség nagyobb vagy minimális ütközéssel külföldi nemzetiségű és erősen tükröződik a költészet; úgy, hogy a legnagyobb számú független eposzok kapcsolatos Advent a magyar tartósítva sámánok, hanem a buddhisták - van horintsy, a legősibb dalok megdicsőült bosszú halhasam, merész razziák, a szeretet és ragaszkodás, a család, az otthon és így tovább. d.

Elfogadása buddhizmus tükröződött népművészet: nem volt sok lelki énekekben, de köztük és találtam egy csomó tisztán hazai. És jelenleg burját tovább dalokat bármilyen kiemelkedő esemény. Tedd sámánok, Irkutszk burját, a legnagyobb számban a költészet - egy ima, amely mellesleg a történet a rendezvény alkalmából az ima, életéről az istenek, a leírás a helyi környezet, stb A legtöbb eposzok fúrt jelzi az alacsony .. fejlettségi szintjük, az uralkodó gondatlanság életükben, az önzés, a bruttó érzékiség.

Folklór tartalmaz legendák, mítoszok, mesék, a munkaerő és esküvői dalok, epikus „Geser”. Burját mitológiában az eredménye expozíció a XVII-XVIII században. egy ősi pán-mongol lámaista rendszer későbbi mítoszok (keleti burját) és a The Christian (nyugati) vallási rendszereket. Sok mitológiai képek és ötletek vannak fúrva, közel a mítoszok mellett azokat a türk nyelvű népek Szibéria - Khakassia. Tuvan. Altai emberek. Shor (Ulgen és Erlik) .Otchasti ez annak köszönhető, hogy a közös gyökerek és a kapcsolat az ősi tibeti mitológia, részben - a folyamatos interakció e népek.

A hagyományos burját mitológiában, nincs képviselete egyetlen legfőbb istenség, és az ősi elképzelés az egy személytelen Isten (Tengri) helyett a panteon, amely több, az istenek, Tengri, amelyek osztják a gonosz (Kelet) és a jó (nyugati). Fontos szerepe van a kultusz Dzsingisz kán és családja, mint a megtestesült isteni eredetét. Nagyon fontos az kultusz mitikus ősök, különösen a legenda a mitikus bika (Bukh-Noyon Babai) - ős területi csoportok bulagatov ehiritov és amelyből egy leányt szült a Pribaikal kán.

Az ősök nemzetségek általában úgy leszármazottai a jó és rossz Tengri, ezért maguk osztják a jó és rossz. Ezzel szemben az európai hagyomány, ember van felruházva nem egy, hanem több lelket, különösen a lelki és testi. „Lelki” a lélek nem kapcsolódik szorosan a test, és bizonyos körülmények között, szabadon hagyja a testet, és visszatérni, annak alapján, amit a gyakorlatban a sámánizmus, amelynek fő feladata a közvetlen (test nélkül közvetítés) a kommunikáció más lelkeket, különösen, magasabb.

Effect buddhista (Lamaism) azt mutatta, különösen az a része, istenek tekinteni, mint a kiviteli alak Buddha (Mong értelmezéséhez -. „Burkhan”). A fordulat a XIX és XX században. Burkhanism kialakított ideológia szemben a kereszténnyé a magyar politika, a közös, eltekintve a burját, többek között a török ​​nyelvű népek dél-szibériai. Burját eposz „Gesar” egyfajta pán-mongol eposz azonos főszereplő, és gyökerei a hagyomány a tibeti Lamaism. Sok hősök epikus (az istenek) lépett a legenda szomszédos burját török ​​népek.

Hangszerek nem ütközött a sokféleség: Hur (íj), Sur és Limbe (fúvós hangszerek). Fesztiválokon tartott versenyeken birkózás, íjászat, stb Megkülönböztető buddhista rejtély „Tsam” - színes bemutatása Maszkos végzett datsans (Lama kolostorok). Amikor datsans régóta egyházi iskolák, valamint a műhelyek tipográfia, a termelés az ikonok és szobrok.