Hogyan és mit ateisták hinni

Többek között felforgató modernista szlogenek egy különleges elismerést kapott, és - merem mondani - történelmi jelentőségű. Úgy értem, a híres képlet A. I. Osipova elme ellen ateizmust. Ily módon azt állította, a szovjet években, hogy az ateizmus is egy hit, a meggyőződés, hogy nincs Isten. Akkor úgy gondolták, az egyházi körökben, hogy pont ez a paradoxon ellen irányul ateizmust.

A. I. Osipov írja:

Az ateizmus - a hit a teljes értelemben vett, amelynek nincs érv, egy kivételével - a vágy, hogy Isten nem létezik.

Az ateizmus - folytatja - ösztönzi vakon hinni, hogy nincs Isten, nincs lélek, nincs örök élet személyiség - nem más, mint az anyagi világ, és így minden egyes ember és az egész emberiség várja a végső pusztulástól, az örök halál. Ő is beszél a hit néhány tudós a nemléte Isten, a másik - lényében.

Ha ezt az érvelést, ahogy van, csak nem felel meg a valóságnak. Lehetetlen bebizonyítani, hogy ateista hisz a nemlét Isten ugyanolyan vallási értelemben, amelyben a keresztények hisznek abban, amit Isten.

Fel kell ismerni, hogy ez egy nem hívő nem hisz Istenben, különben nem fogunk kijutni a lánc a paradoxonok. Ha vesszük a képlet A. I. Osipova, akkor minden tudatlanság volna automatikusan szerzett vallási jelentését. Ezután minden olyan személy életét pedig egy patak végtelen vallásos cselekmények, mint a „hit” a valamit, ami nem létezik Centauri, az emberek a kutyák fejét, idegenek, és így tovább. N. Sőt, ezek a cselekmények bekövetkezett volna egyidejűleg és részvétel nélkül az elme és az emberi lelkiismeret mert mi vagyunk ugyanakkor erőlködés nélkül nem hinni a mítoszok minden népnek és téveszmék minden korosztály, és végtelen számú mindenféle nonszensz.

Azonban A. I. Osipov tűnik ésszerűnek pontosítás: materialisták hisznek a létezését az anyagi világban. Áttekintve a dolgozat, akkor viszont jön szembe nagy nehézségek árán. Materialista azt tanítja, hogy csak egy van - az anyag - a lényeg a világ, ez az. De ahhoz, hogy hívja ezt a tanítást a hit lenne rossz. Ahogy St .. Gregory teológus: Nem ugyanazt jelenti azt hinni, hogy az, és úgy vélik semmit. Hiszünk az Istenség, és úgy vélik, mindent. Szerint Apostol, átmenetileg a látható és láthatatlan örökre (2Kor. 4:18), és ezért csak lehet láthatatlan hit tárgya, de nem látható jellegű.

„Az anyag” a materializmus - ez önellentmondás fogalmát, és így továbbra is a téma a szellemi tudás, de nem hit. Nyilvánvaló, hogy mi ez a következetlenség: az ügyet megjelent a materializmus, egyrészt, mint fogalom, másrészt bemutatják, mint „ezt az ügyet itt”, „ez egy” közvetlenül fordítani a humán történelmi tapasztalata a témában. Vagyis, mi javasolt koncepciót, ami egyben a koncepció és a valóság egyszerre.

A tanulmány azt mutatja, a materialista tanok, hogy a vallási komponens jelen van, de ez nem ugyanaz, mint a „hit kérdése.” Marxisták hinni Marx „szabadság birodalma”, a liberális - a „nyitott társadalom” követője Spinoza - az „egyetlen anyag”, különös hangsúlyt fektetve a „single” modernista hisz egységben V. S. Soloveva. és így tovább. Itt, ahol megtalálja a vallási eleme a gnosztikus tanítások, majd különösen egyértelmű, hogy az ateizmus nem létezik önmagában, hanem csak egy részét világnézet.

Lássuk végül, hogy meghatározza a hit Pál apostol: A hit pedig a reménylett dolgoknak valósága, és a bizalom a láthatatlan (Zsidók 11: 1).

Mi az a „anyag remélt dolgok” ott a hamis hit? És hitetlenkedve? Természetesen, nem. Milyen értelemben ateizmus ad híveinek hit a nem látott dolgokról „? Lie is „láthatatlan”, mert nem létezik, de valójában nyilvánvalóan látható örök és igaz. Mivel a „hit” ateisták vagy hitetlenek kapcsolódik kedvenc modernista fogalma „élmény”? Milyen tapasztalatai megfelel a meggyőződés, hogy nincs Isten? Lényegében nincs.

De talán sietett azzal, hogy a hit nem hit nélkül nem felel meg semmilyen tapasztalat. Valóban, az Isten-harci tapasztalata felszabadulás a bilincsek hit és az igazság, a tapasztalat a szabadság azt hinni, vagy nem hisz semmiben!

Akkor miért A. I. Osipov attribútumok ateizmus ízetlen és képzeletbeli hit semmi? Pontosan azért, mert ő maga is kiforgatta a koncepció a hit, mint ahogy nem rendelkezik semmilyen konkrét tartalmat. Itt minden hit, nem számít, milyen nézeteket tartják az emberek.

A. I. Osipov azt mondja, hogy hisz Istenben. De ha tud valamit a témáról jelentős hite? Vajon, hogy Isten a Teremtő, az Isten-bíró, az Isten-ember, a Megváltó? Mint mondja magát - nem:

Bár a Szentírás és a Szent Atyák találunk sok kifejezést Isten megbünteti és miluyuschem, azok tisztán oktatási jellegű.

Bárgyú meggyőződés A. I. Osipova tökéletesen illeszkedő apophatic modern teológia, annak hit „Isteni semmi”. Tanítása szerint A. I. Osipova, Isten nem lehet tisztességes mondani semmit, és a kereszténység nem igényel hitet adott doktrinális helyzetét.

Mit lehet mondani a „tan” A. I. Osipova? Csak az a hit, szemben a hitetlenség, hogy az igazságba vetett hit és az igazság hirdetésében Isten a Jelenések.

És az a tény, hogy a „hit” A. I. Osipova nem különbözik a „hit” az ateizmus, mint ő maga is elismeri.