Homeopátiás mágia - misztikus tudás alapú társadalom

Galéria folyóiratok és leletek „titkos tudás”

A nap idézete

„Obsession kerül sor, csak ha a bejárat nyitva van. Sőt, hogy birtokában gonosz suttogás, és előkészíti a gyenge szellem. Meg kell megjelenni a gonoszt, és felemelték a lényeg. Karma rendelkezett nehéz! "

új témák

PCHM könyvtár

Homeopátiás vagy utánzó mágia. Talán a legismertebb alkalmazása az elvet, hogy „mint termel, mint a” veszik sokan különböző időpontokban megpróbálja árt az ellenséget, és elpusztítja őt megcsonkítása annak képét, vagy megsemmisíteni az utóbbi teljes bizalommal, hogy az a személy, aki ellen a mágikus cselekvés tapasztalatok ugyanazt a szenvedést, vagy meghal. Ennek bizonyítékaként a prevalenciája ez a szokás a világon, és a csodálatos vitalitását bemutatunk néhány példa a sok közül.

Több ezer évvel ezelőtt volt ismert, hogy a varázslók ősi India, Babilon és Egyiptom, valamint Görögország és Róma, és még napjainkban Ausztráliában, Afrikában és Skócia igénybe ez alattomos és támadók. Indians of North America úgy vélik, hogy a rajz valaki alakja a homok, hamu vagy agyag vagy az emberi test egy objektumot, majd áttört egy éles bottal, vagy okoz más kárt okoznak kárt a megfelelő ábrázolt személy. Például, amikor egy indián törzs Ojibway akarja, hogy valaki támadni, ő gyárt fából ellenségkép és meghajtó feje (vagy szív) tűvel vagy lő a nyíl bele abban a hitben, hogy érdemes egy tűt, vagy egy nyíl, hogy átszúrja a babát, mint az ellenség fogja érezni ez a része a test egy éles fájdalom. Ha meg akarja ölni az ellenséget a helyén, akkor ég és betemeti a baba, beszél a varázslat. Perui indiánok készült olaj, összekeverjük a liszttel, a képek az emberek nem szerették, vagy a velük szemben kiszabott a félelem, és az írást a képet az úton, ami tartandó az áldozat. Ez az úgynevezett „égnek a lelket.”

Malayan boszorkányság a következő. Származik köröm újságkivágások, haj, szempilla vagy nyálban kiszemelt áldozat, úgy, hogy minden testrész került bemutatásra. Ezután a viaszt termelt méh elhagyott sejtek gyártott baba. Hét éjszaka lassan égett a lámpa fölött a következő szavakkal:

Ó, én nem viasz, viasz megolvad nem itt,
És én éget a máj, a szív és a lép-so.

Miután a hetedik alkalommal a baba végül elolvadt, és az áldozat „dies”. Ez boszorkánymesterség egyesíti elvei homeopátiás és a fertőző mágia, mint a képen, gyártja a kép az ellenség, amely a testrészek, amelyek egykor a kapcsolatot vele: köröm, haj és a nyál. Tovább malajziai formája boszorkányság - inkább emlékeztet varázslás Ojibway - az, hogy a bábok a száj- hosszú hozott egy üres kaptár viasz. Vykoli szemét -, és az ellenség oslepnet- átszúrja a hasát - és ő megbetegszik, a fejét -, és nem lesz fejfájás, mellkasi - és ez fáj. Ha azt szeretnénk, hogy megszabaduljon az ellenség egy csapásra - átszúrja a képet, a fej le, csomagoljuk be egy köpenybe trup- imádkozzanak fölötte, mivel több mint mertvym- eltemetni az út közepén, ahol az áldozat valószínűleg jön rá. Ahhoz, hogy a vére nem esik a fejére, azt kell mondani:

És én magam nem temetni.
És eltemeti St. Gabriel.

Így a gyilkos bor csökkenni fog a vállán Arhangela Gavriila, ami sokkal könnyebb elviselni a felelősség terhét.

A homeopátiás mágia, amely élt egy kép, általában gyakorolt ​​rosszindulatú céllal küldenek a fény a nemkívánatos embereket. De azt használják (bár sokkal ritkábban) és jóindulatú szándékkal, például, hogy segítsen másoknak. Arra használták, hogy megkönnyítsék a szállítás, vagy az ajándék utódok meddő nők. Batak (Szumátra sziget) meddő nő, aki azt akarja, hogy legyen egy anya, gyárt fából készült baba, amely megtartja a térdén, azt hiszik, hogy ez vezet teljesítésének vágya. A Kanári-szigetek Babarskogo nő, aki azt akarja, hogy a gyermek kéri férfi (az apa egy nagy család), hogy imádkozzanak a nevében a szellem Upulero V Piros pamut teszi a babát, a nő belép a karjába, mintha szoptatni őt. Aztán meghívott sok gyermek apja elkap egy csirkét, és fogta a lábát, hozza egy női fej, mondván: „Ó, Upulero, hogy a madár, és kérlek, hagyd, hogy a gyermek jött le a kezemben, és az én kebelén.” Ezután kérte a nőt, „Do gyerekek jönnek” - amire ő azt válaszolta: „Igen, ő volt szopás.” Amikor a rendszer kéri az imádság emberének hozza egy madár a férje fejére, és a meddő asszony morogja néhány szót. A végén megöl egy csirkét, és ezzel együtt néhány betel bevezetett hazai áldozati. Végén a szertartást a falu terjed a pletyka, hogy a nő szült, és a barátok jönnek gratulálni neki. Képzeletbeli szülés tisztán mágikus szertartás, amelynek célja annak biztosítása, hogy az utánzás és a mimika ok tényleges szülés. Ezen kívül van egy vágy, hogy a rituális hatékonyabb köszönhetően a imákat és áldozatokat. Más szóval, a mágikus összekeveredtek a vallás esetében, és ez nagy hatással volt.

Néhány Dayaks Borneó meghívja szülési sámán, aki megpróbálja enyhíteni a szülés, masszírozó teste, hogy egy racionális módon. Eközben a szobán kívül a többi sámán igyekszik elérni ugyanazt a célt olyan eszközökkel, amelyek tűnt volna számunkra teljesen irracionális. Magát a szülést: egy nagy követ kötött a hasára egy ronggyal köré a test, azt mutatja, hogy a baba az anyaméhben. Kövesse az utasításokat, hogy kiabál kollégája a tényleges cselekvési terület (a szobában), hogy mozog a képzeletbeli gyerek az egész testben, hűen reprodukálja a tényleges mozgás a baba, amíg meg nem születik.

Ugyanez gyermekek játék képzeletbeli karakter kéri más nemzetek használni szimuláció, mint egyfajta születés örökbefogadások és még egy visszatérés az ember életét, úgy gondolják, hogy halott. Ha instseniruete születés fiú vagy akár egy szakállas férfi, aki nem rendelkezik az ereiben egy csepp vérben szerint a primitív törvény és primitív filozófia, ez a fiú vagy férfi a fia a teljes értelemben vett. Diodorus azt mondja, hogy amikor Zeusz meggyőzte féltékeny feleség Hera, hogy fogadjanak el Hercules, az istennő volt az ágyába és szorítva a mellkasához termetes hős, tolta át a talárját, és leesett a földre utánzata a tényleges szállítás. A történész hozzáteszi, hogy ugyanúgy a gyermekek örökbefogadása gyakorolta a kortárs barbárok. Ez a szokás is gyakori Bulgária és azok között a boszniai törökök. A nő veszi a fiút, aki szándékozik elfogadni, és magával rántja őt alatt szoknyák. Utána kell tekinteni a fiát, és örökli az összes állapotának az örökbefogadó szülők. Nő beravan törzse Sarawak (kb. Borneo, modern Kalimantan), elhatározta, hogy fogadjon el egy felnőtt férfi vagy nő gyűjt egy csomó ember és ünnepek. Ülés előtt mindenki egy emelt, szövettel borított ülés lehetővé teszi, hogy az örökbefogadott gyermek nevelőanyja vissza csúszás a lába között. Amint kimászik az első, ő kötötte illatos virágokkal aréka- tenyér és kötve egy nő. Akkor kapcsolódik össze, a fogadott fia és az anya teljes mértékben figyelembe véve a nézők kacsázik a másik végén a ház és vissza. Kommunikációs megjelent közöttük egy vizuális szimuláció szülőképes aktus nagyon silnoy- alkalmazott fogadott fia sértés tartják sokkal súlyosabb, mint a jelenleg alkalmazott.

Az ókori Görögországban, akik tévesen halottnak tekintjük, és hogy az ő távollétében temetési szertartások követték volna, halottnak vélte, amíg még nem telt el a rítus az új születés. Ez végeztük lábai között a nők mosott, csomagolva pelenkák és átment az ellátás egy nővér. Csak kilazulhatnak után szigorú végrehajtása a szertartás jött vissza közösségre emberi lények. Ugyanolyan körülmények között, az ókori Indiában hitték halott kellett tölteni az első éjszakát hazatérése után egy kád tele keverékével víz és a zsír, szótlanul. Ott ült összeszorított ököllel, mint egy gyermek a méhben, míg fölötte készültek a szertartások, amelyek általában a terhes nők. Másnap reggel kilépett a kádból, és újra átengedjük a rituálék, amelynek keretében fiatal korban, különösen, hogy kezdjen egy új házasság, vagy ismét ünnepélyes keretek között vette feleségül régi feleségét.