I - ez ... ki, hogy a hitelességét 1

És mindez megtörtént vele, csak mert megszűnt hinni magadban, és mások kezdtek hinni. (LNTolstoy)

A legrosszabb dolog, ha egyszerűen csak abba hinni magát, és elkezd gondolkodni, hogy mindenki más téved. (Naomi Watts)

Ebben a cikkünkben arra összpontosít, hogyan, amely nélkül sok dolog az életünkben játszanak el. Arról, hogy mi tesz egy igazán jelentős egyéb, fontos dolgokat. Azaz, képletesen szólva, egyik arca az egyes érzése az embernek, és ugyanabban az időben - előfeltétele annak végrehajtását. Ma beszélünk hitelességét.

A „hitelesség” származik az ősi görög szó „hiteles”. Más szóval, a hitelesség - ez hitelességét. Mit jelent a hitelesség? Valóban, a közvetlen levelezés, a következetesség és alakja tartalmat vagy működésének különböző elemek a rendszer (szemben a mismatch, a mismatch). Gyakran egy hasonló jelentésű használta a „kongruencia”. Az általunk használt fogalom a hitelesség a lehető legszélesebb kontextusban, az alapvető életet. Hitelességét a személy - ez ahhoz, hogy ... magát. És beszéljünk erről részletesebben.

Itt a gyermek megszületik. Azt szokták mondani: „Új emberek jönnek a világra” -, de a hangsúly lehet elhelyezni másképp: „Ez az ember jött egy új világ számára.” És ez itt még mindig nem tudom - sőt, ő aztán anya és apa, így elmagyarázta neki, és megmutatta, hogy hogyan működik itt. És persze, hogy kezdetben hiteles: az érzések azt fejezi ki magát, közvetlenül és azonnal. Végtére is, nem a baba sír, ha jól érzi magát, meleg, barátságos és szívélyes! És ugyanúgy - ne legyen néma, ha kényelmetlen, beteg és éhes, vagy akar beszélni. Felnőttek nézd meg a baba - és könnyen meghatározható a megjelenés és viselkedés, melyben tudja: milyen érzés, milyen a hangulata, stb Azonban, mint a baba gépelt élettapasztalat, ez történik, van egy nagyon furcsa jelenség is. Mi is pontosan - ez természetesen függ a családi hagyomány az oktatás. Előfordul, hogy a család úgy döntött, hogy „jó arcot egy rossz játék,” hallgatnak a baj, és harag, sőt, hogy elrejtse a fizikai stresszt. Ez történik fordítva: azt mondják, a legtöbb „nehézségeket az élet”, és panaszkodnak, akkor is, ha minden rendben van, - „hogy senki gonosz szem”, például. De soha nem lehet tudni, hogy mi történik egy kis ... Egyértelmű, hogy az ilyen jelenségek - a legtisztább példája a hiba. Amikor valaki úgy érzi, és hogyan választja ki az ellenkező kifejezést. Vagy „merőleges”. És akkor ott van valami furcsa: amikor fáj, nevetek, amikor boldog vagyok, sírok, és amikor azt kérdezik: „Hogy vagy?”, Meg kell, hogy válaszoljon egy sóhajjal „apránként”, akkor is, ha a dolgok nagyon jól. Ie hiányzik a hitelesség. Már írtam arról, hogy a gyermek kezdetben saját hangulattal, a képesség, hogy felismerje, mi kell neki, hogy most hasznos lesz, és fontos neki, de lehet, hogy káros vagy egyszerűen kimondta, hogy hiába. És azt is írt arról, hogyan néhány családok gyermekek tanították, hogy nem elsősorban ez a legtöbb értelme, és bizonyos külső tényezők. Körülbelül ugyanazt az eredeti hitelesség, a spontaneitás, a hitelesség réteges modell hamis viselkedés. És először a gyermek egyszerűen viselkedését szimulálja a szülők és nagyszülők, majd más fontos adatok azt mutatják, hogy nagyon disszonancia belső és külső. És akkor van egy nagyon kellemetlen dolog: az emberek elfelejt „hallani” az érzéseiket, kilépnek a rögzítés, van egy „fal” között érzések, érzelmek - és a viselkedést.

Nem vagyok én mit gondolok. Valamilyen oknál fogva ez nem bizonyítja, hogy mit érzek. Nagyon fáradt vagyok a ruháját, mert kényelmetlen nekem, de elegáns. A hajam nagyon feltűnő, de a szívemben szeretnék, hogy legyen egyszerű. Ez a szoknya illetlenül rövid, de Beteszem megmutatni mindenkinek, hogy jól vagyok. Nem szeretem az edzőteremben, de azt kell, hogy szivattyúzzák fel gyorsan, hogy ne mondják töketlen. Szeretem otthoni főzés, de megy vacsora egy étteremben, ahol a többi tekintélyes ... Stb Az egyik szinonimája hitelesség - ez integritását. A világkultúra vannak minták hiteles, mint Szókratész, Iisus Hristos, és még sokan mások - akik maradtak a végére, függetlenül a külső tényezők, amelyek „felajánlotta”, hogy azokat a változás és a változtatás az ötleteket. Még fenyegeti a halál. És persze voltak más mintáit inauthenticity. Mint például a Júdás és más hazaárulók karakter, akiknek a viselkedése nem egyeztethető össze hiedelmek, amelyek sugároznak kívül.

I - én nem. I - ez az én nagymamám. I - ez Jean-Kod Van Damme a filmben "Double Impact". Én nem, csak az egyetemes semmis. Úgy hangzik, egy kicsit ijesztő. Ez könnyű megérteni, hogy mi fog történni azzal a személlyel, aki elhanyagolt része magad, cserélje ki egy üres, hamis, semmi köze hozzá, amelyeknek nincs kép. Ezek azok az emberek, akik megpróbálják, hogy leverjék a fontos és értékes része a psziché és a beültetett helyett idegen elemek tartoznak nekik a folyamat szülői, vagy gyűjtött hollywoodi mozi, vagy a folyamat kiterjesztése a vallási szekták kétes meggyőzés.

I - én vagyok. És természetesen tisztában vagyunk rád, hogy ez a javaslat két „I” „I” és a tudatos „én” a tudattalan. Amikor az „I” tudatos identitás, és megállapodott az „I” a tudattalan - szinte a hitelesség. Ezért szinte? Mert nagyon fontos, hogy az „én” és a tudatos „én” tudattalan egyidejűleg is jól szervezett. I - én vagyok. És csak én tudom megérteni és nem változtatják magukat, mivel ez szükséges a számomra, és hogy valóban lesz magukat. És természetesen tisztában vagyunk azzal, hogy bármilyen változás ezen kívül jár még nagyobb szakadás a tudatos és a tudattalan, és ennek eredményeként - még nem alkalmas. Ez különösen jól illusztrálja az utánzás a modern filmes képek, mentes a kapcsolatot a valósággal, és elvileg - a hitelességet. Definíció szerint. Mivel nincs hitelesítés közülük nem és nem. Mert ez - az üres képek, amelyek nem felelnek meg egyetlen valós személy a földön. És bármennyire magasugrás Spider-Man, és hogyan kell ügyesen Neo vagy elől a golyókat, a modell hitelességét, nem tudnak szolgálni, mert nincs a valósághoz nem. Ők csak - nem. De, mondjuk, a főhős a regény Stepanova „Port Arthur” vagy a hős Mikhail Sholokhov regénye „Csendes Don” könnyen nevezhető modell hitelességét. És pontosan azért, mert társaik az emberek között élt, hogy ugyanebben az időszakban, és tartott ugyanezen eseményeket.

Sok korlátozások a hitelességét a ró mai populáris kultúra, a divat. Ezért nagyon fontos megérteni, hogy az út a hitelesség - ez az az út, mi taposó, vezetett, mint az iránytű, a saját belső iránymutatást. Egy ember, aki irányítja, mások véleményét és egyéb tereptárgyak kívül, egy bizonyos ponton elkerülhetetlenül rájön, hogy ő tudja, és végül egy nagyon érdekes hely, hanem egy olyan hely, ami nem az övé, és úgy érzi, hogy nagyon enyhén, kényelmetlen.

És menjünk vissza beszél a gyermek. Vagy inkább arról, hogy a hitelesség. A cikk elején azt írtuk, hogy a hagyomány a családi neveléssel függ-e vagy sem a gyermek játék modell, aki megosztja a belső érzések és passzív magatartást. Tilalmak és nyomás, ami nyugszanak a valódi vágyak a gyermek, és elrejti őket szemetet dömpingelt tetején a drágakő. És akkor mi a szülői felelősséget? Hogy biztosítsuk, hogy a gyermek fejlődött hiteles? A válasz nagyon egyszerű és egyértelmű. Meg kell törekedni hitelesség tetteikért és a tettek, gondolatait és érzéseit. Hiszen ne feledjük, hogy a gyerekek nem hallgatnak a szülők - gyerekek modellezni a szüleik. És ha hiteles, a gyerekek, hiteles, unokáink és dédunokái. És ez a hagyomány az oktatás, hogy érdemes létrehozni a családban, és adja át a további.

Alexei és Maria Afanasyeva, Krasnodar