Január 8. - a katedrális a Boldogságos Szűz Mária, az udvarban, a pátriárka Moszkva és egész Oroszország templomban dicséret

14. hét után Pünkösdkor.

Martyrs. Agafonika, Zotikov, Feoprepiya (Bogolep) Akyndinos, Severianus és pont (305-311) .Sschmch. Gorazd, en. Cseh és Morva-Szilézia (1942). Tiszteletreméltó. Isaakiya Optinskogo (1894) .Sschmch. Bishop Athanasius. (270-275), st. Anfusy (kb. 298) és alkalmazottai, vértanúk. Harisima és Neophyte (270-275). Mc. Eulalia a Virgin (c. 303) .Sschmchch. Macarius püspök. Orlowski, John, és Aleksiya Naumova Boyarshinova presbyterek (1918); sschmchch. Theodore, Bishop. Penza és vele Vasily Smirnov és Gavriila Arhangelskogo presbiterek (1937); sschmchch. John Bishop. Velikoluksky, Alexis, Arch. Omszk, Alexandra Ratkovskogo, Michael és Theodore Lyubertseva Malyarovsky vének prmchch. Hilarion Tsurikova John Laba és Ierofeya Glazkova (1937) .Gruzinskoy Istenszülő (1650).

Katedrális a Boldogságos Szűz Mária - az ünnep az ortodox egyház, zajlik a karácsony másnapján.

A második nap Karácsony után - az úgynevezett katedrális a Boldogságos Szűz Mária, hogy találkozó, amely tartalmazza azokat személyesen közel a Szűz Mária, József A jegyesek, és az Úr Jézus Krisztustól.

Ennek része a Istenszülő székesegyház történik emlékére, akik a testben közel volt Christ:
- St. Iosifa Obruchnika;
- Dávid király (ős a testben Jézus Krisztus);
- St. James az Úr testvére (fia az első házasság Iosifa Obruchnika). Saint James kísérte apja Joseph, Isten anyja, és Jézus Krisztus gyermek a Menekülés Egyiptomba.

Mint egy 80 éves férfi, Iosif Obruchnik az áldást a főpap volt a Szűz Mária, hogy a szüzességét és a tisztaság. És míg ő volt elfoglalva, hogy a Boldogságos, ő szolgálata volt, hogy, hogy megvédje az Istenanya.

„Sok ember számára azonban, akik nem ismerték a rejtélyt, a megtestesülés, Joseph volt az apja a mi Urunk Jézus Krisztusban” - figyelmét, hogy a Virgin mondta, fordult Jézushoz, aki tizenkét évesen maradt a jeruzsálemi templom és elveszett a szülők, hogy a fiú csalódott apja - olyan volt, mint egy apa (Lk 2: 39-52 ..) a társult Joseph.

Az első vasárnapján Születésének ünnepén Egyház emlékezik, és a király, a próféta, a zsoltáros Dávid - egy szent ember, aki súlyosan vétkezett, de megbánta, hogy a szavait az emberek ma hívja Isten nevét, emlékezve a nagy felöli Creator sort: „Könyörülj rajtam, oh Isten; szerinti te nagy irgalmasságot „(Ps.50: 1). „A Próféta Dávid volt őse a húsát Úrnak, a megtartó, mert mint kellene, a Megváltó, a Messiás jött a világra a család Dávid.”

Jakab apostol nevű testvére az Istent, mert ő volt a legidősebb fia Obruchnika Iosifa - az első házasságából. James egy nagyon jámbor ember és a Krisztus feltámadása választották prímás a templom Jeruzsálemben. Jacob, teljesítve előírások a régi törvény, püspök volt az Újszövetség és hirdették az Úr Jézus Krisztus, a Messiás, és Megváltója Izrael. Jacob prédikáció kellemes mindazoknak, akik hozta Jézust Kálvárián, és a St. James-t dobott a tető a jeruzsálemi templomban.

A jelentősége az ünnep, „katedrális Istenszülő”

Megváltó születését volt a Szentlélek. Ez nem egy közönséges születés. De a földi élet a Megváltó fontos játék az ő családja: A Legszentebb Anya és Iosif Obruchnik, közvetlen családja -, akik körül a gyermek és szolga Jézus. És így az Egyház különös tisztelet, amit az Úr Isten hozta a világot a megtestesülése a fia, és egyúttal emlékeztet a földi élet a Szabadító, és az ő barátai és rokonai. És annyira más, és nem lehetett, mert az Egyház csatlakozik az isteni és az emberi, égi és földi, és ezzel összefüggésben az egyik, nem csökkenti a többi.

Úgy tetszett Istennek, hogy az emberi természet, az emberi élet, a maga örömét és bánatát volt ragadtatva a Mystery of the Holy Trinity, hogy ez az emberi élet istenített. Ez volt az Úrnak tetsző és az Ő szeretett Fia, és miután a megtestesülése az Isten Fia, hogy Isten terve az dicsőítése minden teremtés, dicsőítése az emberi természet nyilvánvalóvá vált, mert Krisztusban összeköti az eget és földet, az isteni és az emberi.

Ezért a keresztény, a mennyei dörgés rohanó örök üdvösséget, soha ne végezzen az üdvösség útját, a jogsértő szeretteiknek, lemondva a jó családi kapcsolatok és általában megvetett emberi elv. Néhány ember úgy gondolja, hogy az elején az emberi - bűn. De a bűn nem az emberi természet önmagában és a gonosz, az emberi akarat. És mi teszi az embert az Isten dicsőségét, minden, ami az eredmény munkája, Isten által megáldott. Ez egyfajta szentély, amelyen keresztül tudjuk szolgálni Istent. Ezért az emberi kreativitás: a legmagasabb és a legkisebb - ez a mi ajándékunk Istennek, áldozat, amit hozni Istenhez.

Ha van egy ilyen egyetértés az emberi lény, egy ilyen egyetértés az emberi természet, egy ilyen egyetértés az emberi kapcsolatok, az, hogy létezik ez a természet és ez a kapcsolat tele Isten kegyelméből - úgy, hogy a szerint az apostol, menny egyesül a föld és a feje minden volt Isten, aki kitölti mindent, és minden erejével.

Karácsony - a rejtélyt az isteni inkarnáció - sokkal tanítani minket, többek között Isten akarata az ember viszonya a földi életét. Dicsőítsék Istent a testét és lelkét a miénk, ami az Istené, az apostol arra buzdít bennünket. És ma, hangsúlyozva a rokonság és az emberi kapcsolatok Megváltó azoknak, akik körülveszik őt, újra és újra arra ösztönöz bennünket, hogy mindenki istenfélő életet, a jó kapcsolatokat a rokonság, hogy építsenek az emberi kapcsolatok szerint Isten parancsolatait, hogy tényleg dicsőítsük Istent, és a szívünkben és testi. Ámen.

Cím Őszentsége Kirill pátriárka

Virgin Troparion, Tone 4:
Bogomati Szeplőtelen, Isten Anyja, Church Ön őszinte díszített sokrétű kedvesség, ajándék Tee hozza, Lady, mnogi mirstii ti emberek, a kapcsolatok, a Rend bűnösöket kegyelmével, és mentse a lelkünket.

Enciklopédia az emberek és eszmék: katedrális a Boldogságos Szűz Mária. Az ima a Szűz. Menekülés Egyiptomba. Ikon Az Istenszülő székesegyház

Szabadság beállítása székesegyház az Istenanya

VI zsinat - szabály 79

„Isteni a Virgin születési bezsemenno korábbi, vallomást fájdalommentes, és ezek a dolgok az egész világon prédikálni, feltéve, hogy korrekció cselekvők, tudatlanságból, vagy azt, hogy nem kell. Mivel néhány DRC, az alján a karácsonyi ünnepek, Krisztus Istenünk, olyan elemekkel készítünk gabona keksz, és átadják egymásnak, mint egy betegség, hogy a szülés után makulátlan Szűzanya adunk meg, de nem teszi semmi jót is. Mert nem ismeri ezeket a dolgokat tiszteletben a Virgin, ellentétben az elme és a testté lett Ige, aki szült az Ige nevmestimoe; ha ő kimondhatatlanul határozza meg és képviseli a példát, és mi obyknnovennogo sajátos szülés. Ha a DRC most érzékeli, hogy valaki, aki nem taco: a papnő hadd leváltották, mint egy laikus hadd kiközösíthettek. "

Legend a repülés a Boldogságos Szűzanya Isten az Isteni Gyermek Egyiptom

Miután a bölcsek bal Bethlehem, egy az Úr angyala álmában megjelent megjelent Joseph, megparancsolta neki, hogy menjen végig az újszülött Jézus Krisztus és az ő anyja, legtisztább Szűz Mária, elmenekült Egyiptomba és ott is maradt, amíg amíg ez vezet oda visszatérni, mivel Heródes fogja keresni a gyermeket, hogy elpusztítsa őt. Joseph felkelt, vette a gyermeket és annak anyját éjjel, és Égyiptomba távozék.

De az első, távozása előtt, vissza, ő végzett a Salamon templomának mindent, amit a törvény által meghatározott, az Úr, a napon tisztítása a Boldogságos és Szeplőtelen Szűzanya jött, és a templomban az Úr szar Simeon és Anna prófétanő. Ezután mind a szerint, hogy már a törvényben meghatározott, Joseph elment Názáretbe, a házába. Mert ezt mondja a Szent Lukács: „És mikor mindent elvégeztek a törvény szerint az Úr, visszatérének Galileába, városukba Nazareth” (Lukács 2:39.) .Otsyuda egyértelműen, hogy nem azonnal ment Betlehemből Egyiptomba, de először ment az Úr temploma, majd Názáretbe, és végül Egyiptomban. Az a tény támasztja alá az a szent Feofilakt az ő értelmezése a Evangelista Matveya, amikor azt írja: „A kérdés az: Hogyan Lukács azt mondja, hogy az Úr elment Názáretbe, miután 40 nap a születés, és az Ő Gyertyaszentelő Az elder Simeon?

És futottam az Úr Egyiptom részéről annak érdekében, hogy azt mutatják, hogy ő egy igazi férfi megtestesült, és nem a szellem, és a szellem (amint azt a Szent Efrém, beszédében az átváltoztatás, amikor azt mondja: „Ha nem volt hús, majd Ki Joseph elmenekült Egyiptomba „); és részben azért, hogy megtanítsa nekünk, hogyan kerülheti el a harag és a düh a férfiak, és nem ellenzi azokat a büszkeségtől. Tehát Aranyszájú magyarázza: „szökése - mondta -, Lord arra tanít bennünket, hogy helyet adjanak a harag, azaz fut az emberi düh. És ha a Mindenható fut, akkor büszkék vagyunk megtudjuk, hogy nem tesz magad veszélybe. " A cél a repülés az Úr Egyiptom és egy világos egyiptomi bálványok, és azt mondja a szent Leó pápa a nélkül nem ebben az országban, amely az első alkalommal levágása után a bárány volt előrevetítette a megtakarítás keresztet és a húsvét az Úr, - felkészült a szentségét a Szent áldozat. És azt is, hogy megfelelnek a következő prófécia Isaiino „Lord lovagol egy gyors felhő, és lép Egyiptomban. És rázza nevében ő bálványai Egyiptom „(Is.19: 1). Ezen a ponton egy felhő alatt Szent Ambrus megérti a Szent Szűz, aki hozta a kezében gazdáik Egyiptomban, és esett a bálványokat az egyiptomi istenek. A felhők, a Szeplőtelen Szűz, - könnyű, mert nem terheli semmilyen terhet minden bűn vagy a testi vágy és a tudás a házasság.

Továbbított, és ha az igaz József, a Szűzanya és az Isteni Csecsemő Egyiptomba ment egy elhagyatott helyen megtámadta őket rablók és megfosztja őket a szamarat, amelyen végzett, milyen keveset kellett őket az úton, és amely néha maguk is ment. És az egyik rabló, látva a csaj rendkívüli szépségű és csodáltam az ilyen szépséget, azt mondta:

- Ha Isten magára vette az emberi testet, akkor nem akarja, hogy ez a gyönyörű bébi.

Miután ezt mondta, ő megtiltotta társait, ahogy a rablók, és nem ad nekik semmit, hogy fáj annyira tartózkodást. Ezután a Szeplőtelen Szűzanya azt mondta, hogy a tolvaj:

- Tudd meg, hogy, ez a baba jutalmazza meg egy nagyvonalú jutalmat az a tény, hogy Ön védelmének.

Ez tolvaj ugyanaz az ember volt, aki később, a keresztre feszítést lógott a kereszten a jobb oldalon, és akinek az Úr azt mondta: „Ma leszel velem a paradicsomban” (Lk 23:43).. És teljesült prófétai előrejelzése az Istenanya, hogy „jutalmazza meg, ez a baba.”

Amikor beléptek az Egyiptom földjén, és a koncentrációs Thebaid, közeledtek Ermopolyu város. A bejárat közelében a város nőtt nagyon szép fa, az úgynevezett „Perseus”, amely a helyi lakosok, a bálványimádó szokás, tisztelt, mint egy isten, mert az ő magassága és fenséges szépséget, imádjuk őt, és hozza őt az áldozat, mert élt a fán és az ördög tisztelte őket. Amikor a legtisztább Szűz és az Isteni Gyermek közel került a fa, ha már erősen sokkolt, mert az ördög, attól tartva, a következő a Jézus és elmenekült. És a fa, nem hajtottam a csúcsa a földre, így a megfelelő imádják a Teremtő és a szülő, a Boldogságos Szűz, továbbá azt, hogy megvédje őket árnyéka sok leveles ágakat a nap melegét és a szent engedélyezve fáradt utazók pihenni. És egy ilyen balra döntött a fa egyértelmű jele az Úr eljövetele Egyiptomban. Miután a fa alatt az Úr édesanyja és Joseph pihent, a fa kapott gyógyító erejét, mert az ágak gyógyult mindenféle betegségeket. Ezután a szent utazók elsősorban jött be a városba, és a bálványok templomban, aki benne volt, és egyszerre mind a bálványokat esett. Erről a ház említi palládium Lavsaik: „Láttuk - mondja - ott (a Ermopole) a bálványokat templomban, ahol az elkövetkező a Szabadító mind a bálványokat esett elterült a földön. Szintén ugyanazon falu, az úgynevezett „Szirének” esett 365 bálványok egy templomban, míg jött Krisztussal Szűzanyát.

Ezt követően a szent utazó fordult kissé távol Ermopolya város keres egy helyet, hogy hagyja abba, lépett a falu, az úgynevezett „Natareya” közel fekvő Heliopolis Joseph közel a falu bal Pure Szűz Mária az Úr Krisztus, és ment a falu megszerzése igényel. És smokovnichnoe fa menedékhelyet szent vándorok alatta, szárú, fentről lefelé, és lehalkította a top, mintha képező mennyezet, vagy sátor a fejük fölött: egy alsó, a gyökér, akkor alakult, hogy a hasadék alakú mélyedés kényelmes maradni, és van a Szűzanya a gyermekkel feküdt le és pihenés az utazó. A hely, és a mai napig nagy tisztelettel nemcsak a keresztények, hanem a szaracénok, ami még mindig (ahogy mondták megbízható tanú) kivilágított lámpák olajjal az résben egy fa tiszteletére többi, ahol a Szűz és a gyermek.

József és Szűz akart maradni a faluban, és miután megállapította, magukat messze a fájától kunyhó, elkezdtek élni benne. Az elkészült, és egy másik csoda ereje által az Isteni Infant, mert ugyanazon a helyen, közel a helyét, és közel a csodálatos fa, hirtelen megjelent egy forrás az élő víz, amelyből a Szeplőtelen Szűz neki felhívta igényelnek, és ahol fürdőruhát kisbabáját. Van egy forrás és a mai napig, amelyek a nagyon hideg és egészséges víz. Sőt, mi több meglepő, hogy az összes Egyiptom földjén, az egyetlen forrása az élő víz, és ő híres a falu. Sim végződik a történet a látogatás a legtisztább Istenszülő Krisztussal, Egyiptom, ahol maradt több éve. De pontosan ismert, hogy hány éven át tartott az Úr Egyiptom - nem. . Szent Epifánius azt mondja, hogy - két év, és Nikifor három év, és Georgij Kedrin öt évig; mások, mint Ammonius Alexandria, hiszem hét évvel. Mindenesetre annyi bizonyos, hogy mielőtt a Heródes haláláig, mint az evangélium mondja: „És volt ott, amíg a Heródes haláláig” (Máté 02:15.).

A gyilkosság után a csecsemők és Bethlehem után pocsék Heródes meghalt egy gonosz halál, az az Úr angyala megjelent ismét Józsefnek álmában, megparancsolta neki, hogy visszatérjen Egyiptom földjén földjére Izrael „mert (ő mondta), halott, amelyek keresettek a csecsemő lélek.” Joseph felkelt, vette a gyermeket és anyját, és menj Júdeába, ez volt a legjobb és a legtöbb Izrael földje. De amikor meghallotta, hogy Archelaus uralkodott Júdeában helyett apja, Heródes félt odamenni. Heródes ugyanis hátrahagyott három fia: az első Archelaus másik Iroda Antipu, a harmadik, a legfiatalabb, Philip. Mindegyikük, halála után apja, Rómába ment, hogy Caesar, mert a versengés, mert mindegyikük akart apja királyságát. Caesart, nem ad semmilyen közülük a királyi becsület, osztva a királyság négy részre, hívja őket a Tetrarch. Bátyja Archelaus adta Júda Heródes Antipás adta Galileába, és öccse, Philip - Trachonitis országban; Abilene mint megparancsolta Lisani, a fiatalabb fiú egy idősebb Lisan, ha egy barátja Heródes, majd megölte őket az irigység.

Elengedte mindegyikük a római Caesar megígérte Archelaus és a királyi becsület, hacsak nem talál egy jó és gondos kezelése a részét. De Archelaus nem jobb, mint az apja beteg volt, kínzott és megölt sok, mert jött Jeruzsálembe, rögtön feleslegesen megölt három ezer ember, és sokan elrendelte a kínzást az ünnepen, beleértve a templomot, előtte az egész gyülekezet a zsidók. Miatt ilyen kegyetlenség volt, néhány év után, rágalmazták, megfosztva a hatalom és a börtönbe, József, az ő visszatérése, hallottam, hogy a királyság ennek a gonosz Archelaus, bár nem királyi címet, és féltem, hogy menjen a Júdea megkapta ugyanazt értesítést az álom egy angyal, aki korábban megjelent előtte, ő bement a rész Galilea birtokába Iroda Antipy, Archelaus testvére, erre Heródes nagyobb gyengédséggel jogait az emberek, mint a bátyja; és Joseph telepedett názáreti házában, ahol éltek korábban, hogy fordult az Úr Krisztus megjövendölte a próféták által, úgy kell nevezni Názáreti ezt. Övé a dicsőség mindörökké. Ámen.

Dimitri metropolita Rostov „életét a szentek”