Javítás elkövetett hibák a namaz

levertség kijavítani a hibákat, a namaz

Dicsőség Allahnak, a Lord of the világ! Béke és áldás ura minden Futárok, a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!

Sok muszlim gyakran kérdezik, mit is kell tenni, ha hibázik namaz. Az ilyen hibák nem lehet elkerülni senki, így ismerete ebben a kérdésben kötelező minden muszlim. Meg kell jegyezni, hogy ez alkalommal a különböző kutatók eltérő vélemények, és alaposan megvizsgálja ezt a kérdést, először is meg kell tudni, hogy mit mondanak róla a szent Sunnah, azaz Hadith Mohamed próféta.

1. Abdullah ibn Buheyna narrátora, hogy a Próféta, így a déli ima Zuhr. miután az első két rak'ats nem ül [a tashahhud], és a rózsa. Emberek állt mögötte. Amikor az ima véget ért, és az emberek várták üdvözlő szót (vagyis az „As-Salam Alaikum wa Rahmatullah”), ő ült, megdicsőült Allah (azaz azt mondja: „Allahu Akbar”), tette két leborulás is aztán azt mondta, az üdvözlő szavait. (Ez hadíszt narrátora al-Bukhari, muszlim, Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i és Ibn Majah.)

2. Abu Hurayrah azt mondta, hogy a Próféta, így egyikük napi ima (azaz déli ima Zuhr vagy délutáni ima „ASR) csak kétszer rak'ats. Aztán felállt, és odament a táblához, előtt helyezkedik el a mecsetbe, és fektette a karját. Között imádók voltak Abu Bakr és Omar, de féltek bármit is mondani. Aki siet, elkezdett jönni a mecset, kérve egymást: „Ez az ima rövidebb lett?” A férfi, akit a Próféta nevű Dhu-l-yadeyn (annak a ténynek köszönhető, hogy ő hosszú karok) azt mondta neki: „Ó, Allah küldötte! Hibát feledékenység miatti vagy ima vált rövid „A próféta így válaszolt:” Nem felejtettem el semmit, és az ima vált nem rövidebb. " De Dhu al-yadeyn azt mondta: "Nem, te tényleg elfelejteni." A próféta akkor még két rak'at beszélt üdvözlő szavait, majd magasztos Allah, és meghajolt a földre, mint általában lenni szokott, vagy egy kicsit, aztán felemelte a fejét (azaz falu) és megdicsőült Allah, majd ismét ő hozza le a fejét dicsőítették Istent, amelyik megtette levertség, ahogy szokta, vagy hosszabb, aztán felemelte a fejét, újra és megdicsőült Allah. (Ez a hadísz által továbbított al-Bukhari, muszlim, Abu Dawud, egy-Nasa'i, at-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Beyhaki, Malik et al.), Az egyik az adó ennek hadíszt Muhammad bin Sirin megkérdezték: „Is he szállított üdvözlet ? azután meghajolt a hiba kijavítására? „Ő így válaszolt:” nem emlékszem, hogy Abu Hurayrah mondta róluk, de Imran bin Husain narrátora, hogy a próféta azt mondta nekik, és azután meghajolt kész kijavítani a hibát. " Ez az adalék az al-Bukhari, muzulmán és mások.

3. Abu al-Sa'eed Khudri azt mondta, hogy Allah Küldötte azt mondta: „Ha valaki közületek kételkedett namaz, nem tudni, hogy hány rak'ahs tette három vagy négy, akkor meg kell dobja a kétségek és támaszkodhat a daganatok száma „atov amelyben biztosítva van (azaz, legalább ebben az esetben -. rak'ats három.). Aztán el kell végeznie két leborulás előtt kiejtésével üdvözlő szavait. Ha ő teszi eredményeként öt rak'ahs, akkor a két leborulás befejezi imáját, hogy páros számú rak'ahs. Ha ő imádkozni megfelelően, ezek íjak megaláztatás Sátán. " (Ez hadíszt narrátora muszlim).

4. Ibn Mas'ud narrátora, hogy a Próféta egyszer tett egy ima velük, és amikor megszólalt üdvözlő szavait, az emberek azt mondták neki: „Ó Allah Küldötte, nem namaz változott?” Azt kérdezte: „Mi a baj?” Ők azt mondta: „Te tettél ez és ez”. Aztán megfordult, hogy szembenézzen a Qiblah, és végre két leborulás, majd kiejtette üdvözlő szavait. Aztán megfordult, hogy szembenézzen velünk, és azt mondta: „Ha az imádság változik, én biztosan tudd. I - csak egy ember, ugyanaz, mint te. Emlékszem, ahogy te. Tehát, ha elfelejtem valami, emlékeztessen. Ha valaki közületek kétséges a namaz, hadd támaszkodik, amit biztos, és hogy az ima a végére, és ezután két leborulás. " (Ez hadíszt narrátora al-Bukhari és Muszlim). Ebben a hadísz nem értesül, hogy mikor kell elvégezni leborulást: mielőtt ejteni a szavakat köszöntés vagy után. És a hadísz amelyet Ibn Huzeima érvényesnek és Ahmad, Abu Dawud és An-Nasa'i unokaöccse Ali Ibn Abi Talib Abdullah ibn Ja'far, azt mondta, hogy a Próféta azt mondta: „Ki fogja kétségbe namaz áldozzák két leborulás után teljes üdvözlő szavait. "

5. Abdullah Ibn Mas'ud narrátora, hogy a Próféta, hogy egy déli ima, elkötelezett öt rak'ahs. Ő megkérdezte: „Namaz hosszabb?” Azt mondta: „Nem, mi ez?” Az emberek azt mondta: „Te tetted öt rak'ahs.” Aztán tett két leborulás után üdvözlő szavait. (Ez hadíszt narrátora al-Bukhari és Muszlim.)

6. Imran bin Husain narrátora, hogy a Próféta, hogy imádkozzanak, hibázott és két leborulás. Aztán elolvasta tashahhud és azt mondta az üdvözlő szavait. (Ez a Kapcsolódó Abu Dawood, at-Tirmizhi et al. Ash'asa a bin Abdul-Malik al Hamrani Mohamed bin szíriai a Khalid Al-Hazza Kulaby Abu Abu Al Muhalliba által Imran bin Husain).

Ezek csak néhány hadith levertség, hogy javítsa ki a hibát. Imam Ahmad said, hogy azt tudjuk, hogy a próféta tévesen namaz öt alkalommal: fejezte az ima, amely négy rak'ats, egy nappal azután, két és három rak'ats, egy nap, megnyúltak az ima, és rövidítse meg egyszer, és néha elfelejtettem elolvasni a tashahhud után a második rak'at. Van is egy csomó gyenge és megbízhatatlan hadísz ebben a témában, például Saubana hadísz, hogy a Próféta azt mondta: „Minden hibát el kell végeznünk két leborulás után kiejtésével üdvözlő szavait.” Ez hadíszt gyenge isnaad (azaz távadók lánc) adta Abu Daoud és Ibn Maja. A isnad ott Isma'il ibn Ayyash, amelynek vannak ellentmondó nyilatkozatok tanulmányozó tudósok az adók Hadith. Ezért ez a hadísz nem lehet érvként.

Ami a nézeteit tudósok és hanafi meggyőzés hadísz Imran ibn Husayn 6 szám, ez a hadísz gyenge, azaz da'eef. és írt róla, Sheikh Al-Albani könyvében "Al-Galil Irv" (2/128). Annak ellenére, hogy valamennyi adó (isnad ennek hadíszt fent idézett) megbízhatóak, ez hadísz ellentmond más hiteles hadísz. Ez hadísz hívják Shazzo. Ibn Hibban azt mondta, hogy Muhammad bin Sirin telt el Khalid al-Hazza csak ez hadísz. Ebben az esetben csak azt jelentette, hogy Khalid említett tashahhud elolvasása után az üdvözlő szavait. A diákok Khalid - Shi'ba, Wahib Ibn Aliyya, Sakafi al-Hashim Himad ibn Zaid, Yazid Ibn Dawn”, stb -. Arról nem is beszélve, hogy. Ezért még at-Tirmidhi hívják ezt a hadísz jó, de furcsa, azaz Gharib. És Imam al-Beyhaki hívta gyenge. Így, miután elolvasta tashahhud próféta üdvözlő szavak nem találhatók.

Mint már említettük hadísz van egy másik nehéz körülmények között. A hadíszt Ibn Mas'ud (4-es számú), és Abdullah ibn Ja'far azt mondta, hogy a Próféta azt mondta, ha kétségei vannak namaz hogy leborulás után üdvözlő szavait, és az hadeeth Abu Sa'eed - előttük. Imám al-San'ani azt mondta, hogy, és hogy, és egy másik megengedett. De Shaykh al-Mubarakfauri, számos tudós Hanbali madhhab és mások. Hadith a próféta követői úgy vélik, hogy nincs ellentmondás a Hadísz. Amikor az imádkozó kétség, és egyáltalán nem emlékszik, hogy milyen rak'ah ő, kell támaszkodnia a kisebb számú rak'ahs, és leborulás az üdvözlő szavait. Ez azt a hadeeth Abu Sa'eed. Ha imádkozunk emlékszik, mit rak'at csinál, de a lelke kúszott könnyű kérdés, akkor ne figyelni rá, töltse ki az ima, és két leborulás után üdvözlő szót, majd ismételje meg a üdvözlő szavait. Úgy tűnik, a hadíszt Ibn Mas'ud, és Abdullah.

Tehát röviden megvizsgálta ezt a kérdést széles, és néhány kutató szerint. A leghitelesebb és objektív vagyunk még hallgatott. Ez - a kilátás Imam Ahmad ibn Hanbal. Mesélt kérdések levertség: „Néha kell pótolni üdvözlő szavait, és néha - után, ahogy a Próféta.” Azt is mondta: „Ha nem a hadiths a próféta, azt gondolta volna, hogy szükség van, hogy ezek a íjak a üdvözlő szavait, mert azok közvetlenül kapcsolódnak az imádságra és befejezni kell lenniük akár az üdvözlő szavait. De azt hiszem, hogy amikor a Próféta tette őket, miután üdvözlő szavait, azokat el kell köteleznie után, és minden más esetben - a üdvözlő szavait. " Ez - a cél helyzetét a hívő, ami vezérli a tanítások a próféta, és hozza meg döntését túl a megítélés és a logika.

Mindebből nyilvánvaló, hogy mennyire nehéz megtalálni a megfelelő megoldást a tudósok és megérteni számos hiteles és gyenge hadísz. Ezért a muszlim köteles támaszkodni a véleményét által támogatott hadith és nem mondanak ellent nekik. Egy ilyen vélemény bármilyen kérdésben kell léteznie, mert Allah megígérte, hogy megőrizze a vallás, amíg az Ítélet Napján. De ahhoz, hogy ne váljon az oka a torzítás a valódi saría Allah, kötelesek vagyunk hallgatni a szavait a tudósok, és nem hoznak önálló döntéseket, és különösen nem osszuk el az emberek között. Ebből a célból a következtetés, azt leírják, hogy egy muzulmán kell tennie, és minden esetben kerül az összes rendelkezésre álló hadiths.

1. leborulást szükséges hibajavítás,

ha valaki véletlenül adunk öv vagy levertség, mikor megállt, mielőtt az idő, hogy olvassa el „Fatiha”, vagy leült olvasni a tashahhud vagy először kiejtette a üdvözlő szavait;

ha ő hibázott, amely megváltoztatja a jelentését az ima;

ha véletlenül kimaradt egy vadzhibat ima, például a tashahhud miután az első két rak'ahs vagy az „Allahu Akbar” (ezeket a szavakat elején az ima nem hagyja, különben az ima nem fogadják el) stb.;

ha ő volt a namaz kételkedett azoknak, akik elkötelezettek rak'ahs vagy leborulás.

2. Ha így egy hiba történik, csak két leborulás, akkor is, ha a hibák voltak kevesen.

3. Ha nem tesz szándékos ima leborulás a hiba kijavítására, annak ima nem érvényes, és meg kell ismételni. Ezt állította Imam Ibn Qudaamah a "al-Mughni".

4. levertség, hogy javítsa ki a hibát, azaz a sujood al-Sahwa. Azt kell mondanom, ugyanaz, mint a hagyományos íj a földre az imákat. Leborulást sujood al-Sahwa egyaránt kötelező és készülnek ugyanolyan módon, mint a kötelező és a kiegészítő imákat.

5. Ha a hívő állt egyszerre, például az ötödik rak'at, akkor meg kell törni, és kap vissza a kívánt helyzetbe anélkül, hogy az „Allahu Akbar”, majd hozza az ima, hogy a végén, akkor azt a üdvözlő szavait, majd töltsük sujood al-Sahwa . majd ismét kimondani a üdvözlő szót.

6. Amikor befejezte az imát, nem ért egyet vagy többet rak'ahs, majd emlékeztette hiba, akkor meg kell állni, és a hiányzó számot rak'ats, olvassa el a tashahhud, majd mondja üdvözlő szavait, majd töltsük sujood al-Sahwa. majd ismét megszólalhatott az üdvözlést.

7. Ha elfelejtette, hogy ő volt, hogy sujood al-Sahwa. és volt erre röviddel azután, hogy befejezte az imát, akkor meg kell tenni a levertség, függetlenül a rend, azt mondta, az ima után, vagy sem. De ha ez egy hosszú ideig (például, aki már elhagyta a mecsetbe, vagy menjen el az üzleti vagy elveszett rituális tisztaság, vagyis dastamaz), az íj nem kell tenni, és az ő ima befejezettnek tekinthető.

8. Ha hiba történt az imám, a levertség kell tennie, és imádkoznak érte. Ha hibázott valaki imádkozik mögött imám, az ő hibája kimosódik rendszeres tevékenység az Imám. Ebben az esetben, leborulásokat sujood al-Sahwa nem fordulhat elő.

9. Amikor imádkozunk, míg namaz kétséges azoknak, akik elkötelezettek rak'ats, ez alapján egy kisebb részük, amelyben ő benne, és nem sujood al-Sahwa előtt kiejtésével üdvözlő szavait. Ha kétségei jön befejezése után az ima, akkor nem kell fizetnie a figyelmet.

10. Ha véletlenül hozzáadott egy extra Fard ima, és ez - a „Allahu Akbar” elején az imádság, álló olvasni „Fatiha”, amennyire csak lehetséges, olvassa el a „Fatiha”, derék íj, egyengető utána, leborulás, az ülés közöttük ült olvasás végső tashahhud, olvasni az utolsó tashahhud az „As-Salam alaikum wa Rahmatullah”, stb -., indokolt sujood al-Sahwa után üdvözlő szavait (persze, miután sujood al-Sahwa kell még egyszer azt a üdvözlő szavait ). Ha a hívő hozzáadott Fard ima szándékosan, aztán ima érvénytelen.

11. Ha hiányzott neki farz ima és emlékezett rá, mielőtt elérte a következő farz rak'at (például hiányzott derék íj karja „az első rak'ah, és eszébe jutott, hogy előtte tesz egy” második rák „ata), akkor vissza kell térni a nem fogadott Fard ima, és hogy a végén, amelynek készült sujood al-Sahwa az üdvözlő szavait. Ha jobban belegondolt, amikor ugyanezt farz következő rak'at, majd rak'at án elfogadott, farz nem számítanak. Meg kell ismételni, és sujood al-Sahwa után üdvözlő szavait. Ne feledje, hogy ez a szabály csak a Fard ima (ld. 10.). Ez nem vonatkozik azokra az esetekre, ahol a hiányzó vagy vadzhibaty Sunnat ima. Ezekben az esetekben, hogy visszatérjen a kimaradók nem lehet imát. Egy ilyen intézkedés is sérti az ima. Ezért a muszlim tudnia kell, mi tartozik Farzam. és mit vadzhibatam. Sunnat stb

12. Ha kimaradt imádkozik tashahhud miután az első két rak'ahs, de nem kiegyenesíteni. vissza kell térnie, hogy üljön le, és olvassa tashahhud majd csak hogy az ima véget. Ha ő felállt, majd üljön le olvasni a tashahhud nem tud, és meg kell tenni sujood al-Sahwa az üdvözlő szavait. Szintén sujood al-Sahwa az üdvözlő szavait kerül sor, ha imádkozás hiányzott az egyik vadzhibatov ima, például, nem szólt a „Allahu Akbar” vezetés közben, vagy amikor a „sami'allahu limyan Hamid, Rabban wa lyakal HAMD” után meghajolt karját. " Zikrie nem olvassa a derék vagy a levertség, stb

13. Ha az ima hibáztak, amelyek előírják neki, hogy kötelezzék sujood al-Sahwa mind az üdvözlő szavait, és utánuk, meg kell tennie sujood al-Sahwa az üdvözlő szavait.

14. Ha az imám hibázott a Fard ima, az imádkozó mögötte ne kövesse a hibát, és meg kell mondani, hogy „Subhanallah” Imam javítani. Ha az imám kihagyott tashahhud miután két rak'ats és már kiegyenesedett, aztán imádkoznak érte meg kell felelniük az imám.

15. Ha az ima volt a baj, és nem sujood al-Sahwa nem a megfelelő helyen van, semmi baj, mert a Próféta utasított minket, hogy tegyünk valamit, és így tovább.

Különbségek ebben és más ügyekben iszlám jog, azaz Fiqh. Nem kellene önteni az ellentmondások és konfliktusok muszlimok. Ilyen raznomneniya bennünket mélyebben tanulmányozni a törvényi Urunk és erősebb arra törekszünk, hogy, mint a mi próféta. Azok, akik kérik az igazság, mert jutalmat kap Allah, még ha voltak rossz, így van, hogy elnéző kezeljük egymást. Ne felejtsük el, kedves testvérek, hogy még nagy tudós azt mondta, hogy nincs semmi baj, ha valaki nem tudja, hogy mikor kell egy adott íj sujood al-Sahwa. És Allah tudja a legjobban róla!

Allah megadja neked egy nagy jutalom iránti elkötelezettségüket, ahogy a hűséges Messenger! Dicsőség Allahnak, a béke és áldás legyen a Mohamed prófétát és az ő igazságos követői!

IRODALOM:

Al-Mughni. Imam Ibn Qudaamah al-Damashki

Zad al-Ma'ad. Imam Ibn Qayyim al-Dzhauziyya