Jelentése Jeruzsálem

Jeruzsálem. Jerosalem (Septuag). És Hierosolyma (Vulgata). A héber meg van írva Yrshlim, vagy a „béke városa”, de az ókori görögök találóan nevezte a Hierosalem, vagy „titkos Salem”, hiszen Jeruzsálem az ébredés Salem, ahol Melkisédek király-Hieropháns elismert asztrológus és napimádók, a „felséges”, többek között. Van szabályok viszont szintén Adonibézeket Zedek és ez volt az utolsó a Amoritskih uralkodók. Ő szövetségre lépett négy másik kormányzók és az öt király elment harcolni Gideon, de (a „Joshua”, X) vereséget szenvedett ebben a csatában. És nem csoda, hiszen az öt király, ellenállt nemcsak Joshua, de „az Úristen”, valamint a Nap és a Hold. Ezen a napon, azt olvassuk a megrendelések Mózes utódja, »megállt a Nap és a Hold kezdődött« (X, 13) az egész nap. Egy halandó ember, király vagy közember, nem, persze, ellenáll a jégeső „nagy köveket égből”, amely elszabadult őket az Úr. „A Beth Horon a Azekát.” "És meghalt" (X, 11). Miután meghaltak, „elfutott és elbújt egy barlangban makkedai” (X, 16). Azonban az ilyen illetlenség Isten látszólag kapta karmikus büntetést utána. A különböző időszakokban a történelem, a Temple of the Jewish Lord kifosztották, lerombolták és felgyújtották (lásd: „Mount Moriah”.) - szent szövetség ládája, kerubok, Shekinah, és így tovább, de ez istenség tűnt, tehetetlen, hogy megvédje az ingatlant a meggyalázása, mintha az ég többé kövek. Miután Pompeius elfoglalták a Második Templom 63 BC és a harmadik épült Nagy Heródes, a rómaiak a földdel egyenlővé 70 AD A fővárosban a „kiválasztott nép”, az Úr nem volt szabad, hogy egy új templomot. Annak ellenére, hogy a keresztes hadjáratok, a XIII században, Jeruzsálem tartozott a muzulmánok, és majdnem minden hely szent és kedves emlékét az ókori izraeliták és a keresztények, azóta ugyanis a minaretek és mecsetek, török ​​laktanyák és egyéb épületek az iszlám.

Modern Encyclopedic szótár