Jellemzői Svidrigailov infoshkola

Cac Svidrigaïlov egy Raskolnikova árnyalatok. Ő a dolog hiányzik Raszkolnyikov, - a természet ereje, így félelem nélkül átkelni a szélét. Svidrigailov hangsúlyozza a gyengeség és a műveltség Raszkolnyikov, ő theoreticity, amely kizárja a lehetőségét is egy erős vágy, hogy irányítsa, ami a képessége, hogy fokozza szélére. Beleszeret Dunya, Svidrigailov nem habozik megölni a feleségét és büntetlen marad. Ezzel szemben a Raszkolnyikov, Svidrigailov a bűncselekmény után életképes, s továbbra is szeretkeznek Dunya és csak akkor, ha győzni a reménytelenség érzéseit, megöli magát.
Svidrngaylov - erős, gazdag természet, képes egyesíteni bűncselekmény és a nagylelkűség, amely egy nagy tartalék lesz. Svidrigailov olyan személy, aki könnyedén mernek átlépni a morál. Mellette Raszkolnyikov az ernyedt teoretikus, nem tud megbirkózni a saját ötlete.

Svidrigailov kezdte pályafutását, mint lovassági tiszt az életben, de a legvonzóbb aspektusa ezt a szolgáltatást - ambíció, a végrehajtás az ismert szabályok a becsület, a partnerség - eredményeként, hogy nem képes az összes ezeket az érzéseket, ő dob a szolgáltatást; A DPJ létezett csak az egyik negatív szempontokat: szorító érzés, a kötelező munka és T. N. Utána kezd élni között az érzéki örömöket, amelyek normális eredményt - pusztítás és a jóllakottság. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen ember nem gondol a választás módja annak, hogy pénzt is egyre élesebb; elméjében soha nem merült fel, hogy ez egy erkölcsi tanulságot; az egyik, hogy ő mond ebben az időszakban az élete, hogy megverték a csalás. Ezért még inkább büszke: az ő véleménye, csak törött jó modor. Végül ő lesz a koldus, a rezidens Viazemsky otthon, de ez esik ez nem zavarja; nem érzi azt a megaláztatást, egy ilyen helyzetben, még a szégyen, hogy csatlakozik az összes süllyedt olyan alacsony az életemben; Röviden, kosz, szó szerint és képletesen, otthon Viazemsky nincs hatással az idegeit, bár nyilvánvaló, hogy egy ember neveltetése ilyen élet kell nagyon nehéz.

De aztán a sors préselt iszap eh fölötte gazdag nő fizet az adósságait pénzt glosszák az ő nemi erőszak esetén, így a férje. Svidrigailov cinikusan kisajátítsa a jogot, hogy ágyasok neki cselédek, és széles körben használják ezt a jogot, így több évet töltött sínylődik a faluban. Minden elfáradt, ő nem vesz semmit, semmi nem érdekel, aki teljesen közömbös, hogy a felesége és gyermekei; közfeladatok földtulajdonos nem érti, mert az erkölcsi érzelmek, a mögöttes nem létezik a számára. Az élet teherré válik; Hiába természetű felesége vitte külföldre hiánya miatt az esztétikai érzések, érdeklődés a közéletben, hogy ott volt, ahogy unatkozik otthon.
Azonban ez idő alatt nem csinál semmit. Egyesek még kész megfontolni neki egy jó ember; de mennyi rokonszenvet neki idegen szomszéd, ez nyilvánvaló abból a tényből, hogy a szórakozás mértékben követett inasa nevetve a meggyőződés, hogy
Ez utóbbi hozta az öngyilkosság. Természetesen Svidrigailov nem lehet hibáztatni a halála ennek lakáj: nem érzi magát, és nem vette észre, az azt jelentheti, az emberi hitnézeteik mert Ő maga nem lehetett meggyőződés, nem volt semmi dédelgetett, kedves. De aztán találkozik egy lánnyal, izgatott vágya, de az udvarlás marad sikertelenül; Svidrigailov hiszi, mert nem adott neki, hogy megnősült. Kétséges, hogy ha tudott elvenni, ő szegény, elfogadta volna a javaslatát - nem merül fel az agyában; nem teszi lehetővé, hogy a gondolatok is gerjeszti undor, mert nem áll rendelkezésre tudatában szenny és értékelése erkölcsi szépségét ez a lány.
Aztán eltávolítja az egyetlen dolog, az ő véleménye, akadályt - a feleség, nő, amely mentette meg az adósok börtönébe, és kemény munka, lyubivshuyu, és vigyázni rá, dobás gyermekek és túrák Dunya Raszkolnyikov; de aztán felfedezi a végső képtelenek elérni a célját.
Úgy tűnhet, hogy felélesztette bizonyos erkölcsi értelemben, amikor nem használja a tehetetlen helyzetben Dunya, de könnyebb és pontosabb másik magyarázat - Svidrigailov finomított szabados kívánt kölcsönösség, de meg volt győződve arról, hogy Dunya tartogat fizikai undort. Blase Svidrigailov nem talált pontosan mit keresett; az elégedettség az állat szenvedély neki, mint egy ember még mindig kimerült, nem volt akciós áron; úgy, hogy a látszólagos nagylelkűség Svidrigailov egyszerűen az eredménye, hogy a jóllakottság. Svidrigailov dob pénzt, és meghalnak, még gondolkodás nélkül a gyermekek haldokló egy perc alatt; Csak festmények személyes élet villant át az agyán, hogy nem emlékszik egyetlen barátja sem szeretett; volt senki, hogy elbúcsúzzon, nem arról, hogy valaki megbánni. Meghal közömbös mindent, még önmagát; viszont senki nem fog sírni érte, semmit sem hagyott, halála nem sérült meg senki érdekeit.

Közben Svidrigaïlov alakult, kiemelkedő, gazdag, szép, joga volt, hogy a boldog élet, hanem erkölcsi vakság tette az életét kemény, kergette az öngyilkosság - a természetes módja annak, hogy ne kelljen a csömör az élet, mert semmi sem maradt, hogy legyen ahhoz csatolt: nincs vágy, nincs érdeklődés, nincs semmi a jövőben .

Előttünk egy nagybirtokos, már korlátozott „Paraszt Reform” az ő anyagi javak és a személyes teljesítmény, míg a „erdei igen árvíz rétek”, és otthagyta. Dosztojevszkij bemutatja életrajzában epizód kínzás udvar ember adott öngyilkos „rendszer az üldözés és szankciók” a gazdája.

A tervezet szerint a jegyzeteket szolga ösztönök hős még élesebb; „Ő időzített jobbágyok” és „élvezte a ártatlanságát” azok a parasztok. Az a tény, hogy őket a hurok udvar Philip Dostoevsky pontos időpontokat, a késő 1850-es évek: „Ez történt hat évvel ezelőtt, a nap a jobbágyság.” Érdemes megjegyezni, hogy csak azután írja: „Bűn és bűnhődés” paraszt reform végeztük. Bejelentette kiáltványa 1861-ben végzett 1863-ban, amikor több mint 80 százaléka a jobbágyokat „hozott végleges meghatározásához a kapcsolatot, hogy a korábbi tulajdonosok.”
Átmeneti kétéves valójában alig változott földesurak erkölcs és a Dosztojevszkij magazinok van némi bizonyíték a folyamatos brutális hagyományait jobbágyság, különös tekintettel a hosszú szenvedés jobbágyok.

Journal of Dosztojevszkij, megállapítja, hogy a „paraszt kérdés egy nemes ügy” hivatkozott az oldalakon számos konkrét esetben a modern Chronicles bántalmazásra a földesúr tsvorovymi emberek; a csúnya törvény a bérbeadó Miussky kerületben egy lány, aki élt a családja több mint hat éve, mint egy nevelőnő [kísérlet verni „dvuharshinnym szár”, a repülés a lány, és így tovább) .; Az egész epizód erősen emlékeztet a távozása Dounia birtok Svidrigailov egy paraszt helyezése az esőben; Végül öngyilkos tizenhárom parasztlány, lógni a kis szobában, a derék, kötve egy pólus, az ítélkezési egy unokahúga Resslih, felakasztotta magát a padláson, azután, hogy „brutálisan megsértett Svitsrigaipovym”. Ez a motívum „sértett lány” többször hallani a „Bűn és bűnhődés” [részeg lány a K-adik sugárút, Razumikhina vita Porfiry, Svidrigailov rémálom, mielőtt öngyilkos lett).

Érdekes kép Svidrigailov magyarázható a vitalitás és a valódi forrása. Hero Dosztojevszkij utasítás, másolt barátja a Omszk börtönben Aristova. A tervezeteket a regény ő áll ezen a néven. A fiatal úriember, nem hiányzik az oktatás, gyönyörű és intelligens, örök gúnyos mosollyal az ajkán, ő képviselte
maguk befejezte típusú erkölcsi szörnyeteg „a szörny, erkölcsi Kvaeimodo”. Arisztov „volt néhány darab hús a fogát és a gyomor, és csillapíthatatlan szomjúság a legdurvább, legbrutálisabb testi örömöket, és az elégedettség a legkisebbek közül, és szeszélyes
örömöket képes volt hidegvérű módon ölni, ölni, egyszóval semmit, hogy elrejtse a végeket a vízben volt ... Ez egy példa volt, ami elérheti akár az egyik oldalon a testi ember nem visszafogott belső nincs norma, nincs törvény "

Svidrigailov fogant, mint egyfajta ötven Arisztov és megtartott megjelenése és jellemzői az elkülönült számos vonása a prototípus. De a folyamat a művészi fejlődés kép voltam nyugodt, sőt kapott néhány jellemzője az erkölcsi nemesség (vigyázni Sonia Marmeladov kicsi, nem Dunya). Dosztojevszkij itt folyamodott egy különleges kísérlet: porazivshii az életmód tette egy másik helyzetben, és vett egy másik kor, megtartva az összes eredetisége rendkívüli ember.