Jó és rossz „Bűn és bűnhődés” újszerű

Jó és rossz a regény „Bűn és bűnhődés”. A vágy a morális ideális

A téma a „kis ember” továbbra is a regény „Bűn és bűnhődés”. Itt a „kis ember” van felruházva egy bizonyos filozófiai gondolat. Ezek olyan emberek, akik azt hiszik, hanem zúzott az élet. Például Simon Zakharych lekvár. Ő és verés öröm, és a hozzáállása e körülötte, ő tanítja magát, hogy figyelmen kívül hagyja, és szokott tölteni az éjszakát, ahol lehet. Lekvárok nem képesek harcolni az életre, a család. Ő nem törődik a család, a társadalom és a Raszkolnyikov.

Dosztojevszkij leírja a gyenge akaratú ember, aki hozta a feleségét, hogy a fogyasztás, hagyja, hogy a lánya „sárga jegy”, de elítélte azt az író ugyanakkor vonzó az emberek, kérték, hogy mutasson egy csepp szánalom, hogy hozzászokjanak azt, hogy nagyon rossz. Elvégre ő boldogtalan asszony, három gyermek „kezet nyújtott, mert nem tudta nézni ezt a szenvedést.” Ő szenved leginkább a tudat bűntudat előtt a gyermekek. Tehát függetlenül attól, hogy rossz ez a „kis ember”? Elmondhatjuk, hogy az általa tett egy ilyen társadalom, annál több közömbös és kegyetlen, mint magát a részegség.

Mégis, a regény „Bűn és bűnhődés” - a termék egy nagyon fényes, bár tragikus. Az író kifejezte azt a legbelső gondolatait az erkölcsi ideálok humanizmus.

Hőse jön egy erkölcsi eszmény, azt tapasztalta sok szenvedést. vastag Dosztojevszkij erkölcsi

Hidegen értékeli minden Raszkolnyikov arra a következtetésre jut, hogy hagyjuk, hogy sérti az erkölcsi törvények a társadalom, és a gyilkosságot, amit indokolt, hogy segítse a hátrányos helyzetű.

De sok minden változott meg, amikor a hangja miatt is vegyes érzelmek. Raszkolnyikov nem vette figyelembe a legfontosabb dolog - a raktárban a saját természetét, valamint azt a tényt, hogy a gyilkos ellenkezik az emberi természet. Mielőtt bűncselekményt követ el, a hős van egy álma: ő olyan, mint egy gyerek, aki tanúja brutálisan erőszakos cselekmény - legyőzve lovagolni, amely tompa rosszindulat fogadó agyonverték. Szörnyű kép a kis Raszkolnyikov heves vágy, hogy beavatkozzon, hogy megvédje az állatot, de senki nem akadályozza meg az értelmetlen, brutális gyilkosság. Az egyetlen dolog, hogy lehet, hogy a fiú kiabált áttörni a tömegen a ló, és összekulcsolva az ő meghalt, véres arcát, és megcsókolta.

Álom Raszkolnyikov sok jelentése van. Itt egyértelmű tiltakozás a gyilkosságok és a brutalitás, a mások fájdalmát az együttérzés.

Befolyása alatt alvás fordul elő a két motívum állítólagos gyilkosság. Az egyik - a gyűlölet az üldözők. A másik - a vágy, hogy emelkedik a helyzetét bíró. De Raszkolnyikov nem vette figyelembe a harmadik tényező - az, hogy a jó ember a vérontásra. És amint jött az ötlet, hogy elutasította a terveket a félelem. Más szóval, nem emelte a baltát, Raszkolnyikov rájön doom az ötletet.

Felébred, a hős majdnem kész lemondani gondolkodás: „Istenem! - mondta, - igen nagyon jól, nagyon vagyok, sőt, hogy a baltát fog ütni a fejét, összetör a koponyáját. Fogok csúszni a ragacsos meleg vér zárját, lopni és megrendülnek; elrejteni, minden csupa vér. baltával. Istenem, tényleg? "

Azonban egy szörnyű elmélet nyer. Raszkolnyikov megöli az öregasszonyt pénzkölcsönző, akkor haszontalan, sőt káros, az ő véleménye. De együtt, ő kénytelen megölni húga, véletlenül tanúja. Második szabálysértés nem szerepel a tervekben a hős, mint Lizaveta az egyik a boldogságot, amely harcol. Elszegényedett, kiszolgáltatott, nem emelte a kezét, hogy megvédje az arcát. Most Raszkolnyikov rájön, hogy lehetetlen megoldani „a vér lelkiismeret” - ez lesz öntsünk egy patak.

Elkövetése szörnyű gyilkosság, a hős súlyosan megbetegszik, ami azt jelzi, a magas érzékenység lelkiismerete. És mielőtt a bűncselekmény jó a szíve kétségbeesetten küzdött a gonosz, és most úgy érzi, a pokol kínjai. Raszkolnyikov nagyon nehéz lesz kommunikálni az emberekkel, úgy tűnt, hogy sajnálni az egész emberiséget. A meleg és gondoskodó közel állnak ahhoz, annál inkább szenved. Tudat, rájön, hogy megsértették az alapvető élet törvénye - a szeretet törvényét a szomszéd, és ez nem szégyen, ez fájt - túl kegyetlen tévedett.

Hibákat ki kell javítani, szükség van a bűnbánatra, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől. Az útvonal a morális élet Raszkolnyikov kezdődik egy vallomás. Ő beszél a bűncselekmény Sonia Marmeladov, enyhíti a lélek és kérnek tanácsot, mert nem tudják, hogyan kell élni. És ez segít Rodion barátnője.

A kép a Sony hangsúlyozta az erkölcsi ideális az író. Ez a nő - a szeretet maga. Ő feláldozza magát az emberek javára. Felismerve, hogy annak szükségességét, hogy Raszkolnyikov, Sonya kész követni a börtönbe: „Együtt óta szenved együtt jár, és kereszt felmerült. „Egy barátja, a hős vesz egy új élet értelmét.

Dosztojevszkij vezet Raszkolnyikov a gondolat, hogy a jelenben élni, és nem hiszem, az elmélet nem nyilvánul meg az embergyűlölő ötletek, hanem szeretettel és kedvességgel mások szolgálata által. Nehéz és fájdalmas útját Raszkolnyikov az igaz élet a bűnözés, amely kompenzálja a szörnyű szenvedés, az együttérzés és a szeretet azok számára, akik akartak megvetni, tekintve alsóbbrendűek, büszke fiatalember.

A fő filozófiai kérdés a regény - a határ jó és rossz között. Writer definiálására törekszik ezeket a fogalmakat, és mutassanak interakció a társadalom és az egyén számára.

A tiltakozás, Raszkolnyikov nehéz meghúzni világos különbséget jó és rossz között. Raszkolnyikov szokatlanul kedves és humánus: ő drágán szereti a húgát és anyja; sajnálja, Marmeladov és segít nekik fizetni az utolsó pénzt Marmeladov temetésén; Ez nem maradhat közömbös a sorsa egy részeg lány a körúton. Raszkolnyikov álmában a halál a levágott lovak hangsúlyozza humanizmus hős, a tiltakozás ellen, a gonosz és az erőszak.

Ugyanakkor azt mutatja szélsőséges önzés, az individualizmus, a kegyetlenség, kegyetlensége. Raszkolnyikov termel anti-humán elmélet „két bit a nép”, amely előre meghatározza, hogy ki él és ki hal meg. Övé mentség, „az ötletet a vér lelkiismeret”, ahol bárki lehet megölni kedvéért magasabb céljaival és elveivel. Raszkolnyikov, szerető emberek, szenvednek, mert a fájdalom, követ szörnyű gyilkosság egy öregasszony uzsorás és a nővére Lizaveta szelíd. Gyilkosságot, megpróbálja érvényesíteni abszolút erkölcsi ember szabadsága, ami alapvetően azt jelenti engedékenység. Ez vezet az a tény, hogy a határokat a gonosz megszűnnek létezni.

De minden Raszkolnyikov bűncselekményt követ el, az jó. Van egy paradox gondolat: tedd a jót a gonosz alapot. Jó és rossz harcol Raszkolnyikov lelkét. Evil vesszük, hogy a szélsőséges, akkor hozza a Svidrigailov, jó hozta az áldozatot a rokonságot Sonia Marmeladov.

A regényben Raszkolnyikov és Sonia - ez egy konfrontáció jó és rossz között. Sonia prédikál jó alapuló keresztény alázat, a keresztényi szeretet felebaráti és mindazoknak, akik szenvednek.

De még jár Sony élet maga elmossa a határokat a jó és a rossz. Ő tesz egy lépést a teljes Krisztusi szeretet és a jóság felé felebaráti - értékesítő magát tartani az éhező beteg mostohaanyja és gyermekei számára. És magát, a lelkiismeret, ez okozza a helyrehozhatatlan kárt. És ismét a gonosz a jó alapot lefektetett.