Jogi lelkiismeret, a jogi kultúra és a család

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

1. Jogi tudatosság és a jogi kultúra

2. Jogi család

Irodalom

1. Jogi tudatosság és a jogi kultúra

Jogi ideológia - egy olyan rendszer nézeteket és gondolatokat, amelyek tükrözik az elméleti forma jogi jelenségeket a társadalmi élet.

Különleges jelentőségű jogi ideológia joggyakorlat. Ezen kívül, a tudományos tan működhet jogforrások. A fejlesztés a jogelmélet, racionális megértése a jog szerepe a társadalomban fontos és nélkülözhetetlen eleme a jogi oktatás, a formáció a jogi szakszerűség.

Elemként a jogi kultúra, a jogi tudatosság egy olyan mechanizmus, amely érinti és jogi viselkedését.

Ennek eredményeként, a gyakorlati megvalósítása az értékes kapcsolat egy személy akaratát, van egy új egység - az érzelmi és intellektuális-akarati, a továbbiakban a jogi környezetben. Mindent összevetve, az installáció a rendszeren belül értékorientációk alapuló hitrendszer. Domináns beállítások határozzák meg az irányt a személy viselkedése, az ő álláspontját, és jellemezze a tartalom oldalán értékorientációt. Jogi irányultság, úgy tűnik, mint egy sor jogi rendszer az egyén vagy egy adott kollektív közösség alkotó saját tevékenységi programját az jogilag releváns helyzetekben.

A szabályozó funkciója igazságszolgáltatást keresztül jogrendjét és értékeket és irányokat. Az eredmény ez a rendelet - a viselkedési válasz a törvényes vagy törvénytelen magatartása miatt.

Jogi kultúra személyiség - a tudás és a megértés a jog és törvény szerint is. Jogi kultúra személyiség szorosan kapcsolódik az igazságérzet épül rá. De ez tágabb értelemben az igazság, mert nem csak a pszichológiai és ideológiai elemeket, hanem jogilag jelentős viselkedését.

A szerkezet a jogi kultúra egy személy áll a következő elemeket tartalmazza: jogi ideológia, a jogi pszichológia, jogilag jelentős viselkedését.

Jogi kultúra a társadalom - az a szint a jogi tudatosság és a jogi tevékenységet, és a progresszivitás fokát a jogi normák és a jogi tevékenységet.

Így a jogi kultúra magában foglalja a következő szinteket:

jogi tudatosság és a jogi tevékenység a társadalom,

progresszivitás jogi rendelkezések (fejlettségi szint jogok, a kultúra jogi szövegek)

A progresszivitás fokát jogi tevékenység (kultúra jogalkotás, rendvédelmi és rendészeti).

Jogi kultúra a társadalom része az ő általános kultúra és jellemzi a következő tényezők: az állam a törvény és a rend az országban, valós igényt a törvény, a fejlettségi fokát a társadalomban, a joggyakorlat és a jogi oktatás.

Elméletileg tehát a jog fogalmának jogi kultúra a széles és keskeny értelme. Általánosságban elmondható, hogy a jogi kultúra egyfajta általános kultúra, a társadalom, amely minden jogi értékek, köztük az, jogi kereteket a tudomány, a fejlesztés a jogi oktatás, a teljesítmény a jogtechnikai és stabil rendet. A szűk értelemben vett jogi kultúra - egyfajta közös kultúra az egyén, amely magában foglalja egy bizonyos szintű jogi, kiváló minőségű mastering a készségek és képességek a jogszerű magatartás.

Jogi kultúra egyfajta általános kultúra. Ez nem csak az eredmény, hanem a módja az üzleti (szabályok és magatartási normák). Mivel az igazságszolgáltatás, a jogi kultúra oszlik a jogi kultúra a társadalom, csoport (csapat) és az egyéni jogi kultúráját. A legmagasabb szintű jogi kultúra az egyén - ez egy legális tevékenység. Ez nyilvánul meg készen a cselekvésre, a jogszerűségét a tevékenységet. Egy speciális fajtája a csoportos és egyéni jogi kultúráját szakmai és jogi kultúra az ügyvédek.

Jogi tevékenység három szintje van: a passzív, heurisztikus és kreatív. Szinttől függően háromféle jogi kultúra: hétköznapi, szakmai és doktrinális. Mindennapi szintű jogi kultúra hiánya jellemzi a rendszer a jogi ismeretek és jogi szakértelem. Szakmai szinten alakul a jogi szakembereknek, amely létrehoz egy magas szintű jogi ismeretek tevékenységi körükben, minőségileg birkózni a jogi készségek és szakmai használja őket a jogi lépéseket. Tanbéli szint ismeretén alapul az egész mechanizmus jogi szabályozás, nem pedig az egyes vonalak és termeli közös erőfeszítéseket a tudósok, ami az ideológiai és elméleti jogforrás.

Jogi kultúra három fő funkciója van: a kognitív, szabályozási, jogi és axiológiai. Jogi kultúra személyiség az a személy, jogi képzés, beleértve igazságérzet, a képesség és a készség, hogy használja a törvény, az alárendelés viselkedésük követelményeinek jogi normák.

2. Jogi család

Családjogi törvény - a gyűjtemény a nemzeti jogrendszerek alapján közös forrásból, a megfelelő struktúra és a történelmi módja annak kialakulását.

Belül egy külön jogi család tovább osztályozhatjuk. Például a római-germán jog család elszigetelt csoport román (Olaszország, Franciaország, Spanyolország, Portugália, jobb a latin-amerikai országokban, a katolikus egyház a jobb oldalon) és egy csoport német jog (Németország, Ausztria, Magyarország, a skandináv országokban). Bent a common law jogi család izolált rendszer Angliában, az Egyesült Államokban, a jogot, hogy az angol nyelvű országokban. Szláv jogi családba tartozik egy csoportja a magyar jog és a jog irányban (Ukrajna, Fehéroroszország, Bulgária, a modern Jugoszlávia). De a leginkább megalapozott, amely immár hagyományos osztályozás megkülönbözteti az általános jogi család (angolszász) jogok, Romano-germán jog, szocialista, az iszlám jog, a családi, vallási és szokásjog.

Az angolszász jogi család (common law).

Polgári jog (polgári jogi)

Szláv jogi család

A lényege a jogi rendszer ezen országok (Magyarország, Jugoszlávia, Ukrajna, Fehéroroszország és mások.) Nem csak a természetben jogforrások. Ez az a szempont lehetővé teszi, hogy osztályozza ezeket az országokat, hogy a család a római-germán jog, főleg, hogy a legális családok nincs éles határ. Az összefonódása elemeinek különböző jogrendszerekben. Szláv jogi közösség alapja egy jelentős történelmi és kulturális sajátosságait a jogi értékek a szláv országokban.

Ez a jogi család egy közös ideológiai, nemzeti, vallási, történelmi és speciálisan jogi alapja. Keleti és déli szlávok kialakult idején az állam alapja a kultúra, beleértve a jogi hagyomány, az erős befolyása a Bizánci Birodalom, védőbástya az ortodoxia és a kelet-európai kultúrát.

Szocialista jogi család

Szocialista jog összehasonlításakor bizonyos hasonlóságot mutat a Római-Germán jogrendszer, megőrizve annak külső szerkezet és terminológia.

Lényegében a szocialista jog természete miatt az osztály. Az alapja a szocialista törvényesség volt osztály szabályozás, ami annak a következménye, a megvalósítása a kommunista doktrína. Fél programok és határozatok nem képeznek jobb, de a doktrinális hatással a jogot, hogy mutatnak jelölve.

Általában a szocialista jogrendszer (amellett, hogy a népszerű ázsiai köztársaságokban) a technikai és jogi szempontból származnak római-germán jog család. Ez abban nyilvánul meg, ahogy a rendezési jogokért, szöveg strukturálása és használja fel az európai jogi terminológia. De a lényegi szempontból ezek az országok eltávolodott az elvek a Római-Germán rendszer, ami egy külön jogi család. Jelenleg a szocialista jog uralkodik néhány ország (Kína, Kuba, Észak-Korea, és mások.).

A jogi család vallási és szokásjog

A vallásos jogrendszerek többnyire muzulmán, hindu jog, a jogot, hogy a keleti államokban. Ezek az országok :. Irán, Irak, Pakisztán, Szudán, India, Szingapúr, Burma, Malajzia, Egyiptom, Libanon, Afganisztán, Szaúd-Arábiában és mások a család hagyományos gyakorlat elsősorban jogrendszerében egyes országaiban Trópusi Afrika és a Távol-Keleten, Madagaszkár et al.

Osztályozása modern jogrendszerekben az ország a Kelet a következő: az első csoportba a jogrendszer Szaúd-Arábiában és Iránban, ahol az iszlám jog továbbra is széles körben alkalmazzák. A második csoportba a jogrendszer Pakisztán, Szudán, Líbia, ahol a hatálya az iszlám jog nem átfogó, mégis megőrzi jelentős hatást (például szinten alkotmányos jogok biztosított különleges rendelkezéseket az iszlám jog). A harmadik csoportba a jogrendszerek a legtöbb arab országban. Egyiptom, Irak, Szíria, Libanon, Szomália, Mauritánia, Afganisztán, stb Itt együtt az elismerést a kereset források az iszlám jog, a rögzítés az alkotmányos és jogi szinten, némi demokratizálását jogszabályokat. Hatálya az iszlám jog, mint az ideológiai tényező sokkal tágabb, mint a körét, amelyeket a sajátos szabályozási követelményeknek. Számos országban megkezdte a leírás a normák az iszlám jog és konszolidáció a jelenlegi szabályozás (Irán, Pakisztán. Líbia).

A széles körben elterjedt rendszer a vallási törvény egy jobb hindu (védikus hagyományok és szokások), szorosan kapcsolódik a hindu vallás. Hinduizmus egyik fontos eleme az állami jogviszonyok India, Burma, Szingapúrban. Különleges hatása a hindu jog vezethető korábban a család és az örökletes kapcsolatok, az emberi kasztból. Minden kaszt volt egy jól meghatározott rendszer jogok, szabadságok és feladatait.

Az egyéni fogadja el a szabályozó viselkedése a jogrendszer. Pozitív hindu jog, mindenekelőtt a közös jog, ahol a vallási doktrína érvényesül bizonyos mértékig. Ez határozza meg a magatartási szabályokat, összhangban a módosított és értelmezett gyakorlatot. Ennek hiányában a jogállamiság a kérdésben, amely előírja, hogy a szabályozás hatásait, a bíró úgy dönt, az ügy az igazságszolgáltatás és a lelkiismeret.

Összegezve jelei családok vallási és szokásjog, levonhatjuk bizonyos következtetéseket. A család vagy a vallásos jobboldal jogforrás az Isten, nem a társadalom vagy az állam. Kifejeződése megértés más forrásból vallási törvény. Egy különleges hely a rendszerben a források foglalják nemcsak vallási szövegek, hanem a művek jogtudós (tan), meghatározva a helyzet az elsődleges források. A bírósági gyakorlat nem egy független jogforrás. Között a funkciók a hagyományos jogok a család kell jelölnünk a meghatározó helye a rendszerben jogforrások a szokások és hagyományok, amelyek a jogi létrehozását. Normatív jogi aktusok másodlagos fontosságúak, a jogi doktrína nem játszik jelentős szerepet a jogi szabályozás.

Annak ellenére, hogy a meghatározó befolyás a vallási és a hagyományos normák ezekben az országokban, a fő trend a fejlesztés a családok vallási és szokásjog a jelenlegi szakaszban az, hogy erősítse a szerepe a jogi aktus, mint jogforrás.

ideológia igazságügy pszichológiai kultúra család

Irodalom

Helyezni Allbest.ru