Jónás próféta rossz - ortodox magazin - Thomas

A próféciák Jónás és a könyv az ő neve nagyon furcsa néz ki, többek között a prófétai könyvek - ezek mind ellenkezőleg. Azt mondja, miután a próféta Nahum, a pusztítás Ninivében. de a prófécia tényleg nem olyan, mint az első. Akkor kezdődik a neve a Próféta - ez azt jelenti, „galamb”, és ez a madár volt különösen fontos, amennyire vissza a bibliai időkben (galamb olíva gally csőrét, ami manapság szokás képviseletében a béke szimbóluma, visszatért Noé az özönvíz után vége, és így azt mutatja, hogy a víz elhagyja a földet). De az üzenet, hogy Jónás volt, hogy Ninive nem volt nyugodt.

anyag

A név eredete Jónás - «יוֹנָה» - héberül. A szó fordítása, amely a görög van írva, mint «Ιωνας» ellentmondások vannak

Jonah hallja az Úr hívására, hogy menjen Ninivébe, és hirdessétek neki a pohár az Úr tele van türelme. Ahhoz, hogy megértsük az érzéseit Jónás, képzeljük el, hogy az év, hogy így 1943-ban egy hasonló misszió valaki küldött Berlinbe ... És ez így nem csoda, hogy Jónás megszökik hogy a munkát az ellenkező Ninive oldalon, hogy a Nyugat, a Földközi-tenger az ismeretlenbe Thársis város (valószínűleg ez volt a föníciai gyarmat valahol az Ibériai-félszigeten, a helység akkori világ).

De Isten küld egy vihar, a hajó arcok gyors halált ... Minden tengerész imádkoznak pogány istenek, és csak Jónás aludt a raktérben. Nem nagyon hihető verzió: hogyan elaludni a vihar, amikor a hajó hamarosan összeomlik? Lehet, hogy nem annyira a fizikai álom, mint szellemi kábulat: elrejti a menny Istene küldött egy másik országba, lent a hajó rakterében, esik feledésbe, ha csak nem az Ő akarata. Jónás ébred kapitány: imádkoznak az isteneiknek, és imádkozunk.

Ő a tengerben, akkor lenyel egy hatalmas halat, és méhében Jonah tölt három nap és három éjjel. Úgy hangzik, hihetetlen ez az epizód, és sokan úgy vélik, hogy ez megfosztja a könyv minden fajta hitelesség, de még nem ugrik a következtetéseket. Sokkal jobb, hogy ne feledje, hogy az evangéliumok Krisztus beszélt, hogy „a Jónás jele”: hogyan Jonah a mélyben a tenger, meg kellett mászni, le belőle épségben a sírba a harmadik napon.

Nem ugyanaz a kifejezések csak itt? Alig, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy a „három nap és három éjjel” és a „harmadik nap” nem egészen ugyanaz. Gospel Resurrection emlékeztet bennünket az ima Jónás, amely szintén látható a könyvben: a szavak egy ember, aki megölte, megsemmisült, és nincs remény - de még az Úr hozza napvilágra: „Te eltaszított a mélybe, a szíve a víz, A összefonódása szálak; az összes hullámok és a fák eltűntek rám. Azt mondta, hogy, hogy a kilőtt most a szemét, de csak nézd vissza a templom a Szent! A víz jön egészen az orrlyukak, és a mélységbe körülöttem povit fű a homlokom, lementem a fenekét a hegyek, örökre lehunyta földet kapuit rám. De hozol ki a sírból, Uram, Istenem! "

És így is történt: Jonah dobták ki a földet, és ment prédikálni Ninivében. És akkor csoda történt még inkább hihetetlen, mint a hal, a „niniveiek, a kis és nagy, hitt az Istennek, böjtöt hirdettek, és tegye a rongy ... minden ninivei hirdetett rendelet a király és udvara, amely a következő:” Senki sem eszik semmit senki és egyetlen állat vagy egy tehén vagy birka. Senki ne egyen, vagy akár vizet inni. Legyen az emberek és az állatok fedezni zsákba hagyja küzd kiált Istenhez. És hogy mindenki jöjjön az utat a gonosz, mondjanak le az erőszakról, amely korábban működött. Isten talán meg fog változni, és megkíméli minket elfordulni haragját, légzés, és mi ne vesszen. " Isten látta, hogy azok valójában leszármazottja gonosz módon, megesett, és nem okoz nekik nyomorúság, amely azt ígérte, hogy okozhat [A1].

Úgy tűnik, hogy egy teljes diadalt? De nem Jónás! Végül is, most kiderül, hogy a jóslat nem vált valóra! Igen, az Úr megbocsátott a Ninive, de Jonah maga nem állt szándékában megtenni. Leült, közel a város és vár a halál, mint az Úr ezúttal kihúzta ezeket a szavakat: „Ezért futottam először menekülni Társisból mert tudtam, hogy te irgalmas és kedves; A düh lassú, és a te kegyelmed nagy, és gonosz emberek nem akarja. Most azért imádkozom az életem, mert a halál kedvesebb nekem életet. " Isten irgalma - oka a keserű kétségbeesés, ha célja az emberek, akik véleménye szerint az igazak, akkor nem érdemli meg. Úgy tűnik, tényleg, aki azt mondaná ...

És akkor az Úr tanított Jonah egy nagyon fontos dolgot. Az időjárás meleg volt, várta a halált, a város hosszú ideig - és az Úr egy éjszaka, hogy növekszik egy bizonyos növény, az árnyékban, amely Jónás menekült a perzselő napsütésben. És a következő éjszakán a növény meghalt, és Jónás fáradt volt a hőség, újra kezdett feltenni magamnak a halál. És az Úr azt mondta neki: „Te sajnálod a fa, amelyen nem munkálkodott, sem madest hogy nő, úgy tűnt, és eltűnt egy éjszaka egy éjszaka. Mivel én ne szánjam Ninivét, a nagy várost, amelyben több mint száz húszezer ember nem tud különbséget tenni a jobb kezét a bal, és sok marha? "

Nem határait Isten irgalmára, semmi sem lehetetlen az emberi megbánás - sokáig az evangéliumok mondani ezt a könyvet. És ott van még egy fontos részlet - utalás arra, háziállatok. Ezek sorsára, akik megszelídítette őket, érzékelik ugyanazt nyomorúság és a gond ... de akkor is, és az Úr megszánta őket, mert nem akarta tönkretenni a legkisebb az ő teremtményei.

Van egy csomó körüli vita szó szerinti pontossággal Jónás könyve. Ebben, sok csodát, hogy úgy tűnik hihetetlen: az ember három napot töltött a gyomrában a nagy halak, és él, és egy nagy fa, hogy adhat árnyék, termesztett egy éjszaka, és meghalt a következő éjszaka. Esetleg ilyen dolgok történnek? Valószínűleg van egy tündérmese - egyesek szerint. Nem, megfeleljen másoknak, azt kérdezi, de semmi sem lehetetlen csodát. Rajta egy csoda, hogy megtörjük a természet törvényeit.

De a fő probléma ez a könyv nem a csodákban. Ninive, a fővárosban az asszír birodalom soha nem tértek a elkövetett, és ennek eredményeként meghalt, ahogy a próféta Nahum. Előttünk - egyfajta alternatív történelem (most népszerű műfaj), és a Biblia nyelve - a példázatot. Mi történne, ha Izrael prófétái jött Ninivébe és prédikálni bűnbánat ott lenni? És hogyan reagálnak az eredménye, a prédikáció, ha ő „járt”?

És akkor kiderül, hogy ez nem az a történet egy ember, hanem egyfajta reflexió a történelmi sors az emberek Izraelben, hogy az igazság az egy Isten megnyílt. Megszokta, hogy érzékeljük Isten az ő védelem volt a jobb - de nem eléggé. Az izraeliták, hogy Isten üzenetét, hogy más népek és nemzetek, még ha úgy tűnt, hogy azok, akik nem méltók. Beszél a „rossz” próféta, aki mindent megtett Ellenkezőleg, ez a könyv utal ugyanazokat a gondolatokat, mint a többi prófétai könyvek, de nem olyan világos formában, abban a formában példázatok.

És hogyan kell kezelni azt a tényt, hogy arra utal, hogy Krisztus? Ő is szerette mondani a magvető példázatát, a szőlő vagy a halászok, mintegy gyomok, pénzérmék vagy babot. Nem voltak konkrét történeteket az emberek és a dolgok, hanem az örök igazságokat, amelyeket öltözve formájában példázatok. Ahhoz, hogy megértsük a Szentírás igaz, nem feltétlenül mindig jelenti azt, hogy szigorúan szó szerint.

A válasz látszólag furcsa viselkedését a próféta úgy tűnik, elég egyszerű és teljesen nyilvánvaló, de ez nem felel meg a mai meglévő értelmezéseket ezen jogszabály ionok. Meglepő módon a legtöbb kommentátor tévesen jóváírt Jónás próféta elképzelhetetlen, hogy az izraeli magatartás - vagyis az uralkodó saját politikai és erkölcsi preferenciái az Isten akarata. Az ilyen kommentátorok azt sugallják, hogy higgyünk, például a következő abszurd: „Nem akarta szállítani a Ninive mint a pogányok, és ellenséget, aki hazája a kegyelmet Isten Jónás felszállt egy hajóra, és vitorlázott az ellenkező irányba.” Nyilvánvaló, hogy ez az értelmezés naiv és nagyon érzékenyek a kritika, mert Isten úgy dönt, ő prófétái csak a leginkább méltó az emberek, nem azok, akik képesek tenni a vélemények fenti szavát.
Elutasításához az Isten szavát, ahogy a próféták rendelt. És Jónás nem volt annyira naiv (mint említettük tolmácsok), így nem veszik észre, hogy az ő makacssága a Ninive történetét semmi sem fog változni. Soha közepette Izrael fiai nem voltak a helyzet, hogy a próféta megszökött teljesítése az Isten akarata, a lehetőséget, hogy az Ő prófétája, nagy megtiszteltetés, és a jutalom minden hívő, és mindenkor (Num. 11:29 és 1 Kor. 14,1) * (1). Azt is meg kell állítani „dobott kő” a próféta, és próbálja megérteni, mi a valódi indítékait vezetett szállított a szolgáltatás Jónás idején nem volt hajlandó engedelmeskedni az Isten akarata.

menekülni a történet Jonah.
Jónás elején a történelem Ninivébe, már az volt a híre, mint Isten prófétája, mert az Úristen előtt ez volt a Jónás beszélt Jeroboámnak az ígéretet neki egy gyors fellendülés a korábban elvesztett északi és keleti határait Izrael. És az a tény, hogy keveset tudunk a Jónás prófétának Isten, nem jelenti azt, hogy ő alig ismert abban az időben, mind Izraelben és külföldön. Próféták - különleges emberek, és az életüket, általában vonzza a figyelmet a többiek. És figyelembe véve a kereskedelmi kapcsolatok fejlesztését, amely áthalad az Izrael és összeköti a nagy bevásárlóközpontok az ókori világ - Asszíria és Egyiptom, akkor feltételezhető, hogy Ninivében voltak, akik tudták, Jonah.
Egyértelmű, hogy Jonah drágább, és nem akarja, hogy elpusztítsa, sem a hírnév kapta Isten prófétája, még kevésbé, hogy elveszítik a Isten választásokon. Ez könnyű feltételezni, hogy Jónás legistenfélőbb jövőbeli terveit. Mint egy próféta, volt, hogy megértsék a kizárólagosságot, és úgy érezte felelős feltétlen ragaszkodás az Isten akarata, még akkor is, ez jellemző a sok ember talán álmodott több, azaz a vágy, hogy olyan szintet érjen el, amely legendássá vált Izraelben, a leghíresebb a héber próféták (például Samuel, Illés, Elizeus).
De mivel minden alkalommal a népek, a környezet, valamint az Isten prófétái, sok hamis próféta, Isten tanította az embereket, hogy ezek között különbséget tegyünk. „Ha a próféta nevében beszél az Úr, ha a dolog nem jött át, ez nem az Úr nem beszélt, de a próféta szólott elbizakodottságból.” (V. 18:22).
Azon a tényen alapul, hogy Jónás előre tudta az eredménye, hogy a jövőben prédikáció, hírnökök megsemmisítése Ninive (4.2), akkor nyilvánvaló, hogy ez a félelem a kilátás, hogy a hamis próféta, és megállította őt azonnali túra Ninivében küldetését. Így érthető Jonah, mert minden próféta az ő helyére is csalódni, és elriasztani ez az eredmény a prédikációi, ezért, hogy a kétségbeesés Jonah kísérletet tett, hogy elkerülje az Úr. A narratív 1. fejezet, azt látjuk, hogy Jónás is hajlandó meghalni a tengerben (1,12), mivel a szégyenteljes sorsa lesz a hamis próféta volt rosszabb a halálnál * (2) számára. Ez kétségbeesés Jónás később újra felbukkant az ima, majd a Ninive bűnbánat, amelyben Jonah már könyörög halál személyesen Isten (4.3).

Egy másik gyakori hiba tolmácsok Jónás könyve az az állítás, hogy a Próféta, amely teljesíti a küldetését, Isten lehet bőbeszédű, és szabadon belemerül magyarázó beszélgetések túl rábízott igehirdetés. Valószínűleg, megadni a lehetőséget az ilyen viselkedés néhány, a prófétákat, Isten további tisztázása nekik, hogy mit kell mondani (3.2) (hasonlóan a figyelmeztetéseket is kapott Bálám - Számok 22,20 és 35).
Egyértelmű, hogy Jónás nem teheti a niniveiek bűnbánatot, és nem csak azért, mert az ilyen hatáskört nem kaptak (3,2-4), hanem azért, mert abszolút nem érdekli a bűnbánat a Ninive. Azonban a hívás a megtérésre nem volt szükség, mert miután kitartó és magabiztos prédikáló Jónás „Még negyven nap, és elpusztul Ninive” a pánik kezdett (és egyes lakói is már megkezdte a felkészülést, hogy elkerülje a város) amit azonnal jelentették a királynak. Ugyanakkor, minden fejlett és erős állami (társadalmi) mindig jelen vannak befolyásos emberek, akik érzékenyen fogni a veszélyes kapcsolat a jelenlegi helyzetet és annak lehetséges következményeit. Meglepő lenne, ha a király Ninive ilyen bizonytalan helyzetben neki, nem azonnal összeállított egy tanács a legjobb bölcseket és írástudókat, akik jól ki kellett volna a rendelkezésére áll. A bölcs helyi és próféták, felismerve az érvényességét oka a harag a zsidó Isten és komoly a veszélye, hogy a megígért pusztítás Ninive ajánlottak a legbiztosabb módja a bűnbánat (3,7-9).
Talán azért, mert a bűnbánó Ninive Krisztus ad példát az elveszett bűneikben képmutató írástudók és farizeusok. (Mát. 12,41). Még a lakosság Ninive (más nemzetek, imádja más isteneket), szemben halálos veszélyben saját észre, hogy reményt Isten irgalmára (3.9) és a megváltás csak akkor lehetséges, a bűnbánat és az undor minden meg gonosz munkák.

Ha a történet Jónás nem írt magának, és aki nem tükröződik az elbeszélés minden fontos árnyalatok a rendezvények, Jónás talán meg előttünk a szokásos hamis próféta. De az a könyv szövegét áll oly módon, hogy ne csak megértsék az intézkedések a próféta és az ő tapasztalata, de így a helyes erkölcsi és vallási következtetéseket, és nem tekintik a hamis próféta Jonah * (3).
Jonah - úgy néz ki, paradox számunkra. Egyrészt, Isten figyelmeztet a hamis próféták és ad módszerek elhatározásukat, és másrészt, küldi próféta prédikálni ninivei halál, azzal a szándékkal, hogy megmentse után bűnbánat. Tény, hogy Isten oly módon, hogy hagyja abba a további prófétai karrier Jónás. Sőt, miután a „baklövések” Ninive pusztulásával prófétai tevékenység Izrael, Jonah tudta elfelejteni. A probléma megoldásához a paradoxon, akkor feltételezhetjük, hogy a történelem által kiváltott Jonah. Tudjuk, hogy az elvet az Isten, akinek sokat adtak, sokat fognak követelni. Valószínűleg később Jónás képes volt megérteni és megérteni, hogy mi Isten készített neki egy ilyen sors - hogy az emberek szemében (és ami még rosszabb, a szemében az ionok) hamis próféta. Csak azt tudjuk, hogy a megtakarítás Jonah néhány nagyobb baj, például kezdődő benne büszkeség az általa kiválasztott, Isten foglalkozott Jonah oly módon - küldte Ninivében. Ezek megértése történetek ionok hasznos lehet egy példa számunkra (1 Pét. 2, 9).

Megjegyzések:
* (1) - Köztudott, hogy a félénk kísérletek, hogy megtagadják elvégzésére a tisztelt küldetés Istennek Mózes és Jeremiás, az az idő, amikor Isten először szólította őket a szolgáltatást. De azok óvatos kételkedni a saját képessége, hogy a jövőben próféták kifejezni Isten nézel ki, mint a méltóság, de nem vakmerő engedetlenség.
* (2) - Van egy érdekes részlet, hogy beszél egy nyugodt és magabiztos erejét a szellem Jonah. Szenvedett, mint egy utas a tengeri vihar a törékeny kis csónakot, meg fogja érteni, hogy mire gondolok. Az a tény, hogy Jónás tette - ez volt a legtöbb helyes, hogy lehet, hogy egy személy, ha egy hajón egy nagy vihar - le a raktérbe, és lefeküdt. Ez az egyetlen biztos módja annak, hogy elkerüljék a tengeribetegség. És az a tény, hogy Jonah fell aludt, nem arról beszél, csak a bátorságát és a bizalmat az ő feladata, hanem a meglévő tapasztalatok tengeri utazás.
* (3) - Sokkal később az időben, a Jeremiás könyve, az Úristen jobban elmagyarázni nekünk a motívumok megoldani helyzeteket, mint például a történet Jonah - (Jeremiás 18,7-10)

Minden próféta az Ószövetség, csak két kaptak égi jelek Herald a Szabadító a Jézus második eljövetele és Dániel próféta Hrista.Proroku Ione.Nineviya egy nem a múlt, hanem a jövő! Ninive az egész emberi faj második eljövetele előtt Spasitelya.Gospod adta jövőnk emberiség egy példát, mit kell tenni, hogy nekünk, mint elkerülhetetlen volt megsemmisítése Ninive, így az apokalipszis elkerülhetetlen, de nem tudjuk késleltetni a bűnbánat End Sveta.Imenno ezért szokatlan, hogy a Jónás próféta és egy ilyen csodálatos eseményt Mr. úgy történt!

Az egyik keresztény hal szimbólum! Ha a tudósok úgy vélik, a bálna az emlősök, a bálna, mint egy szimbólum a legnagyobb hal minden t.e.simvol Hristianstva.Kogda Megváltó kérdeztük jele Ő jön, ő mondott Jónás, aki a „hasa a bálna. . „majd a második eljövetele, az” ember Fia „az egyik kép jelek Kit (a hold és a csillagok, mint a Szabadító azt mondta, eljön, mint egy tolvaj (Rogue) este 23:00 órakor edinodesyatom!