Journal of Medicine Man (anatolii Revutsky)

Kezdjük a tény, hogy az ősök van, hogy egy családfát, ahol lehet, meg minden, aki emlékszik Te vagy az anyák és nagymamák. Ha lesz, hogy a családfát szükséges felhívni a kezét vastag papírra, aki hímez nos, akkor hímezni neveket a szövet - ez mindannyiunk közös ügye. Miután képes lesz használni ezt a képet a rítust. A szertartás a családfa kerül a az asztal szélére.
Amellett, hogy ez a szám akkor dugja ősök.

Elsőrendű Imák a halott, akik a lehetőséget, és akkor a féléves vagy éves. Rend van szükség, vagy a „fair” a templom, ahol tudják, hogy olvassa el az összes listát, vagy a kolostor, ahol a szabályok inkább őszinte.

A második lépés az, hogy megy a sír minden őse, és hagyja, étel, gyertyát sírjánál, és beszéljen az ősök .... Ha nem tudja, hol vannak a sírok a család, akkor hagyja említés sírjánál, aki élt igazságosan és természetes halállal halt meg, és kérje, hogy át a halott rokonok, kívánatos elnevezni őket.

A negyedik lépés -, hogy alamizsnát, de nem a pénz és a kenyér, zsemle és más. A pénz a világon, hogy nem értékelik. A lelki irodalma számos példát, amikor az elhunyt jött az élő rokonok, és kérte a kenyeret, míg a pénzt tartjuk, vagy annak közelében a zsák vagy vödör részletesen.
Ábra családfát, ha nem túl nagy, hogy a Bibliában.

Most néhány tipp:
• Az olyan helyzetekben, amelyek veszélyeztetik életét, azt a szót „CHUR”, ez a te segítséget hívni tekercs;
• nem szükséges alkalmazni a ősök semmiért, például a szomszéd leégett egy pajta, vagy a férj szeretni erősödött;
• Ha az elhunyt ősök az élet nem nagyon szereti, például, és nem veszekedni pomirilis- nem vette fel, amíg ő fogja tölteni egy ünnepségen való megbékélés a halott;
• Tartsa külön fotók az élő és a holt
• Fotók a ravatalozó nem érvényes.

Végül szeretnék adni két ima.

Ima a versenyt (az első)

„Emlékezz Isten, az én ROD elhunyt; ALL nemzett a mi atyánk Ádám távozott őse progenitor őse, foremothers és minden öröktől fogva való MA elhunyt akik a testemet, a saját nevét YOU ALL Vesey, és gyengül, hagyja, irgalmazz és bocsáss meg nekik vétkeiket freestyle és és akaratlanul is biztosítja számukra a mennyek országa. Ámen. "

Ima a verseny (második)

„Az Úr irgalmas és hogy kárhoztatod igazságosan, büntetés a gyermekek hiánya bűnbánat bűneit a szülők a harmadik és negyedik generációs, irgalmazz és bocsáss meg nekem, a családomnak, a nappali és a már ELTÉRNI kin, és az összes halott a családom egy nagy és súlyos bűnt a hitehagyás, a bálványimádás, mert minden öngyilkosság, gyilkosság, varázslás, házasságtörés,

Kicsapongás, matershiny, káromlás, és mert minden abortusz elkövetett kedves, és minden egyéb súlyos bűn, káromlás, szentségtörés, meggyalázták, és törvénytelenség én ilyen CENTURY cselekedtél rájuk, mint te tudod, Uram. Nem hagyott minket, hogy a végén a bűnök nem a mi meghal, de gyengíti, hagyja, könyörülj és bocsásson meg, a családom, a szüleim, a live és a halott rokon, az egész családomat az elhunyt. Hagyjuk Souza SIN vagy csaló, hogy elszakad esküt ahogy mi kapcsolódik hamisságát MI, Átokűzés ezekre legrosszabb bűn C rólam és a nemzetség MY. Ámen. "

Ne felejtse el ősök és a család és a gyerekek tanítanak, akkor, és akkor lesz valaki, hogy imádkozzanak, amikor elhagyja ezt a világot. Sok szerencsét és sikert!

A szavak ereje varázsló

Áztassuk vértelen utáni mint látod elég. Reggel, felkelni fény egy nagy gyertyát, és menj a folyóba. Valóban jönnek íj és köszönni. Olvassa el az alábbi cselekmény háromszor:

„King of the Water, anya-víz és víz szeszes egy íj jött a barátság erős. Kényszeríti a vizet és a vízben van anya ezt az ajándékot elfogadni, adjon erőt és közbenjárását. Unió az engedje meg megszentelt a nap, nedves anyaföld áldott. Te anya techesh vizet a földre, gyökerek mosott erődet, de fenőkövek törölhető és adj erőt, hogy tiszta és a betegség a test mossa meg téged, hanem mindenféle fájdalmak igen bajok elmossa. Anya vízben, míg vastagabb, mint a víz a számat hagyja, hogy a hatalom a te akaratod az én minden szót. És ki lesz az én dolgom, hogy zavarja. A szavak zavaros annyira gonosz, hogy küldje el az anya-víz a hideg vízben igen Inkább elvenni, hogy a mélyben a river nem elengedni. Ámen. "

Hogyan kell olvasni megforduljon, és menj haza, betartva minden szabályt (go csendes, nem is beszélve, és ne térjen vissza, amíg nem átlépni a küszöböt a ház).

A jó munkát

Cream beszélni kezdett ki, hogy talál egy jó munkát, hogy fog fizetni egy csomó: mint krém - a legjobb része a tej, úgyhogy az ember, hogy a legjobb megoldás. Csakúgy, mint a tej, nem elkezd beszélni a lopás tejszín, hanem nagyon is valós, amelyek eltávolítják a friss tejet. Minél vastagabb legyen a tejszín, a legjobb munkát felbukkant, és a több pénz lesz az Ön otthonában.

Meg kell önteni a tejszínt egy fehér csésze és felettük háromszor mondani a cselekmény:
„Kimentem, és Isten szolgája (név)
A házból - nem otthon,
Ajtók - ajtók, kapuk - nincs kapuk,
Mellesleg - nem ez a módja,
Úttest - nem úttesten,
Ország - nincs az országban.
És én megyek megjelenés dolyushki
A nedves erdőben, tiszta Polyushko.
Én lépésről lépésre, így talál egy rubel,
És a másik lépés, de Ruddy találni,
Egy harmadik fokozza, de polsotenny találni.
Slivochkam pitsya,
És én meggazdagodni.
Ahhoz, hogy éljek boldogan
Igen bánat nem tudom.
Ámen. "

Ezt követően meg kell tenni három nagy falat krémet. Továbbra is lehet inni teát vagy kávét, vagy ajánlani haza. Lefekvés előtt, legyőzve a párnát, és azt mondják,
„Korovushka-Anya, te adtad nekem slivochek, és ad egy új munkát, így szilárdan jövedelmező.”
Háromszor keresztet vetett, és kilenc alkalommal olvassa el a „Mi Atyánk”.

Egy jó munkát, meg fogja találni legkésőbb a jövő hónapban.

Ahhoz, hogy harmóniában éljen a ló szél

Ma kezdenek tanulni a titkait a sámánok munkát. Ez a téma van szükség, mert a gyökerek menjen vissza a tudás őseink. Megvizsgáljuk csak egyes szempontjait munkájukat. Most elemezzük a „szél-ló„, és tanítani őt vozraschivat.

A kép a sámán életét elősegíti vnut¬renney erők és megerősítése kapcsolatok szellemek pomoschni¬kami. Úgy hívom „harmóniában élő ló-szél.” Ló-szél, az úgynevezett mongolok hy mori, hogy az a személyes lelki erő. Ló-szél bővíti az egyén képes kommunikálni a szellemi része a természet. Az emberek aggódnak a vágyak a mi testünk, így elhanyagolták szél ló és szellemileg vak és beteges. Azok, akik figyelmen kívül hagyják a lelki oldala az ő természete, nem tud művelni egy lovas szél és kivéreztetett saját önző és káros cselekmények. Képviselet, hasonlít a koncepció a szél ló talált taoizmus és a buddhizmus - nem meglepő, hogy a két vallás között merültek fel a kultúra, amelyben ott van a legacy sámánizmus, hasonló Szibériában.

Mindannyiunkban a születés különböző mértékben, van egy lovas szél, ami egészen természetes, hiszen minden ember van felruházva egy fizikai test, a születéstől kapcsolatban három lelki szervek. A lényege a szél-ló képes érzékelni a dolgokat, amelyek kívül esnek a fizikai valóság, és a képesség, hogy közvetlenül a lelki erőt, hogy a megtestesült gondolatai az ember. Azok, akik a sikeres vagy elismerését, gyakran egy erős ló szél, anélkül, hogy észrevennénk. Ló-szél lehet öröklött, ha az ember egy lélek, először megtestesülő ember nagy lelki erő, mint egy sámán vagy Incanter. Pszichikai képességek - ez is egy megnyilvánulása a szél-ló, a kifejezés az erők birtokában az összes szellemek. Ló-szél egyaránt lehet ápolás és kivéreztetett. Shaman megpróbálja a lehető tetszeni neki, hogy ő megmutatta nagyobb erő és lelkesedés.

A ló széllel kapcsolatos kifejezések, mint a Gavya (n) (világít .. „kihasználni”) és roughneck (világít .. „erény”, „jó érdeme”.