Kérdések az istenség

Értelmezés Sifat Allah

Mielőtt beszélünk részletesen a Sifat, meg kell jegyeznünk, hogy nagyon fontos az igazság. Allah az összes tökéletes minőségben. Dicsõíté minden Sifat, amelyek a hiba. Mert az ő istensége maga is előírja azt.

Emiatt mi - a Allah, akkor tudnia kell legalább néhány részletet, az alapvető értékek Sifat Allah valamint tudni kell az üzleti és a hit, a rájuk vonatkozó.

Mint már említettük, a Mindenható Allah könyvében leírta magát több különböző Sifat. A általánosítva ezeket a leírásokat húsz adottságok megszámoljuk.

Most röviden ismertesse a fenti Sifat.

Mint fentebb említettük, a Legfelsőbb Isten egyetlen minőségi lény, amely Sifat létezése - wujud.

Meg kell állapítani, hogy az arab szó wujud magyar nyelvű fordítása a „lény”, „lét”, és hogy a létezése, amely nem lehet tagadni. Az összes fenti megerősítésére fennállásának Allah, Ő adottságok is alkalmazandó azon szervezetek - Sifat wujud. És így nem fogunk itt megismételjük azokat.

Ez azt jelenti, hogy a minőség, mielőtt a Mindenható Allah nem volt semmi. Ebben az esetben meg kell érteni az ókorban örökkévalóság itt, mivel nincs ilyen dolog maga „hogy Isten létét”, mert nem volt semmi Mindenható Allah. És Allah maga nem volt nemlétező előtt. A létezése Allah nincs kezdete és nincs vége. Ami a lények, hogy nem volt korábban, és akkor megjelent. Az értelmezés a "Akiydatut Tahaviya" ( "Sharh" Akiydatit Tahaviya '') a következőképpen szól:

„Ő örök, nincs kezdete, vég nélkül örökre.”

Azaz, a létezése Allah nincs kezdete és nincs eredmény. A létezése egész teremtés a kezdet és vége van. Minden teremtmény újra megjelent és letelepedett. És ez - olyan értelmezése ez az Allah nevében - Awwal és Ahir.

"Ő - Az első [Awwal] és az utolsó [Ahir]" (Sura "Hadid", 3. vers). Ugyancsak ez szolgál bizonyítéka hadeeth narrátora muszlim imám és Imám Abu Dawood amelyben Rasulullah Sallallahu alayhi vasallam mondta:

„Ó, Allah, Te - Az első [Awwal], amíg nincs semmi, és ha - Utolsó [Ahir], akkor nincs semmi.”

Vagyis ez azt jelenti, „hogy kezdődött veled, és akkor ér véget, bennetek.”

Ókortól (örökkévalóság) Allah követelt és elme. Ha Allah nem örök, és ha ő volt az egyetlen, aki nem volt korábban, és aki jött akkor, volna, hogy az ő alkotója. És az, akinek szüksége van a teremtés nem lehet Allah. Még ha feltételezzük, hogy Isten nem örök, majd azt, hogy egy istenség teremtette őt. Ebben az esetben volna létezni és áramköri döntéshozók, ami a végtelenségig folytatódhat. És ez nem lehet. Az egyik és a végső link-készítő csak Allah. Minden teremtmény a megjelenésük alapján ez a „kapcsolat”. És Ő - ő az, aki létezése önmagában wajib. Allah, aki - vadzhibul wujud, Ő létezése dolzhenstvuyusche-lényegre. Isten cselekszik a megjelenése a többiek, de a létezésük nem lehet befolyásolni. Örök Universal ebben a helyzetben, és van egy nagy igazság, amely előírja, hogy az intelligencia.

Ez nem cáfolja bármilyen egyszerű tudományos igazság.

Ez Sifat nem upomyanyal Xia nevű Kadim - a „régi”, vagy a Szent Kurane sem nemes hadísz. A Ulema használta a szót, amely a bemutatott bizonyítékok. Ha követi a szöveg a Szent Kurana és nemes hadíszt, a Awwal (az első) fogják használni, hanem a szó Kadim.

Ez Sifat tükrözi öröklét Allah, ennek hiányában a létezés végét. Nem számít, milyen hosszú és hosszú lehet a létezését lények, még egy nap el fog tűnni. Csak a létezését Allah nincs vége.

„Ez nem Vanishing és unkillable.”

Magyarázat. Ez - nyilatkozat a endlessness fennállásának Allah. A jelentése a „eltűnése” és a „befejezése” közel vannak egymáshoz. A használata a két szót egy mondatban arra szolgál, hogy hangsúlyozzák a jelentését. Mert „icheznovenie” kifejezés az eltűnése valamit, hanem „be kell fejezni” hordozza a halál értelmét, eltűnések hatása alatt a külső erők.

„Mindenki, aki rajta [a világ] - átmeneti, eltűnnek. És ott van az arca a Lord - Tulajdonos méltósággal és becsület „(Szúra” Rahman”vers 26-27).

„Minden dolog lehet levágni, kivéve az arca” (Szúra „Casas”, vers 88).

Ha Mindenható Allah nem rendelkezik a tulajdonságokat az örökkévalóság, ő volna, hogy Fanny - eltűnik. Aki el fog tűnni, nem lehet isteni.

· Szemben az újonnan kialakuló

Ez a minőség abszolút másság Allah minden teremtmény, beleértve az emberek, dzsinnek, angyalok és mások. Sifat bármilyen létrehozását nem lehet Sifat a Mindenható Allah.

A „Sharh” Akiydatit Tahaviya „” ez a jelentés a következő: A

„Teremtés nem hasonlít rá.”

Magyarázat: Ez műveit semmi hasonló Allah, sem lényegében sem a minőség, sem tettekben, és nem a neve bármilyen helyzetben.

Imám Abu Hanifa az „al-Fikhul Akbar” ezt mondta:

„Ez nem hasonlít sem az ő teremtményei. Egyik alkotását nem hasonlítanak rá olyan mértékben, hogy ha összehasonlítjuk vele, vagy egybevetés vele ott volt arra, hogy azonosítsa őt illő vagy összehasonlítás. "

Ez egy cáfolata értékelések hívei Madhab Mushabbiha aki hasonlóvá a Teremtő teremtményei. Azaz, a Mindenható Allah és az Ő alkotásai nincsenek általános Sifat, ami hasonlítható a teremtményeivel.

„Nincs semmi, mint ő, és Ő - az All-meghallgatás, mindent látó!” (Szúra Al „Sura”, 1. vers).

„És nem volt egyenlő, hogy nincs!” (Szúra „Ikhlas” vers 4).

Ha Allah hasonló volt a semmit az ő teremtményei, az ő isteni volna elvesztette értelmét. Ez tedd a par a munkálatok.

A minőségi különbözőség az újonnan kialakuló lények (élőlények) alatt volt ez a név nem szerepel a Szent Kurane sem nemes hadísz. Ez a minőség kifejezve a Szent Kurane vers „Nincs semmi, mint Ő.” Természetesen a jellemzői a Szent Kurana rendkívül pontos.

Azonban sok a tulajdonságok Allah megtalálható az emberekben. Ez például a tudás, hatalom, majd, hallás, látás, és mások. Hogyan lehet egy ilyen valóság harmonikusan együtt a fenti?

Ebben a kérdésben, a tudósok a következő választ adja:

(A „The Sunni creed” a könyv)