Keresztes hadjáratok - a koncepció és az okok
A keresztes hadjáratok voltak hadjáratok által a nyugat-európaiak, annak érdekében, hogy a legtöbb vallásos; bár gyakran fontos szerepet játszott és a politikai megfontolások. Az első, közvetlen, vagy nyíltan kifejezett célja kampányok az volt, hogy felszabadítsák a Szentföldet a muszlimok (és különösen a szent helyek Jeruzsálem). Azonban meg kell jegyezni, hogy a középkorban a „keresztes hadjárat” gyakran használt utal semmilyen katonai expedíciók ellen nem keresztények, például a pogányok (a német terjeszkedés keletre, a szláv földek), muszlim (a Reconquista Spanyolország), vagy eretnek (például albigens háború).
Krisztus keresztes sereg.
Tény, hogy az erők, amelyek életre a keresztes hadjáratok, hajtott a szeldzsuk törökök felett aratott győzelem a bizánciak a Manzikert és figyelembe őket ugyanabban az évben Jeruzsálem toleránsabb Kairó kalifák fátimida dinasztia (1071). Miután a szeldzsuk muszlimok elfoglalták csaknem egész Anatóliában. Christian zarándokok útközben Jeruzsálembe, a szent helyek, üldözték, hogy megrázta szinte az egész keresztény világban. Miután több eredménytelen fellebbez a bizánci Basileus nyugat-európai uralkodók és pápák segít Pope Urban II mondta a Tanács Clermont (1095) buzdító beszédet, és fellépést sürgetett. Ez a kizárt hallgatóit spontán sír: „Ez Isten akarata!” - szó, hogy lesz a mottója a keresztesek.
Aktív szerepet játszott a keresztes hadjáratok a római katolikus egyház a legnagyobb feudális tulajdonosa és érdekli a katonai kolonizáció mozgása miatt ugyanazon okokból, mint a többi hűbérurak. De az egyház is sajátos érdekeit. Abban az időben az első keresztes hadjárat nyugati és keleti egyház teljesen elkülönül egymástól. Ettől a ponttól kezdve a nyugati egyház arra törekszik, hogy leigázza a keleti volt az egyik fő pontjai a program a pápaság, aki akarta tenni a hatalom a pápa minden más világi és lelki erő. Sikeres utat a keleti katolikus egyház azt remélte, hogy egyre több olyan egyházmegyék (egyházi régiók köteles fizetni neki tized), és ily módon növeljék a bevételt Emellett érdekel a túrázás szereplők gyakran áldozták megtakarítás, vagy az egyház adta az ő védnöksége vagyonát. A vagyon a templom eredményeként folyamatosan növekszik.
Végén XI században, a papság prédikálni kezdett kampányok megerősítették a keleti és a rögzítés Szíria és Palesztina. Az egyház felszólította a hívőket, hogy meghódítsa Jerusalem (az előbbi a kezében a muszlimok), ahol a keresztény legenda, a sír, Jézus Krisztus. Church előadott a keresztes hadjáratok idején hivatalos szlogen: „A felszabadulás a Szent Sír.” Ezen túlmenően, az európaiak volt egy eltúlzott ötlete a könnyű meghódította a Földközi-tenger keleti, széttöredezett számos fiefdoms - szeldzsuk emirates állandóan háborúzó egymással. Egy nehéz helyzetben akkoriban a Bizánci Birodalom, amely körül minden oldalról ellenség, fogd rá a birtoklás (szeldzsuk törökök, besenyők és szicíliai normannok). Ő volt kénytelen fordulni a Nyugat segítségét. Mindenekelőtt, hogy Európában már régóta az uralkodó meggyőződés a „mesés” vagyon a keleti, álló anyagi és szellemi kultúra, míg a West sokkal magasabb.
Számos zarándokok (zarándokok), aki Jeruzsálembe ment, hogy imádják a „Szent Sír”, és a kereskedők, akik kereskedtek az ország a Közel-Keleten, látogatás a város Bizánc, Szíria és Palesztina mindig is meglepte a szépség és az elegancia az épületek és templomok, a bőséges gazdag standokon és a piacok és mindenféle soha nem látott a nyugati árukat. Hazatérve, a kereskedők és zarándokok magukkal hozták történetek nem csak a tenyéren Jerikó a vizek a Jordan és a „Szent Sír”, de kritikákat a gazdagság a Kelet. Így a nyugat-európai kialakult vélemény tengerentúli országok teljes bőség, ami nem csak hasznos, de könnyű nyerni.