kezdők festők

Ismerkedés a tanulmány a legendás üzleti technológia első ismerős a minta, anyagok és módszerek azok alkalmazása szükséges, hogy megértsük a szent természetét ez a művészet, a legmagasabb cél és szoros kapcsolatban áll az Egyház életében. Ikonográfia - nem csupán egy művészeti, a szakterületen a templom.

Ikon - egy könyvet a hit. A nyelv vonalak és színek feltárja a dogmatikus, erkölcsi és liturgikus az Egyház tanítását. És a tisztább és magasabb élet a keresztény, annál könnyebb a szíve ikon nyelvet.
Ikon - különösen szent tárgyat. A képen az arcán jelentkeznek, a szabály alapján az egyház, a neve felirattal. Ez az ikon emészthető, hogy az egyetlen, aki látható rajta, visszamegy a prototípus, és igy játszik az ő kegyelme, hogy a helytelen vagy gondatlan használata ikonfestészet nem sértődött meg, és az, akinek a neve ő kapta prototípus. Így kezdődik a kezdetektől iconographer kell átitatva tisztelet a ikon-festészet és felismerni a szent feladat.

Arra is szükség van, hogy elképzelni tiszteletben az emberek, akik az elmúlt évszázadok dolgoztak ebben a szakmában, tudtuk, hogy fejlesszék a nyelvi ikonok létre ez a nagy, igazi templom stílusát. Közülük tudjuk először a Szent apostol és evangélista Luke, és miután ő számtalan festők körében szent férfiak és atyák az egyház.

Az ikon metaforikusan kifejezve az ima, és ez úgy értendő, elsősorban az imádság. Úgy tervezték, csak a következő ima előtt hűséges. Ennek célja -, hogy támogassák az ima, így a munkavállaló ebben az esetben szükséges a működés során nem szabad megfeledkezni az imáról. Imák a sok a ikon megmagyarázni szavak nélkül, hogy világos, közeli, hogyan lelkileg helytálló cáfolhatatlanul igaz.

Hibát aki keresi az ikon a külső csinosság. Church munka némileg különbözik másik megértése szépség. A szépség a lelki fenti fizikai, és a cél a keresztény élet, hogy mászni a szépség az eredeti forrás - Isten. Nature - eszköze Isten ismerete révén a szemlélődés a szépségek férfi hívott, hogy dicsőítsék a Teremtő Isten, és megteremtse a szépség a belső kép, növekvő és frissítik Krisztusban új teremtés, átszellemült, váltani egy új, az örök élet Krisztus. De gondolom, a szellemi ember a Földön nagyon nehéz, és az egyház hozott létre egyfajta közvetítő, mint egy híd a világ anyagi szellemi, ami egy karakter - a vizuális kép a hit igazságai, miután kifejlesztett egy időben, és a különleges, sajátos csak neki formákat. Ez a régi ikont. Ezért, mielőtt az ikon „íratlan arc istentiszteleti imádság, és megy fel a kaszt” (Szent Bazil Nagy).

Az ikon kép egyetlen, megváltoztathatatlan, általános egyházi igazság, és ez fontos, hogy makulátlan. Torzulások be egy ikont a hozzá nem értés, a tudatlanság, vagy szándékosan pimasz iconographer, nem fél, hogy eltérjenek a legendás hagyomány és hozzájárulnak a kép a templom „a filozofálás, filozofáló hús.”

Ikon, mondja az Egyház, akkor lehet, hogy az egyház csak a „tiszta kezek”, így a helyi Stoglavy székesegyház az orosz ortodox egyház (43 Sec Stoglavy.) Előírja iconographer betartják a szabályokat az erkölcs: meg kell „szerény, szelíd, és áhítatos, nem prazdnoslovtsu nem smehotvortsu nem civakodó, nem irigy, nem részeges, nem grabezhniku ​​nem a gyilkos; Különösen, hogy a tisztaság a lélek és a test, minden félelem illik festők gyakran jönnek a lelki atyák és környékén soveschatisya velük, és ispovedyvatisya és azok kezelési és tanítása zhiti böjt, az imádság és az önmegtartóztatás alázattal. "

Cathedral nem hagyott anélkül, hogy figyelmet és a műveltség festők az üzleti, és megfelelő hozzáállás munkájukat. Cathedral parancsok „nagy szorgalommal (szorgalom) pisati kép a mi Urunk Jézus Krisztus, és a legtisztább Szűz Mária és a szentek a képére és hasonlatosságára, és arra a pontra, és a legjobb példa a régi festők; de azt nem lehet leírni „érkező e samosmyshleniya és találgatások Istenség. Ha bármely diákok „zhiti nem a szabályok szerint fog a tisztátalanság, részegség és unruliness, azokat az ügy ikonikus nem kiközösítették, és megható, hogy nem parancsol, boyaschesya beszéltek: Átkozott az az ember, aki nem az Úr munkáját figyelmetlenség (Jer 48. 10). A falubeliek és a tudatlan, aki a mai napig festett ikonok, nem uchasya, önkényesség és önkényesen, ne a kép, szigorúan megbüntetik, tanulni jó mesterek és hogy Isten megadja ezt a bölcsességet, ő ír, és aki nem, meg kell a végén takovago esetben prestati „hogy Isten nevét kedvéért szegény betűk nem szennyezett, a” nem tudom, mit csinálnak, és a bűn maga, hogy ne tegye " . Ez tanúskodik, hogy Moszkva katedrális (1551) több mint a festők.

Kezdő iconographer felajánlotta, hogy csak a „minta”. Ősi ikon a kapcsolatot a világ más, nem látjuk az isteni. Felfogni, és megérteni is, nem mindenki tud, főleg, hogy adjon neki megfelelő művészeti forma. Azonban volt (talán most van), akik egy a szív tisztaságát, amely szemléljük a rejtett igazság, mégis megkapta az ajándékot, a kreativitás lefordítani képi hogy elérhetetlen az érzékelésben.

Másolás egy ikont, egy személy teljesen ismeri és akaratlanul kapcsolatba kerül a világon, amely zárt is. Fokozatosan kezdi érezni a valóság ennek a világnak, hogy megtanulják az igazságot a képet, majd megragadja a mély tartalmát, az egyértelműség érintett formák, belső érvényességét annak részeit és valóban szent egyszerűség. művészi kifejezés. De ahhoz, hogy megértsük az ikonra, ez időt vesz igénybe, és néha meglehetősen hosszú.

Amikor kiválasztja az ikont egy példányt meg kell szem előtt tartani, hogy amellett, hogy a magas művészi színvonalú ikonok sok úgynevezett „primitív”, aki jött az egykori falusi kézműves műhelyek. Ők nem szolgálhat modellként tanulmányozása ikonográfia. A kérdés az, hogy a másolat, akkor jobb, hogy kövesse a tapasztalt kézművesek, mint az ikonok között a különböző korú és az iskolák nem mindenki lehet modell egy kezdő.

Utánzat segíthet a rajz és a kompozíció, tudja mutatni, hogyan tegye a megfelelő árnyalat a ábrázatotokra és ruhákat, de az ízük mindig torz, így nem kell tartani. A legtöbb, amit olyan reprodukció - támogatja elhelyezése a színfoltok; Az ugyanazon hang, például piros, kék, zöld, stb akkor egy jobb, csak úgy, a tapasztalat másolat ókori ikonok.

Miközben dolgozik egy ikonra, akkor esik hiba, és csendesen letér. Ez történik az elején, és a további munkához. Bárki, aki ismeri a világi művészet, természet és az anatómia, hosszú ideje nem tud szokni a jellemzői a kép ikonok, akaratlanul találja sok „szabálytalanság”, „torzítás”, igyekszik egy kicsit itt-ott rögzíteni valamit; úgy tűnik neki, hogy „ezt nem lehet.” Kövesse az ismeretek és érzések nem lehet olyan fontos, az ikon belső látás, míg művész-diák - a külső nézetben. Szükséges, hogy a hosszú „magától értetődőnek” minden, ami nem egyértelmű, és alig elfogadható, és ismételje meg, amit én. Megértés jön az idő.

Később, amikor az eredetiség ikonográfiai kép belsőleg, amikor a memória a legkorszerűbb technikákat, hogy behatoljon a közzétételét ikonképei, hajlamos lehet arra, hogy kifejtsék a kreatív improvizáció, hogy „a maguk módján”, az elején legalábbis részletesen. Ha ezt az utat, anélkül, hogy a belső adatokat, majd fokozatosan egy ikont hozhat egy csomó értelmetlen, míg semmi nem véletlen az eredeti ikont.

Church elutasítja teremtés, de ha van tárolva churchwide igazság, és ez akkor lehetséges, ha a művész, mastering a technika szintén nem csak egy ajándék a lelki látás, hanem a kreatív megvalósítási módja látható. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy „a hit, az alázat, tisztaság volt természetes adottságok Ikonnikov. Állandó imádság bravúr ő megszorozva ezeket a tulajdonságokat, hogy oda vezetett, hogy egyre nagyobb a megvilágosodás, és végül az életszentségre. Tehetsége ő nem tekinthető saját, és az Istentől kapott (semmit), és Isten volt művelni, hogy ura a gyümölcs- és alázatosan visszatérni az életadó, így semmit sem magának (még az aláírás a formában), hogy nem kap dicséretet, ami csak káros és elvonja imádják a One és örök. Az alázat - nem a pusztítás az egyén és a gazdagodás, az oktatás, a gyűjtemény és a visszatérése. Christian alázat - öröm, megújítása és részvétel a bravúr Krisztus és a keresztény bravúr - könnyű igáját Krisztus - az öröm és fényes „(Archpriest Alexei Stop).

Nagyon szeretem, hiszek Istenben