Kivonat A kereszténység Oroszországban - Bank kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk

Kereszténység, valamint a csapat fordulóján V - VI században. A cél a keresztség világos volt: hogy segítséget kérjen a pápai Róma elleni küzdelemben erős ellenfelek még pogány Európában. Az adatok nagy része a frank társadalom sokáig maradt pogány, és csak később keresztény lett. Angliában, a VII. Kings kapott privát keresztség, de később a hatása alatt pogány ellenzéki lemondtak, majd újra megkeresztelkedett. Bulgáriában a IX. Kereszténység, valamint Boris költöztem a teljes lakosság körében. Ott a gyökerei a kereszténység hatása alatt a szomszédos bizánci nagyon mély.

Olga úgy döntött, egy minta keresztség angol királyok. Azt, hogy egy nagyon okos uralkodó, tudatában annak, hogy tovább kell erősíteni az állami presztízs, az ország és a dinasztia elképzelhetetlen lett volna anélkül, hogy a kereszténység felvétele. De értem, ez egy összetett folyamat, és Oroszországban a nagyteljesítményű pogány hagyomány, nagy elkötelezettséggel, hogy az emberek egy része és az uralkodó körök a régi vallást. A nagyvárosokban, köztük kereskedők, polgárok a nemesség már sok keresztények, és egyenlő jogokkal rendelkeznek a pogányoknak. De a távolabb a központja az állam, befolyása a pogány megrendelések, és ami a legfontosabb - a pogány mágusok voltak erősebbek. Ezért Olga úgy döntött, hogy egy privát keresztség, hogy az eljárás vissza a fejedelmi környezet.

Ezen túlmenően, és erkölcsileg hercegnő már felkészült erre a jogszabály. Miután élt át a tragikus halála férje, egy véres csata Drevlyane, a pusztítás a tűz a főváros, Olga kérhet választ a zavaró emberi kérdéseket az új vallás, amely pontosan hangolt a belső világ az ember és próbált válaszolni az örök kérdésre, mit jelent az élet és az hely a világon. Ha a pogányság keresett választ az örök kérdésre egy ember a hatalmas természeti erők, a kereszténység fordult a világ az emberi érzelmek és az emberi elme.

A folyamat a keresztség. A keresztség Olga furnish kellő hogy a nagy állami pompa. Keresztség került sor a templom Sophia. A keresztapja volt a császár és a pátriárka megkeresztelte őt. Olga vette a keresztségi neve Helena, az anya Konstantina Velikogo, a bizánci császár, aki a IV. A kereszténység hivatalos vallássá a birodalom. Miután a keresztség Olga fogadta el a pátriárka és elbeszélgettem vele a hitet.

Sikertelen próbálkozás, hogy meggyőzze Olga Szvatoszláv hagyományt. Visszatartására kezelést érkezéskor Kijev nagyon nehéz volt, sőt, Olga, mint kiderült, nem akar elrejteni - ez volt összeegyeztethetetlen sem a féltékenység, vagy átalakítani a karakter Olga; ő nem akar elrejteni, és nézni közömbösen a fia, az egész család és az összes ember a pogányság, ezért megfosztották örök üdvösséget. Tehát, hogy visszatérjen a Kijev, Olga kezdett meggyőzni fiát Szvatoszláv elfogadni a kereszténységet, de ő hallani sem akart róla; azonban, akik szeretne megkeresztelkedni, hogy nem tiltott, és csak nevetett rajta. Ebben a hírt találunk közvetlen jele annak, hogy a kereszténység terjedését Kijevben, míg a korábbi keresztények Vikings kerülhet a görög hitet Konstantinápolyban. A természet a fia Holguin, akik nem tudták elfogadni a kereszténység saját hajlamait inkább ragaszkodik az ősi vallást. Olga a krónika szerint, gyakran mondta: „Tudom, hogy Isten és örvendeznek; ha tudod, akkor lesz elégedett. " Szvatoszláv nem hallgattak, és reagál rá: „Hogyan vehetek egymást törvény? A dandár nevetni rajta. " Olga tiltakozott: „Ha kap megkeresztelkedett, akkor mindenki ezt csinálná.” Szvatoszláv semmi reagáljanak rá; Nem gúny között félt, hanem a természet a saját elfogadását ellenezte a kereszténység. Ő nem hallgatott anyja, mondja a krónikás élt módján a pogányok. Ez a képtelenség, hogy válaszoljon a kifogások az anya volt bosszantó Szvatoszláv, amint azt a krónikások, mondván, hogy dühös volt az anyjára. Olga várta még nagyobb veszély a pogányok, ami nyilvánvaló a szavakat a pátriárka: „Az emberek és a fiam pogányság; Adj Isten mentse meg minden gonosztól! „Szvatoszláv említett hangulat osztagok. szemben a keresztség az urak, úgy tűnik, hogy semmi bajom volt. Csak az úgynevezett krónika Iokimovskoy, ami a rendelkezésére áll, az 1. magyar történész VI Tapischeva (1686-1750), benyújtott Svjatoslav erőszakos Gentile. Ebben krónika herceg halála maga eddig, mint Isten büntetése az erőszak ellen a keresztények. De még ott elnyomás tulajdonítható, hogy a tartózkodás időtartama Szvatoszláv a Dunán, vagyis arra az időszakra, amikor az orosz hadsereg kezdett folytatni hiba.

A reakció a pogányok a keresztség. Több mint a kereszténység nevetni kezdett Kijevben, de az előbbi a keresztények szerint Igor figyelmen kívül hagyja látható; Ezért, bár nem volt egyértelmű üldözés, de kigúnyolja már kezd az üldözés és jele a kereszténység nyereség, hogy a fellebbezést Olga lehet egyszerre oka és következménye; látni fogja, hogy az új vallás kezdett egy feltűnő, felkeltette az ősi vallás és az ellenséges figyelem kifejezett gúny. A harc kezdődött: szláv pogányság elfogadása és Rousseau engedélyezi a kereszténységet, mert kevés pozitív és hamarosan már hajlik arra, hogy őket, de maga a kereszténység, tekintet nélkül a szláv pogányság találkozott erős ellenállás. Néhány évvel később, miután egy út Konstantinápolyba Olga követséget küldött a német császár Ottó. Mi nevezték egy ilyen lépés ismét nem egyértelmű. Elképzelhető, hogy ez a reakció a igénypontok Konstantinápoly. A cél a nagykövetség kettős volt - az állandó politikai kapcsolatait Németországgal, és erősítse vallási kötelékek. Buzgó Christian Otto küldtem Kijev keresztény misszionárius és prédikátor Adalbert. Mintegy elérni Kijev 961-962 g Olga folytatta küldetését. Azonban Kijev pogányok vezette a misszionáriusok a városban, és majdnem megölte őket. Hibáztatta a német krónikás ezen alattomos Russ Rugova, aki úgy tűnt nekik, nem tudják, mit akarnak. Annak a valószínűsége, hogy az orosz-keresztény nem számíthat arra, hogy mit kívánnak előírni misszionáriusok. A 961-962 küzdelem volt pogányok és keresztények. Nem csak, hogy a látogató keresztények pogányok élesen reagált, mint otthon. Műholdak Adolberta tűnik itt minden volt senki, akire támaszkodhat.

Annak szükségességét, hogy a kereszténység

Kialakulása helyi fejedelemségek és a teremtés ezek alapján a IX században. Drevnevengerskogo állam központja Kijevben alapuló korai feudális kizsákmányolás formájában központosított kiadó - sarcot, polyudye - és követelte változásokat az ideológiai mezőben a vallásban. Lehetséges, hogy vezesse a meglehetősen primitív rendszer szláv kultuszok összhangban az új követelményeknek által előadott megjelenése osztály a társadalom és az állam? Kísérletek, hogy engedélyezi a kereszténységet református pogány kultusz nem lefordítani a sikerhez. A legjobb az egészben, ezek a követelmények kielégítésére világvallás, maga teremtett a feltételeket késő ókori, igazított feudális társadalom és megfelel a fejlődési szakaszban lépett Oroszországban. A kereszténység az uralkodó vallás a középkorban, megszentelt osztály egyenlőtlenség, a kapcsolat az uralom és alárendeltség, a feudális társadalom szerkezete, istenített államhatalom, amely összhangban van a feltételeit Oroszországban.

A középkorban, annak ellenére, hogy jelentős izolálása egyes feudális világban a politikai test, a nemzetközi kommunikáció jelentős szerepet játszott, hogy betette a kereskedelem az országok között a politikai és házassági szövetségek, a használata a külföldi zsoldos osztagok, a cseréje kulturális eredmények. Ilyen körülmények között az uralkodók minden európai államok voltak kíváncsiak elfogadása egy vallás - a kereszténység, mint egy része az ősi örökséget. Ez teszi őket hivatalosan egyenlő egymással, tartozik az azonos kulturális világ, szemben a pogányok - a barbárok, de valódi politikai körülmények és egyéb tényezők nem vezethet egy aktív küzdelmet ebben a világban, és az alárendeltségében egy ország egy másik.

Ez az esemény már felgyorsult fejlődés közötti politikai kapcsolatok Oroszország és Bizánc a késő 80-as években X.

Vladimir keresztség

Az első hangos nyilatkozata ellen a pogány hitet. Az év 983 elején uralkodása Vladimir, a krónikás helyezi a történetet a következő események: Vladimir, egy kirándulás a Yatvingians visszatért Kijevbe és áldozatot a bálványoknak, valamint az emberei; vének és a bojárok azt mondta: „Kinema telken fiatalok és leányok; kinek fog esni, hogy egy áldozatot az isteneknek. " Abban az időben élt Kijevben, az egyik a vikingek, aki a Görögország és tartotta a keresztény hit; volt egy fia, egy szép arc és a lélek ezen -, hogy a fiatal vikingek és a sors esett. Küldött az emberek (a részvétel, a fejedelem nem szólt egy szót sem) jött a régi vikingek, és azt mondta neki: „A sors esett a fia, istenek szeretne venni magának, és azt akarjuk, hogy azt mint áldozatot.” Varyag válaszolt: „Nincs istenek, de a fa; és most már el fog tűnni holnap, nem eszik, nem iszik, nem beszélnek, de emberi kezek fából; és egyedül Isten, akik a görögök és orr, ami az eget és a földet, a csillagok és a hold és a nap, és az ember az életét adta a földön; és ezek az istenek tettek? maguk; Nem adom a fiát, hogy a démonok »KAPCSOLAT mondta ezeket a beszédeket a nép !; A tömeg fegyvert ragadtak, és elment varyagovu haza, és eltörte a kerítés körül; Vikings állt a tornácon fiával. Az emberek rákiáltott: „Adj a fia az istenek.” Azt válaszolta: „Ha ezek istenek, hadd küldjön valaki isten a fiamat, és szorgoskodott?” Furious klikk volt a tömeg válasz, ami futott a varégoktól, kidöntött alatt lombkorona és megölte őket. Annak ellenére, hogy az áldozat a bátor vikingek pár diadalmas, a - nyilván a pogányság, az esemény nem tudta, hogy egy erős benyomást: pogány bálvány készült ünnepélyes hívás őket ünnepélyesen felháborodott; prédikáció hangzott hangos; emberek a hőt düh megölte a prédikátor, de a düh elmúlt, és a szörnyű szavak maradtak: a isteneket - fa; Isten - aki meghajolt a görögök, akik mindent megtettek - és az a kifogás volt bálványai Vladimir előtt ezeket a szavakat, és hogy lehet, sőt, a szláv vallás mondani a javára, amelyek reagálnak a magas igényeket támasztott neki a prédikátorok más vallások? A legfontosabb lehet kérdéseket az elején a világon és a túlvilágon. Ez a kérdés a jövő élet és dolgozott varázslatosan a pogány szlávok, mint más nemzetek, kitűnik a történetet arról, hogy a bolgár király keresztény hitre eredményeként a benyomást tett rá egy kép az utolsó ítélet.

választás vallás

Gyalogtúra Belgorod és külföldi nagykövetek Kijevben. Egy év után a fájdalmas halált két Vikings Vladimir hadakozott Kama bolgárok. Azok a bolgárok nem szlávok. Régen voltak elválasztva honfitársaikat. Éltünk azokon a helyeken, ahol a Káma egyesül a Volga, és a fenti, ahol most a város Kazan. Száz huszonhárom mérföldre a jelenlegi Kazán és kilenc mérföldre a parttól volt tőkéjük néven Bulgária. Mindeddig maradt tőle romok, mintegy tíz különböző épületek. Most ezen a helyen, közel a város Tetyushi, falusi Bogoroditsk - Uspenskoe Szpasszkij kerületben. Bolgárok Magometov hitet. Vladimir ment hozzájuk az ő dyadeyu Dobrynia és nyert. A csata után Dobrynya Vladimir azt mondta: „Láttam, hogy a bolgár foglyokká járnak csizmában, mint nem ad nekünk állandó tribute, menjünk nézd Lapotnikov”. És Vladimir kibékült a bolgárok. Azok megesküdött: „Nem lesz béke köztünk, amikor a kő olvadni kezd a vízben és komló süllyedni!”

A következő évben megkötése után a világ érkeztek ezek Bulgária után Vladimir. Azt mondták: „Te vagy a herceg a bölcs és intelligens, és nem ismeri a törvényt; Higgy a törvény, és imádja Mohamed ... "

Aztán jött Vladimir németek - a katolikusok a római és felszólította őket, hogy fogadja el a hitet.

Aztán jött a zsidók kazár királyságot. Kazárok akkoriban lakott a Volga alsó folyásánál. Amennyiben a Volga és a Don megközelítések, állt a jobb parton a Don városi White Tower, Sarkel épült kérésükre, a görögök. Most ezen a területen található a föld a Don csapatok.

Végül a görögök küldött Vladimir filozófus. „Filozófus” által - a görög, a „bölcs ember”. A görögök azt mondta Vladimir azt mondta: „Azt hallottam, hogy a bolgárok jött meg, a tanítás, hogy fogadja el a hitüket, de hitüket nem tiszta. Németek jönnek is a római; hitük egy kicsit eltér a miénktől, de azt nem kell megjavítani.”

Vladimir azt mondta, hogy a filozófus:

Itt vannak a zsidók azt mondta, hogy a németek és a görögök higgyetek abban, akit keresztre feszítették ...

Igen, hiszünk benne - válaszolta a filozófus.

Miért ment a földre, és az első ilyen szenvedést? - Vladimir kérték.

Ha szeretne hallani, én