Kíméletes pedagógia w
A gyermek viseli a határtalan energia a szellem. Az ő mikrokozmosz - az egész kozmosz kicsinyített mása. Korlátozott, csak a fizikai képessége a gyermek fiziológiai jellemzőket és a genetika. Morális és kulturális tökéletességet nincsenek határai. Ellátás és az oktatás kell megkönnyíti ezt a folyamatot.
Ha merünk törekszünk, hogy egy ilyen magasztos cél -, hogy a gyermek nemes ember, az oktatási folyamatot kell túl nagyvonalú.
Az oktatást az úgynevezett humánus és személyes megközelítés tágabb értelemben - humánus pedagógia.
sh Amonashvili
Látja tovább, mint a többiek, mert áll az óriások vállán
Shalva Aleksandrovich Amonashvili - egyik innovatív tanárok, akik hirdették a pedagógia az együttműködés. Diplomáját a Keleti Kar Tbiliszi Állami Egyetem, dolgozott az iskolában járt egyetemre, megvédte PhD és doktori disszertációk. A 60-70-es években ő vezette a hatalmas kísérlet iskolákban Georgia, aki széles választ az egész világ miatt, hogy tanulmányozza az új oktatási trend tett szert népszerűségre néven „humánus személyes megközelítés gyermekek az oktatási folyamatban.” Jelenleg Moszkvában él # 40; # 41;. Magyarország Az ő rendszere "School of Life" # 40; humánus személyes megközelítés # 41; Ez által ajánlott az Oktatási Minisztérium a Magyar gyakorlatban alkalmazni. Szerint a filozófiai rendszer hozta létre - „humánus személyes megközelítés gyermekek az oktatási folyamatban” School of Life „munka és tanulás a tanárok a különböző országokban a közeli és távoli külföldön.
Shalva Alexandrovich maga azt állítja, hogy az elvek mindegyikének a humánus és személyes megközelítés, hogy a gyermek, aki tanult a klasszikus világ pedagógia - K. D. Ushinskogo, VA Sukhomlinsky Yanusha Korchaka, AS Makarenko és még sokan mások. Ez gyűjtése színű blokkokat, hogy tapasztalataikat, éppen akkor csatlakozott őket. Adj tisztelgés szerénység Shalva Alexandrovich, de megjegyezni azonban, hogy évszázadok szétszóródtak a pedagógiai mozaik, hogy egy teljes képet, meg kell, hogy nem csak a magasan képzett, hanem egy egyedülálló szintézisét minőségű. Annak a ténynek köszönhetően, hogy Sh Amonashvili mint egy igazi bölcs azt a ritka ajándéka szintetikus gondolkodás, sikerült létrehozni egy erős, szilárd alapot, amelyre épül az új filozófia a pedagógia, az úgynevezett humánus.
Shalva Aleksandrovich arra ösztönzi a tanárokat folyamatosan gazdagítják a pedagógiai ismeretek, rajz a leggazdagabb és legtisztább tavaszi pedagógiai bölcsesség. Azt állítja, hogy „a klasszikusok - nem a múlt, jöttek hozzánk a jövőben.” Ők azok, az óriások a pedagógiai gondolkodás, többször idézett Sh Amonashvili hívások és tanáraik számára. Mintegy Shalve Aleksandroviche mondhatjuk, hogy idézzem egy mondása Isaaka Nyutona: „Látja, messzebb, mint mások, mert állva óriások vállán”. [1]
jelenleg Sh Amonashvvili - orvos a pszichológiai tudományok professzora, akadémikus a Magyar Tudományos Akadémia Oktatási díjas az Állami Díjat Magyarországon a külföldi tagja az Ukrán Tudományos Akadémia Pedagógiai. Ezen kívül ő - díszdoktora Szófiai Egyetem. Kliment Ohridszki # 40; Bulgária # 41 ;; Nyugalmazott professzora a moszkvai városi Pedagógiai Egyetem; Emeritus professzor számos egyetem különböző országokban.
Írt több tucat pedagógiai, pszichológiai és művészeti alkotások, amelyek közül sok már lefordították különböző nyelven. sh Amonashvili élén a névadó kiadóval és együttműködve akadémikus D.D.Zuevym közzéteszi stotomnuyu „Anthology of humánus pedagógia”.
Annak ellenére, hogy hatalmas érzelmi és fizikai stressz, nagyon figyelmes és kedves emberek, senki sem látta dühösnek vagy durva. Ő testesíti meg, amit a kreatív türelem, amely az egyik sarokköve az oktatási filozófia.
A filozófia humánus pedagógia
Mi ennek a jelenségnek a pedagógiai tér - humánus pedagógia? Nézzük a választ, hogy a klasszikus világ pedagógia - Konstantinu Dmitrievichu Ushinskomu. Úgy vélte, hogy „az egész pont humánus oktatás oktatás a szellem.” Az oktatást kell szerves része alá tanítás. Ebben a tanulási folyamat önmagában is érdekes és teljes a társ-teremtés a tanárok és a gyerekek. Azt írta: „Mi mindig emlékezni, hogy a hallgató kell utalni, hogy ne csak az egyik vagy a másik a tudás, hanem hogy dolgozzon ki benne a vágy, és képes a saját, tanár nélkül, új ismeretek megszerzése. Ez a képessége, hogy a diákok és amikor a tanár elhagyta őt, és hogy a hallgató az eszközöket kivonat hasznos ismereteket nemcsak könyveket, hanem az őt körülvevő dolgok, az élet eseményeit a történelem saját lelkét. Ilyen mentális erő, távolítsa el mindenhol tápláló étel, az emberek megtanulják, egész életemben, ami, természetesen, és ez az egyik fő feladata bármely iskolai tanítás. Ez a mentális erőt diák számolt be, hogy a tanár megmutatja neki a tárgyat, képes kezdeményezni a tevékenységeket az egyik vagy másik az ő szellemi képességek és irányítja ezt a tevékenységet, ezzel segítve, hogy ahol szükséges, és így cselekedni, ahol működhet is. " Így látja az oktatási folyamat Sh Amonashvili.
Mi mindezt érdeklődés a humánus pedagógia Sh Amonashvili és adott medvék ezt a rendszert? A fő jellemzője a humánus pedagógia filozófiai gondolat. Hivatkozással ismét a KD Ushinsky és megtanulják, hogy mi az ő véleménye, kell alapulnia közoktatás ötlet. „Egyértelmű, hogy az alapötlet a közoktatás, mindenekelőtt az ötlet egy mély filozófiai és pszichológiai fogalom # 40; kiosztott - # 41 T.L.Nadtochy;. Ahhoz, hogy ezt az ötletet, meg kell, hogy korábban, mi az ember, mi a célja, hogy azt akarjuk, hogy, és mit akarunk elérni az oktatás, mi a tökéletes ember. Bármi legyen is a véleményét az olvasó filozófia és pszichológia egyetértenek abban, hogy ha beszélünk az oktatás a személy, akkor először meg kell alkotnia egy személy; Egyetértek azzal, hogy ha azt akarjuk, hogy bizonyos célok nevelés, először meg kell tudatában lenni, hogy cél. "
Ennek megfelelően a klasszikus, meg kell tudni, hogy milyen ember, és milyen célt tűztük ki magunk elé a neveltetése.
Vegyünk például egy filozófia humánus pedagógia megválaszolja a kérdést: „Mi az ember?” Ez alapján a következő feltételezések:
1. Az ember lelke az igazi anyag.
2. Ennek célja - az örök fejlődés.
3. földi élet - csak egy útszakaszt, amely átmegy a lélek tökéletes.
Ezért Sh Amonashvili kínál három táján
1. A gyermeket - a jelenség az életünkben. Senki sem jön a Földre véletlenül.
Ha egy személy megszületik, akkor legyen, hogy ez a jelenség.
2. Minden személynek egy adott feladatot az életben. Ahogy szőlőmag viseli a minőség egy bizonyos fajta, és a gyermek egy fuvarozó a tulajdonságokat meg kell jelennie, és erősebbé a folyamat a felnövő. Felnőttek, fejlesztése, oktatása és képzése, kell művelni a gyermek a legjobb, hogy később tudta maradéktalanul betölthesse küldetését.
3. A gyermek viseli a határtalan energia a szellem. Az ő mikrokozmosz - az egész kozmosz kicsinyített mása. Korlátozott, csak a fizikai képessége a gyermek fiziológiai jellemzőket és a genetika. Morális és kulturális tökéletességet nincsenek határai. Ellátás és az oktatás kell megkönnyíti ezt a folyamatot.
Humánus és személyes megközelítés gyerekek is végeznek a tudás a természet és az integritás a gyermek a feltétellel, hogy a természet minden gyermek meghatározott „természetes hajtóerőt”, amelyek szabályozzák a törekvések és intézkedések. Ezek az erők:
- a szenvedély fejlesztés;
- szenvedély a felnőttkor;
- szenvedély a szabadság.
Gyermek fejlődését történik az eljárás nehézségek leküzdésére. általános iskolai időszakban - a legkedvezőbb a gyermekek fejlődését. Ekkor a gyermek ösztönösen ő keres nehézségeket. Ez az, amiért a bohóckodás a gyermekek, gyakran indokolatlan és veszélyes. Pedagógiai feladatunk az, hogy hozzon létre egy ilyen oktatási környezetet, amelyben a gyermek vágy, hogy dolgozzon, és lehetőséget kaptak arra, hogy a nehézségeket a tanulási folyamat meg kell valósítani. De ugyanakkor, a nehézségeket összhangban kell lennie az egyéni készségek és képességek a gyermekek számára.
Szenvedély a felnőttkort. Minden gyermek álma, hogy legyen felnőtt. A vágy úgy valósítható csak kommunikál felnőttek. Amelyen egy felnőtt lenne mellette, ez attól függ, hogy milyen ember lesz belőle. Szerint Shalva Alexandrovich, a gyereknek szüksége van egy „bölcs felnőtt”, hogy olyan légkört teremt az osztályban, ahol minden gyermek érezheti magát, mint a roham. Erre a célra egy felnőtt kell kommunikálni a gyermekkel egyenrangú, folyamatosan érvényesíteni az egyes, hogy megmutassa a bizalom, a töltés megvalósítható felnőtt dolgokat, együttműködés kialakítása és így tovább. A humánus pedagógia tanár arra törekszik, hogy olyan környezetet teremtenek, amelyben a gyermek érezhet, mint egy felnőtt van hol van még egy gyereket. Ez a megközelítés az oktatási folyamat megköveteli a tanárok nem csak szakmai, de még, hogy bizonyos fokú hatású. Erre tanítási folyamat rokon szakterületen, amelyben a tanár szerepet játszik, hogy a gyerekek úgy érzik, az idősebb.
Most a cél a humánus pedagógia. A fő cél a humánus pedagógia a nevelés nemes ember. Shalva Aleksandrovich Amonashvili mondta: „A nevelési folyamat humánus, ha:
· Merüljön el a gyermek velünk kedvesség elkövetett képek, szerelem, szépség, őszinteség, odaadás, bátorság, igazságosság, tisztelet, együttérzés ...
· Küldd el nézni a belső, lelki világ ...
· Felébredt az érzékeit, amelyen keresztül nyilvánul meg és hagyja jóvá a nemes érzések és cselekvések;
· Kidolgozza és Dobromyslov prekrasnomyslie, dobrorechie felelősséget a gondolatok és az ő szavát; <…>
· Ingerlékeny és kidolgozza a kognitív szenvedély, szerelem nehézségei tudás, érdeklődés a tudás, kíváncsiság „[3].
Mivel a hagyományos pedagógia, humánus pedagógia alapjául szolgáló legfontosabb alapfogalmakat, mint például: iskola, oktatás, tanár, leckét. De a humánus pedagógia azt javasoljuk, hogy úgy vélik, ezek filozófiai szempontból alapján szemantika a szavak, az elsődleges jelentését.
Nevelés és oktatás. Shalva Alexandrovich alapján a szavak jelentését, kínál egy pillantást a jelenség a szülői: Szülői: A tengely-meghajtású. Azaz, ő hív minket, hogy elmélkedjünk az oktatás folyamatában, mint a hatalom az ember szellemi tengely - erkölcsi mag. Ukrán szó „Vihovannya” is nagyon érdekes a jelentése: „Vi - # 40; valami # 41; hovaєte # 40; hide - orosz # 41;”.. Hogy „skhovaєmo”, ami történt. Hogy szükség van a „elrejteni” a gyerekek lelkét, mint a takarmány az érzéseiket, hogy azok a nemes emberek? A nagy ukrán pedagógus VA Sukhomlinsky gondoljuk, hogy van egy fontos módja annak, hogy a cél elérése érdekében az oktatás: „A szépség az emberiségnek.” Beauty - a fő feltétele az oktatás. Beauty sokrétű: a szépség, a tanár a beszéd, és a szépség akció, felnőtt kapcsolat szépség a gyermek, hogy a szépség, a képek, melyek között lakókörnyezet gyermek köré. Ez a felnőtt - a szülők és a tanárok - képeket hoz létre, amelyek alkotják a gyerekek. Oktatási humánus pedagógia nemcsak kíséri figyelemmel tanítás, ez elválaszthatatlan tőle és felsőfokú oktatásban. Ez a gyermekek oktatása zajlik a platformon. Az információ önmagában nem nevelő személy, és információkat, amelyek amellett, hogy alapvető ismereteket hordoz erkölcsi alkatrész, áthaladva az érzelmi, érzékszervi észlelés a gyermek, könnyen megjegyezhető, és ez nagyon fontos, hogy hozza fel. Az ilyen tudás a memóriában hosszabb, mint azok, amelyek a gyermek egyszerűen megtanulja.
Így, ezzel a leckét, a Mester célja, hogy fényt hozzon a sorsa a tanulók. Ez a küldetés a tanár. És ha nem? Ha jön a hivatalos leckét: „Én nem fizet valamit, amit cipelt a fényt. Célom - tanítani gyerekeknek, hogy sikeresen az összes teszt, és a „A baj az, hogy nem minden !.