Konfutsianstvo meghatározása konfutsianstvo és szinonimái konfutsianstvo (orosz)

Angol arab bolgár kínai horvát cseh dán holland angol észt finn francia görög héber hindi magyar izlandi indonéz olasz japán koreai lett litván madagaszkári Norvég Perzsa Lengyel Portugál Román Orosz Szerb Szlovák Szlovén Spanyol Svéd Thai Török Vietnami

meghatározás - konfucianizmus

- Wikipédia, a szabad enciklopédia

Konfutsianstvo (Chin tradicionális 儒學, simp 儒学, pinjin Rúxué, Pall Ms xue ....) - Kínai etikai és politikai oktatás tulajdonított Confucius (551-479 BC ..). Kínában, ez az a tan néven 儒 vagy 儒家 (azaz „Iskola képzett emberek”); így a hagyomány nem adta meg az etikai és politikai doktrína a tevékenységét egyetlen gondolkodó. Elosztása azonban a konfucianizmus, mint önálló oktatási közvetlenül kapcsolódik a nevét egy filozófus, aki ismert kívül Kína néven Confucius.

A főbb rendelkezések konfucianizmus

Futtatni az állam szerint Confucius. hívják a nemes férfiak által vezetett, a császár - „fia az ég.” A nemes ember - egy modell az erkölcsi tökéletesség, egy ember, aki minden viselkedést állítja erkölcs. Ez az e kritériumoknak, Confucius azt javasolta, hogy nevezzenek embereket, hogy a közszolgálati. A fő feladata a nemes férfiak -, hogy maguk és elterjedt az egész emberiséget. Philanthropy tartalmazza: szülői támogatás a gyermekek számára, gyermeki áhítat a vének a családban, és csak kapcsolatokat azok között, akik nem kapcsolódik a családi kapcsolatokat. Át a politikai szféra, ezeket az alapelveket alapjául szolgálhatnak az egész rendszer.

Oktatási témák - a legfontosabb állami ügy, és annak végrehajtására kell lennie a hatalom a személyes példa. „Kezelés -, akkor a helyes dolgot.” Viszont az emberek kötelesek megmutatni gyermeki jámborság az uralkodók, azok betartását. A prototípus az államhatalom szervezet Confucius szolgált a menedzsment családi klánok és a törzsi közösségek (apai).

Confucius volt határozott ellenzője irányítási alapján törvényeket. Elítélte az uralkodók fogadni ijesztő jogi tilalmak, és támogatta a megőrzése a hagyományos vallási és erkölcsi módszerekkel befolyásolni a viselkedését a kínai. „Ha vezetni az embereket a törvények és a rend fenntartására segítségével büntetés, az emberek hajlamosak arra, hogy távol maradnak [a büntetés], és nem érzem minden szégyen. Ha azonban vezetni az embereket az erény és a rend fenntartására a segítségével a rituális, az emberek tudni fogják, a szégyen, és ki fogják javítani. "

Az átmenet tanítás vallás

Modern konfuciánus templom g.Malakka. Malaysia

Eredeti tana konfucianizmus, forgalomba a fő elv rejlő vágy, hogy élni és boldogulni, minden személy, aki kizárólag az etikai kérdéseket és a politika, és nem érinti a metafizikai kérdések és bármi mást, ami nem magyarázható az emberi értelem által, hanem csak felszívódik a hit által. A hit a halál utáni életben, és a létezését szellemek nem megengedett, mert az egyik és a másik nem vitatott, de csak azért, mert ez a hit bizonyos mértékben hozzájárul a jólét az emberi élet. Ennek megfelelően a követelmény, és erősödött kapcsolatban gyermeki jámborság és ősök imádata.

Ahhoz, hogy a vallási igényeit az emberek a konfucianizmus korlátozódott egyrészt szigorúan meghatározott rituális kultusz ősök (egy-, egyesek szerint sinológusok kultusz között primitív kínai). És mentesítés a szertartások, a másik oldalán - az elismerést a kultikus személyek elnyerte az állami ünnep, vagy élvezi a tisztán nemzeti tisztelet. A fő témája a tiszteletére az ősök kell lennie, hogy a 4. fokozatot is beleértve. Mindegyikük elkötelezett egy külön lemezen vagy asztalra. Ezek a táblázatok tárolása speciális szekrények és megbecsült minden reggel, íjak és felgerjedt a dohányzás gyertyák, és bizonyos napokon - és az áldozatok különböző italok és ételek. Mielőtt ezek ugyanazon táblázatokat kell végezni, és a szükséges jelentéseket többé vagy kevésbé jelentős távollét a hazai és bármilyen kiemelkedő eseménye a házban.

A fő ünnepségek a halál után: egy kicsi, majd egy nagy öltözködés az elhunyt, sírba tétel, etetés a halott (valójában - vászon babák, amelyekről feltételezik, hogy lehet mozgatni az elhunytak lelkéért), és végül, a temetés (legkésőbb 100 nappal a halál után a lélek az elhunyt javaslata alapján a kínai költözött egy asztal az ő neve). Míg a test van a házban (vagy inkább - a szárából sátor mellé az udvaron), akkor ajánlott, hogy a szórakoztató, a vágyakozás a lélek az elhunyt, hívogató zenészek (játszik a kapuk a ház), és az egész család minden reggel és este megy a sír körül, és gyászolja a halott; míg az idős személy otthoni fények a gyertyák és a dohányzás teszi boráldozat bort. Gyász (mindig fehér, névjegykártyák nem írt piros papír, mint mindig, és sárga) van osztva több szinten, szerint az időt és a minőség a kopott ruhát ebben az időben. A legteljesebb gyász által viselt szülők, feleség, férj, és így tovább. D. A gyász nem ehet húst és zöldséget, bort inni, zenét hallgatni, és általában jó szórakozást.

A következtetés a házasság és a kötelező fő követelmény -, hogy a menyasszony és a vőlegény viselt egy másik nevet (így közeli hozzátartozók az anyja nem veszi figyelembe), és már az első, legalább 16 éves, a második - legalább 14 fő szertartásmester a következtetést a házasság: a hivatalos öltöny, összeesküvés, ami megfelel a menyasszony vőlegény házában, ivás sochetalnoy tálak vacsoránál a házban a vőlegény, és végül az a gondolat, fiatal ősei férje, akinek a családja most belépő.

„A rítus felhúzása kalapok” által elkövetett minden a rokonok (nem az apa), jelenlétében összes rokonok, és hozzátéve, hogy feláldozza ősei a fiatalok 15-20 éves korig; Az utóbbi kap új nevet, és mint már felnőtté válik, a vezető minden rokonok és barátok. Megfelelő szertartás alatt, a lány eléri a 15 éves és prosvatanii valaki a rokonok és kevesebb komolysággal.

Nyilvános ünnepe megillető összes uralkodóinak minden dinasztiák, valamint az uralkodó szuverén, akkor minden személy, amelynek eredményeként részesülnek az egész állam (a feltalálók a mezőgazdaság, a selyemhernyó-tenyésztés és a többi nagy tudós -. Confucius és 86. tanítványai és követői), vagy annak egy része (Cheng-Vanir - " zsenik gyám városok „). Tisztelet is megkaphatja minden amelynek egyik hasznos tevékenységet a helyi hatóságok és a lakosság arról tanúskodnak, a császár előtt. A népszerű ünnep egyáltalán nem korlátozza; minden területen a sok helyben - megbecsült (akár egy család) szesz. Az ezen a napon a sírban vagy a templomban, tiszteletére a „Welcome lélekben”, egy vezető tisztségviselő (az állami ünnepség), vagy egy családtag teszi egy bizonyos számú genuflections, meggyújtja a gyertyát előtt egy asztal dohányzás, néha áldozata ehető dolgot; segédje olvasható írt egy külön lapot a különleges ima, amit aztán azonnal égett a lámpás-bejegyzést található az udvaron, közvetlenül előtte a szobor vagy kép a szellem. A rítusok tiszteletére a használó személyek országos ünnepség, a hivatalnokok meglehetősen formális. Érthető tehát, kínai közöny vallás Kínai buddhista vagy mohamedán csendben teszi fel konfuciánus rítusok kaptak általánosan kötelező erővel eredményeként ősrégi hagyományok és a kormány szankciókat.

Uralkodása alatt a Qin Shi Huang császár, konfucianizmus volt a kihalás szélén: egy jelentős része konfuciánus tudósok, eltávolítjuk a politikai és a szellemi aktivitás, 460 ellenzék tagjai élve temették el, és a konfuciánus könyvek elpusztult. Azok, akik túlélték a visszaállított orális átvitel II században. e. .

Tevékenysége révén Dong Zhongshu a császár uralkodása Wu, konfucianizmus vette az állapotát a domináns ideológia a Han Birodalom.

Engedményeket tenni a közhiedelemmel feltételezés istentisztelet különböző istenségek (többnyire sámáni), konfucianizmus volt elég elszigetelt és békés viszonyított helyzete a saját, úgymond, a külső ellenség - a buddhizmus és a taoizmus. amennyiben ez utóbbi harc egymás között, és békésen szerzés velük, hogy továbbra is ugyanazon az úton, amelyen küldte az első számok, egyre megragadva a kezét az egész rendszer a kínai életet.

Konfucianizmus a késő császárkori

A forradalmi Kína XX században. Konfucianizmus azonosították feudalizmussal, és mint ilyen vetjük alá hervadó kritika. Fontos szerepet játszik a kritika konfucianizmus által játszott képviselői kínai anarchizmus. [Szerkesztés 164 nap]

irodalom

Az írás ezt a cikket az anyagot a Brockhaus és Efron Encyclopedic szótár (1890-1907).

Da Xue (Nagy tudósok, 大學) | Lun Yu (írásai, 論語) | Chung-Yong (tanítás a középső, (中庸) | Mencius (孟子)