Könyv - Beranger - Muraveva Natalia - olvasható online 17. oldal

Esküszöm, hanem sokkal inkább belemerül a reménytelenség - nem segít nekünk. Mégis tudjuk énekelni, nevetni ... Bár ezek figyelembe, annak ellenére, hogy az ellenséget!

Tehát a válasz erre a kérdésre Beranger. Mióta tart? Csak két vagy három hónappal ezelőtt. És most, amikor az ellenség lépett be a főváros szinte ellenállás nélkül, és ott voltak a francia, aki találkozott az üdvözletet, most, hogy egy nemzeti szégyen lett meztelen valóság és a „Colossus”, mindaddig, hogy ittas Franciaország esett, Berenger érzi, hogy a vizsgált pajzsa adta feltörni. Ő volt alkalmas, és talán még hasznos a személyes bánat, de ez nem fog megmenteni, ha szenved a polgári, hazafias érzelmek, az érzések, hogy sok évvel aludt a lelke mélyén, és most ébredt egy hatalmas lendületet a nemzeti katasztrófa, felébredt, fel, beszél hozzá.

Igen, látjuk az ideális boldogság emelt rugalmas szegény emberek a csend a tetőtérben, ami nem tökéletes. A helyzet a védelem, amely kimondta, Béranger, bujkál a birodalmában egyszerű emberi örömöket, már nem elégítette ki.

Nem mond le a lelki erődök elfoglalta az év homály, igények, magányos virrasztásaik értéktelen kéziratok. Bátorság, ellenállási erő, a vágy, a függetlenség és a fegyver a nevetés - minden marad, mindez a drága és szükség van rá, de most a magasabb céljai vannak, mint azok, amelyek azt előzőleg. Azonban a fő célja az életében, és dalokat még nem határozták meg a politikai helyzetben még nem hagyta jóvá; Ő megy keresztül egy átmeneti időre saját belső fejlődése, hanem tolja előre meg van adva, és minden mozgás felgyorsult.

A máj 1814 Beranger végzi az új dal „Egy igazi francia” előtt adalékanyagok magyar császár. Úgy érzi, különösen részecske népe, és lehet hallani a dalt: Bonapartes, Bourbonok át, de Franciaországban is, és az államadósság istogo francia szolgálni neki, hogy hűséges hozzá, és így magát.

Ok undor Beranger azok, akik hajlandók a kedvéért a személyes karrier nyalás sarkú új mester, hajlítás hátán idegenek előtt, és a bevándorló „Excellenciás” érkezett Franciaországba mögött az idegenek. „Azt elfelejtette semmit nem árult el semmit,” - beszélt visszatérő emigráns arisztokrata Talleyrand. Ez a politikai gazember, aki képes volt csalni minden uralkodó és diplomata, kiváló rendkívüli ajándéka szellemes, sok találó aforizmák haladt szájról szájra.

Sőt, a tapasztalat a forradalom és a birodalom tűnt hiába a nemesség, lyukas fel a száműzetésben: ők voltak győződve arról, hogy a történet is biztonságosan fordított módon, egyszerűen nyomja meg a tetején.

XVIII politika megjelent nekik következetlen. Miért ne újítások polgári életben módon, az ország által létrehozott forradalom és Napóleon kód? Itt az ideje, hogy visszatérjen vagyonukat elkobozták az állam, vissza a nemesek és a lelki személyiségek! Itt az ideje, hogy kiutasítja a hadsereg mindazoknak, akik előtérbe került Napóleon alatt, és tegye a helyére a bevándorlók, a tagok War in the Vendée! Meg kell szüntetni a felosztás osztályoknak, hogy töröljék el a helyi polgári hatóságok által ültetett Napoleon, és térjen vissza a feudális rendszer, hogy létezett a forradalom előtt.

Ilyenek voltak az igények „semmit sem tanult” bevándorlók.

Az utódok a nemesi családok, akik visszatértek Franciaországba Napóleon alatt, és mégis vadul hízelgett a császár, hogy biztosítsa a meleg helyet foglal el a bíróság, jelenleg teljes torok átok az egykori mestere.

- Zsarnok! Beast! Zsarnok! Bitorló! - ők kiabálni a szalonok, a bíróság előtt és a kormány ülésein, próbálják megnyerni a javára új mesterek.

Ki csizma megnyalta zsarnok, aki a sarok kezdett harapni.

Az első szatirikus dal szemben Beranger swaggering, gyáva és korrupt a „hősök” a visszaállítás, az úgynevezett „Petíció családfa kutyák, lehetővé téve számukra ingyenes belépés a Tuileriák kertje.”

„Heroes” arisztokratikus Faubourg Saint-Germain szerzett dal kép a kutyák, akik büszkélkednek az a fajta, és a vágy, hogy kifejezze őket formájában egy petíciót - petíciót a hatóságok megalázva. Beranger először alkalmazzák itt egy új formáját a szatíra - paródiája a hivatalos iratot. „Petíció családfa kutyák” - kollektív levelet, amelyben „hősök” együtt fecseg a csínját-bínját. Ahhoz, hogy megkapja samorazoblachayuschego monológ, a kollektív és egyéni, Béranger akkor nem fog újra igénybe szatíra dalokat.

Tirana nem - itt az ideje, hogy visszatérjen hozzánk a kegyelmet a bíróság.

Kapzsi mindenféle áru és előnyben részesíti a kutyák esküszöm, hogy viselkedjenek about: nyalás csizma külföldiek, szaggatott ugat mongrels plebejusok, és végezze el a trükköket a hatóságok.

Behódolás feletteseinek, ellenségesség, megvetése a köznép és a közömbösség a sorsa a haza -, hogy ők „elvek” és viselkedés arisztokrata kutyák arisztokrata külvárosában.

Mi vagyunk az ország, kutya. Hagyja, hogy a francia vér ellenséget - Mi, mint a bolhák, fogása tájékoztatók, meg kell gázol a lábak.

Beranger valóban aláírásával költészet, csatlakozik a nevét a részecske „de”, amelyre ragaszkodik egyszer az apja, de nem így nem tér el a vágy, hogy adja át egy úriember, de ahhoz, hogy ne lehessen összetéveszteni a költő Beranger, Lyon, beszél majd Print. A részecske „de” fel kell tüntetni a metrikus Jean Pierre, és azt gondolta, hogy lehetséges, lelkiismeret-furdalás nélkül használni, bár a múltban többször előfordult, nevetett állítások apja.

Most, amikor az arisztokraták kezdte támogatni a visszaállított monarchia és a kedvéért a kaszt és a személyes érdekek megalázkodik a külföldiek, Béranger látta őket az ellenség Franciaország, az emberek, az esküdt ellenségei minden új, hogy ha egyszer kinyitotta, és felszólította a forradalom az élet. A dal „közember”, kihívást beképzelt képviselői ősi családok, Berenger mondta hangosan, hogy ő, Berenger, nincs velük semmi bármilyen eredetű, sem a gondolkodás, sem vonatkozásában haza.

Az én porszem de jele arrogancia, hallom, lásd: itt a bökkenő! „Szóval a régi nemesség?” Én? nem ... hol, hölgyeim és uraim! Nem kell a régi leveleket, mint minden igazi úriember; Csak én tudom, hogyan kell szeretni a hazát. I közember, - igen, egy közember, csak egy közember!

Ősei az is, hogy valószínűleg többször fellázadt a kegyetlen uralkodók. És persze, dédapáink Berenger soha elnyomott emberek, nem rabolni, nem lángra az ország katasztrofális polgárháborúk és eladási szándékát, idegenek haza, mint ahogy az arisztokraták.

Nos hagyott nekem jelzőt Heroes színű szalag, készen áll egy új, minden presmykanie Előző csillag! Burn tömjén, hogy laposabb hatalom! Minden általános futam szerény fiú, hízelgő csak egy szerencsétlenség, I közember, - igen, egy közember. Elég egy közember!

A megjelenése ezt a dalt még feldühítette címmel „kutyák”.

- Aha! Ezért támad az előkelő nemesek, hogy gyökértelen! - mordult ellenséget. Meg voltak győződve arról, hogy az alapja minden harc mindig a személyes motívumok - irigység, kapzsiság, versengés, a bosszú.

Ez, és kell, hogy legyen a logika a karakterek „Jogalapok”, nagyon hasonló érveket a lélek, nevetett Béranger, hallgat történeteket arról, hogy a tiszteletére divatos körökben.

BÚCSÚ AZ ELMÚLT

Beranger hajtogatott füzet új dal a „fehér jelvényt”. Azt mondta, hogy ő fogja előterjeszteni „jubileumi” a kórus teljesítményét az ünnepségeket.

Csakúgy, mint a „Jogalapok”, a költő használta a kollektív monológ szívesen itt. Szívvel ünnepeljük uraim királypártiak nemzeti vereséget, és inni „győzelméhez mások győzelmet.”

Béke napja, Liberation Day - A boldogság - mi vereséget szenvedett. A jelvény fehér, nem kétséges számunkra, hogy visszatérjen a becsület az ország.

A dal parodizálni hang ünnepélyes kantáta az előadóművészek elterjedt az érzéseiket nagyon komolyan, és ez teszi különösen mérges szatíra. Hogy is ne dicsérni a jó királypárti ellenségei Franciaországban? Ne jöjjön az ellenség időben az ország, Isten ments, hogy intett a háromszínű zászlót!

Arisztokraták azonban nem sikerült, hogy megünnepeljék az első évfordulója a visszaállítás. Nem, amíg a banketten voltak azokban a napokban!