Konzervativizmusa és neokonzervativizmus

Alapján ezeket az alapvető megközelítések alakultak és erősíteni jellemző konzervatív ideológia politi-Kie közelében található, különös tekintettel az Alkotmány, mint a pro-jelenség a magasabb elvek (ami nem lehet önkényesen mérhető-nyatsya ember), akik megtestesítik az íratlan isteni törvény, a meggyőződés, hogy szükség van a jogállamiság és a kötelezettség erkölcsi alapjainak független bíróság ismeri a polgári törvénytisztelő egyfajta egyéni szabadság, stb És ez tette a konzervatívok megkérdőjelezni az ár-ség egyenlősdi, akadályozta az azonosító demokrácia a szabadság és hatékony kezelése a cég.

Azonban környezeti értékek és intézmények, az ipari társadalmak-konzervativizmus, mint a liberalizmus, kezdett ellenállni gosu Alapítvány beavatkozás a gazdaságba, amely zatormo-zit fejlődését a szabad piaci verseny, és következésképpen sérti a kiváltságokat a képviselők a nagytőke.

A háború utáni időszakban, amikor a konzervativizmus volt kénytelen fordulni árnyaltabb és összetettebb tőkés apologetika-ügynökség életmód, új formái ezt az ideológiát. Így próbálja igazolni a „harmadik” (szemben a javasolt liberalizmus és a szocializmus), az utat a társadalmi fejlődés, a par-hagyományos áramok okozta sokféleségének egész életre kiterjedő nemzeti formái konzervativizmus, valamint technokraták-cal (A. Gehlen, X. Shelski G. Freyer), Christian katolikus-cal, "reformista" konzervativizmus és más típusú ideo-lógia. Sokkal lágyabb és hivatkozva az állam futómű vezérlés CIÓ termelés, és a nyilvánosság részvétele a menedzsment ezen ideológiai tendenciák erősen felmerült a kérdés megerősítésének-jogszerűség, a közrend és a fegyelem, nem ismeri, hogy reformokat kezdeményezett. Konzervatívok, annak érdekében, hogy zokogni kormányzati pozíció, hogy vizsgálja felül a demokrácia eszméje, még javasolta kiegészíteni a választási nép képviselői vydvizhe Niemi-in ellenőrzések leginkább „méltó” (a szempontból a hatóságok) a polgárok.

Az elmúlt évtized jelentette a tiszta vágy Konser-vatizma, egyrészt, hogy az irracionális reakciós gondolatok láb szárny (például „új jobboldal” Franciaországban), és a másik - nagyobb hajlandóságot liberális értékeket. A második irány Lenie-konzervatív eszmék evolúció legtisztábban nyilvánul vneokonservatizme - ideológiai áramlatok, Xia kialakult egyfajta válasz a gazdasági válság az 1973-1974. masszív ifjúsági mozgalom a Over-PAPn Európa és a bővítés hatására keynesi gondolatok.

Neokonzervativizmus téve a funkciók a konzervatív ideológiai-giák és gondolkodásmóddal, amelyek most képesnek bizonyult emberi schitit egy új technológiai fordulat iparosok távú rendszer, fontossági egyéni és obschest-élet kormányzati programok felvázolása alakja politika vezethet a társadalom ki a válságból. Sőt, az ilyen ideológiai alapon neokonzervativizmus szintetizált sok gumanis-cal ábrázolás nemcsak a liberalizmus, hanem a szocializmus-ma, valamint számos más gyakorlatokat. És bár a neokonzervatív ideo-lógia nyomon csak néhány a nagy politikai pártok a nyugati országokban (republikánus az USA-ban, de a liberális-konzervatív japán konzervatív Angliában), a kör a hívei ennek ideológiai irányultsága egyre bővülő Xia világszerte.

A szocializmus eszméi ismert a világ ősidők óta, de az elméleti-ügynökség alapon és ideológiai tervezés kaptak csak a XIX. Nagy jelentőséggel bír a felfogás az IME-e egalitárius eszmék a francia filozófus Jean Jacques Rousseau és a kilátást honfitársa F. Babeuf az osztály tartozik, ami arra utal, hogy a polgárok javát, és szükség van egy heves küzdelem a társadalmi átalakulás.

Az első próbálkozások, hogy felvázolja az ideális állami Rendezzük-CIÓ által gondolkodók a modern idők T. Moore és T. Campanella, és a késő XVIII - XIX. az úgynevezett utopiches-Kimi szocialisták Saint-Simon, Fourier és Owen. A közepén a XIX. Marx és Engels adta elméleti indoklást a szocializmus úgy, hogy társítja a végrehajtását a történeti kialakulása az első távolabbi társadalom „univerzális DISP-Leah” - a kommunizmus. V. I. Lenin próbál kombinálni ezeket a gondolatokat a munkásmozgalom Magyarországon, valamint a tan szakaszai együttes tsialisticheskoy forradalom, a hatalmas „a polgári állam gép távú”, „proletárdiktatúra”, stb „Új típusú” tekinthető együttes szocializmusnak mint közvetlen politikai célja a párt tevékenységét.

Azonban próbálják igazolni, hogy miért a forradalom zajlik inkább kevesebb mint a fejlettebb tőkés országokban, kérve, hogy hozzon létre egy új társadalom szerint marxista doktrína, Lenin és társai lettek a vezetékek fundamentalista áramlatok a „tudományos szocializmus”. Ugyanakkor, számos német elmélet Rheticus (Karl Kautsky, August Bebel, Bernstein), pozitív track-Thuja az állam szerepe (demokratikus köztársaság) a köz- és átalakítások és elsőbbség a békés, evolúciós-CIÓ azt jelenti, hogy a célok elérése érdekében ők lettek alapítói az elmélet revizionizmus-san a igazolásának „tudományos” szocializmus, kezdve a szociáldemokrata ideológia.

Így Lenin fundamentalizmus volt az alapja a WHO-penetráció a sztálinista rezsim, a teoretikusok, akik, amivel ötletét megerősítése az osztályharc, mint a szocialista építés, létrehozta az ideológiai alapot obschest kormányzati átalakítások (szocializáció termelés, az ipar-alizatsii nemzetgazdaságban, kollektivizálás falvak, stb .D.) közepes stvami rettegés és népirtás civilek.

Vágy, hogy megerősítse a szocialista rendszer nélkül Saját jelenlét a külföldi csapatok, a Wii (mint ahogy Kelet-Európában) a volt Jugoszlávia területén vezetett az úgynevezett Titoizmus (Tito - gén-ágazati titkára a kommunista párt, és ezt követően a köztársasági elnök a dél Slavska). Ez a változat a szocializmus előkelő környezetben békés egymás mellett élés a kapitalista állam-mi, a felismerés belső konfliktusok és ellentmondások a társadalmi-listicheskogo építése, hogy küzdeni kell a fő belső ellenség - a bürokrácia, a vágy, fáradt építmények piacgazdaság és szerepének korlátozása a kommunista párt.

Igyekszünk végrehajtani a szocializmus eszméi a háború utáni Kínában létrehozott egy jelentkezési lapot a szocializmus - maoizmust (nevében a főtitkár a CPC, Mao Zedong). Tagadja a szent marxisták „általános törvények” a szocialista építés, Mao ellenére vette darazsak nova sztálinista ötlet, hogy küzdeni kell a külső és a belső ellenség, festeni az elmélet „gerilla hadviselés” (hogy maoizmust nagyon népszerű egyes országokban az indo Kína, Afrika és Latin-Amerika). Ebben az esetben a fő-ISTO paraméter erő a mozgalom a szocializmus felé volt a parasztság alatti a címe „nevelni” az értelmiség és a többi rész a NACE-ment a forradalmi szellem. Nyilvánvaló, hogy ezek a pályák prodvizhe-CIÓ a „fényes jövő” fizettek tömegeket a kínai lakosság (főleg olyankor, amikor a „kulturális Revo-Lucia”).

Ma a politikai tudományok réteg élt kettős megértése fasizmus. Egyes tudósok megértsék általa az egyes fajták litikus ideológiák alakultak ki Olaszországban, Németországban és Spanyolországban a 20-30-es években. ebben a században és szolgált pulistskim média ezekben az országokban a háború utáni Cree-sis. A fasizmus az őse a korábbi vezetője a baloldal az olasz szocialista Mussolini. Az ő elmélete, Bazi-ment, hogy az elit Platón eszméi és Hegel „organistskogo állam” koncepciója (igazoló agresszív dei Következmény hatóságok számára, a jó hű lakosság rá), propove-Dov a szélsőséges nacionalizmus, a „határtalan akarata” az állam és az elitizmus a politikai vezetők, megdicsőült háború és bővítése.

Konkrét történelmi értelmezés fasizmus lehetővé UWI-dugta politikai körvonalai államok, amelyek különböznek a Franco Spanyolországban, Japánban 30-40th. A portugál-Lee A. Salazar, Argentína elnök alatt Peron (1943- 1955), Görögország, késő 60-as, az egyes időszakok kormányzati Dél-Afrika, Uganda, Brazília, Chile.

Egy másik nézet értelmezi a fasizmus mint ideológia, hogy nincs konkrét ideológiai tartalom és a forma-schuyusya mikor és hol és mikor kell az élen az ideológiai és gyakorlati törekvések a politikai erők üldözése érdekében a demokrácia és a szomjúság az erőszak és a terror homályos probléma a befogás és a hatalmat . Így a legelőnyösebb ideológiai bázisát fasizmus minősül egy tant, amely a felismerési a fölénye bizonyos faji, etnikai, osztály, honfitársa és más csoportok mintegy-társadalomban. Ezért a fasiszta degeneráció nem biztosított sem a nemzeti, sem kommunista, sem vallási és Dru-Gia ideológia állt elvei politikai pereust-roystva társadalom, megőrizve kiváltságos helyzetet a „bennszülött” hívei „igaz hit”, „vezetője a történelmi folyamat”, és kínál radikális-nye azt jelenti, hogy biztosítsa ezeknek a csoportoknak szükséges obschest-vénás állapotát.

Tárgy 14. A politikai fejlődés és a modernizáció.