köpenyek

„Magányos”, „más”, „fekete ruhás”, „vezető magányos élet”, „remete”. Általában, komor és zárkózott. Azaz, egy szerzetes, vagy, orosz, a szerzetes, szerzetes. Ezért csak a fekete színű ruháját okozott nekünk olyan romantikus szervezetek?

Tény, hogy a fekete reverenda, öves bőröv - a kép egy haj ing és bőr öv, amely viselte a sivatagban prédikátor bűnbánat Ioann Krestitel - lényegében azt, nincs szín, amely kívül esik a fény spektrumát. Ami a viselet, a papság és a szerzetesség különösen - a szín a tökéletes béke hiánya mozgása szenvedély, leválás minden hiába, a kedvéért a külső élet középpontjában az élet láthatatlan, belső. Itt is, mint másutt, a külső, látható - a jelképe a hazai: a béke és nyugalom szívében állandó lelki lény Istennel. Persze, ez a cél minden erőfeszítést a hívő, de különösen - a szerzetesség mint az életét, hogy Istent szolgáljuk fenntartás nélkül. Viseletben teljesíti ezt a feltételt, emlékeztetnek rá, segít elérni, mert reverendája reverendája és [2]. Ennek módja a ruhát, amelyet az Úr Iisus Hristos viselte a földi életben, azt jelenti, hogy a papság és a vallási utánozni őt. Hosszú ruha jele Miasszonyunk Grace kiterjedő emberi gyengeségeik szerint.

A világi papság szerzetesek megkülönböztetett fajta felsőruházatot, jelezve, hogy különleges különítmény a világ - a köpeny vagy pallium. hosszú, ujjatlan, köpenyt a padlón, egy csat a gallért csak lefedő reverendája és köpenyek (ami azt jelenti, a kezek és lábak, a szerzetes, hogy szimbolizálja a lemondást a saját akarata). A korai keresztény időkben a köpeny viselése minden keresztény - a jele, hogy fordult a hit, lemondtak minden rangú és besorolások pogány környezetben. A hosszú köpenyt a legegyszerűbb szövet jelentette lemondást bálványai szolgáltatás és az alázat. Idővel ez vált állványt néhány szerzetes. Bő köpenyt csapkodott, mint angyal szárnya, ezért is nevezik „angyali”. Robes a szerzetesek, valamint a reverenda és köpenyek, mindig fekete.

Amikor kívánó vállalja a szerzetesi bravúr szentelni kezdők - az első fokú szerzetesség, hogy hozza egy köntöst és kamilavka - fejdíszt a henger alakú, enyhén felfelé nyúló, szegély, bőr fekete ruhát. Kamilavka önmagában nem kizárólag a szerzetesi ruhát: lila fehér papság (általában bársony) kamilavka a jutalom. Alkalmi frizura szerzetesek és püspökök, ahol tudják, hogy bizonyos szolgáltatások - ez cl # 972; bükk. Ez áll kamilavka és Kukula - fekete függöny alá kamilavka a vállát és a hátát. Hood már ősidők óta ismert: az eredetileg ez volt a sapka díszítve prémes, rávarrt rá egy kis takarót a vállára, kopott Rus hercegek és nemesek, férfiak és nők. Amikor a motorháztető részévé vált a szerzetesi ruha - nem ismert. Modern görög formájában is. Régi, aki a keleti, gömb alakú csak megtartotta a patriarchális csuklyát. Fővárosi és patriarchális fehér maszk. Konkoly, és az orosz „fércelés” alsó végén van osztva három. A görög egyház, valószínűleg alakult kapcsolatban az ősi szerzetesi szokás árukapcsolás a végén a takaró az álla alatt a hideg időjárás, amikor a szél, és a templomban az ima, amikor eltávolítja a megfelelő pillanatban kalapja, anélkül, hogy az a kezét maradt lóg vissza. A mi korunkban, a végén a fércelés 3 megszerzett érték a karakter trinitárius kegyelem, amely a gondolatok a szerzetes; Hood nevezte magát „a sisak az üdvösség reménye” (tényleg úgy néz ki, mint egy katonai sisak drevnevengersky).

A mindennapi használatra a szerzetesek, valamint a világi papság is viselnek calotte - puha kialakításának kupakot a fejét, hogy a szemöldök készült 4 pengék, úgy, hogy a redők viselt boltozatot forma feje fölött a kereszt zászlaja. Azt is fekete. Lila kupola a világi papság - a díjat, mint kamilavka; mindkettő kerültek bevezetésre, mint a templomban használata a rendelet császár I. Pál 1797-ben

Monks minden rangú egyértelmű (a régi neve - a rózsafüzért, vagyis kötél sok csomó vagy felfűzve rajta fa vagy csont gyöngyök ..), hogy azok rangot fogadalmat. A jól tekinthető, mint egy tökéletes ima és imádat, tedd a szerzetes szabályt.

A rangsorban a szerzetes fogadalmat tenni a szandál; az orosz hagyomány, ez volt a csizma, erőteljes és szigorú - egy igazi cipő vándorlás és az utazást a veszélyes dzsungelben. Seysas szerzetesek, papok, kopás modern cipő.

Így a szerzetes ruhát egyezik apostol szavaival. Paul: „Én vagyok, miután körülövezte a derék az igazság, és miután a mellvértet igazság és miután lábbal a lábad a készítmény a békesség evangéliumának Mindenekelőtt, figyelembe véve a hit pajzsát, mellyel eloltani minden tüzes nyilát a gonosz; és megteszi az üdvösség sisakja, és a Lélek kardját, amely az Isten szavát „(Ef. 6: 14-17).

[1] Tény, hogy a „szerzetes” - nyomkövetés a görög. Monah # 972; s ( «Monk"), által alkotott ts.slav. "A" - az egyik (. Görög Monah # 972; s szintén rokon m # 972; nos). A fejében a média „szerzetes” a modern magyar nyelv gyakran újraértelmezte a kapcsolódó melléknév „más”.