Közelebb a tökéletesség

Közvetlenül írása során ezt a cikket jelent meg a hálózaton, mint egy kiváló példája az ördögi kört, az idegengyűlölet, az nem tartja őt vezet (jó hangszórók műfaj lehetővé teszi). Elnöke a csecsen parlament Dukuvakha Abdurakhmanov bírálta, idegengyűlölő kijelentéseket a vezetője a Liberális Demokrata Párt, nem találtak semmit jobban, mint, hogy hangsúlyozzák a furcsa Magyarország Zhirinovsky - fia Edelstein. Csak arra emlékszem, kerollovskaya Alice vele kifejezések kimondott alatt őrült tea party „hogy egy megjegyzés, hogy idegenek - nagyon durva”

Vallási izraeli béke olyan, mint egy boxzsák a nem vallásos többség, a tárgy a jogtalan támadások aránytalanul felnagyították a hiányosságokat, és szemet hunyni a méltóságra épülő társadalom tiszteletben a Tóra parancsolatait.

A gyakran használt technika a modern tömegmédia a közvélemény formálása, a helyettesítése a szerepe a sértett és az elkövető. Annak ellenére, hogy a passzív egyszerűség egy ilyen trükk, ez remekül működik, és gyakorlatilag nincs védelem tőle. agresszió kritika mindig figyelembe szolgáltatás az agresszív, mikor lesz képes átadni valaki felelős a szegénység és a hiányzó jogait. Végtére is, bármilyen bűncselekmény - nem más, mint az áldozat a társadalmi rend és a bűnözés lehetett látni következtében az igazságtalanság az élet. A diadal ezen attitűdök, gyakran a posztmodern világban, elkészíti a fájdalmas benyomást győzelme az erkölcsi relativizmus, hogy elérje a művelt és gondolkodó része a társadalomnak. De másfelől, az a tendencia, hogy megkérdőjelezik a megváltoztathatatlan társadalom alapjait lehet előállítani, hogy szükség van egy mélyebb megértését a valóság és a vonakodik ideológiai klisék nélkül próbálta megérteni őket.

Példaként az ilyen kétértelmű jelenségek szoruló vita és megértés, okozhat különösen villamosítása, akik tartják magukat világi tekintetében vallásos ember tetteit. Azt hiszem, ez igaz más országokban, de Izraelben, minden botrányt, ha részt vesz egy vallási alak, nem kötelező, és többször is erősített rezonancia. Egy példája ennek a jelenségnek az volt a botrány, hogy kialakult körül a rendőrségi nyomozás vádjával kenőpénzt, a vádlott, aki egy volt főrabbi Izrael Yona Metzger. Nem ez az első és minden bizonnyal nem a legnagyobb a korrupciós botrányok által tapasztalt Izrael. Izraeli tisztviselők minden, még a legmagasabb szinten, már megjelentek a bíróság előtt, és néhány elítélt és büntetésük letöltése börtönben.

Önmagában a korrupció elleni harc bármely szervezet nagyon szívesen, és a vezető rabbinátus mint intézmény továbbra is messze a kívánt átláthatóságát és hatékonyságát. De a botrány kiderült sokkal hangosabban, mint amikor a hasonló vagy még súlyosabb bűncselekmények találták magukat játszik világi politikában. Rovatok, mint a „gyümölcs a mérgező fa” ( „Maariv”) átlátszó utalás az állítólagos globális probléma összes zsidó vallási világban. Mégis sokkal komolyabb, és már bizonyított bűncselekmények volt miniszterelnök Ehud Olmert, senki vezetett következtetéseket átfogó korrupció az izraeli tisztviselők!

Egyértelmű, hogy a történet Metzger csak egy példa, ismét emlékeztet a vicc Baudouin de Kurtine. Folyamatosan szembesülnek hasonló általánosításokat kezdik megérteni, hogy miért a vallási világot Izrael úgy érzi, egy boxzsák a nem vallásos többség, a tárgy a jogtalan támadások aránytalanul felnagyították a hiányosságokat, és szemet hunyni a méltóságra épülő társadalom tiszteletben a Tóra parancsolatait.

Azt állítja, hogy a vallásos világ gyakran túlzó, de bennük egy nagyon fontos üzenet: még az a személy, aki nem tartja magát vallásos, vár az élet, hit alapján, a magasabb erkölcsi normákat.

Szerint a magyarázata a Maharal Prága betartását a Tóra parancsolatait változtatni egy ember, így neki ki az állam, ahol ez nem alapvetően eltérnek az állat.

Természetesen azok, akik hisznek a világ Teremtője, és megpróbál élni törvényei szerint megparancsolta nekik, nem válik automatikusan igazak csak annak eredményeképpen, hogy azok megfelelnek. Mindannyian, bármi tag nem jelölt (egyházi vagy világi), ritka kivételtől eltekintve, a csatatér jó és rossz között. És, sajnos, nem mindig jó, hogy megnyerje ezt a csatát. Vera nem garantálja a személy jelenlétét a nagy erkölcs és a szentséget, de ez nem jelenti azt, hogy az ember nem a mások által okozott.

A Midrás ad nyilatkozatot a nagy bölcs Rabbi Akiva, hangzó egészen drámai: „A parancsolatok Istentől kapott csak felemelni létrehozását.” A szó itt fordítani a „finomított” kifejezés héber metal tisztítási eljárás a szennyeződések, amelyek az érc. Szerint a magyarázata a Maharal Prága betartását a Tóra parancsolatait változtatni egy ember, így neki ki az állam, ahol ez nem alapvetően eltérnek az állat.

Parancsolatokat vezető ember lelki tökéletesség, és ha ez a változás nem történik, meg kell, hogy tükrözze az okokat. De meg lehet változtatni ezeket a kiértékelésére belenézel. Ez - a szükséges eleme az ember belső életét és fontos kérdés önvizsgálatra. És ez az, ahol a vonal közötti tevékenységek, amelyekkel meg kell válaszolni, hogy mások, valamint a gondolatok és érzések, ahol csak az emberek maguk is a bíró.

Ma, a zsidó naptár, Tevet 10, - a poszt által létrehozott bölcsek, hogy megemlékezzenek az elején Jeruzsálem ostroma, amely megelőzte a pusztítás az első templom. A név „Jeruzsálem” héber, tartalmazza a „Shalem” (tökéletes), és egy nap, amikor mindannyian a Mindenható erőt ad, hogy egy kicsit közelebb a tökéletességhez, mint tegnap.

Gyerekkorom esett Leningrád olvadás, így az élet maradt idegenkednek mindenféle fagy és stagnálás. 1979-ben megnyitotta a Talmud fordították yatyami, próbálják megérteni, hogy Jeruzsálembe ment, ahol élt egy házban az utolsó hegyen a módja, hogy a Templom-hegy. Dolgozom, mint egy programozó, hogy elérjék a kívánt eredményt, a rabbi, hogy ezek az eredmények nem oversell. Az olvasás fontos számomra nem önmagában, hanem egy szükséges része a tanulás és a lehetőséget a párbeszéd az olvasóval. Mivel a kísérletek, hogy megértsék még visszautasította.