kritériumokat a haladás - a személy és a világ - Jurij MF könyvtár a magyar tankönyvek

KRITÉRIUMAI PROGRESS

Azt már láttuk, hogy az A Condorcet (valamint más francia felvilágosodás) tekintjük kritériumnak a haladás az ész fejlesztésére utópikus szocialisták előadott erkölcsi szempont az elért Saint-Simon úgy vélte, például a teljes közösség kell fogadnia ezt. szervezeti forma, amelynek eredményeként a végrehajtását erkölcsi elv: minden ember kell kezelik egymást, mint testvérek kortárs utópikus szocialisták német filozófus F ridrih Wilhelm Schelling (1775-1854) írta, hogy az a kérdés, a történelmi haladás bonyolítja az a tény, hogy a támogatók és ellenzők hit a tökéletesíthetőségében emberiség meglehetősen kusza a viták SZEMPONTOK haladást Néhány beszélni emberi fejlődés terén az erkölcs, a másik - a tudományos és technológiai haladás, mint Schelling írta, egy történelmi szempontból TIONS, inkább regresszív, és megoldást kínál a problémára: a kritérium létrehozó történelmi fejlődés az emberi faj is csak fokozatos megközelítés a jogi ustroystvastroyu.

Más szempontból a társadalmi haladás tartozik Mr. Hegel kritérium a haladás látta a megvalósítása a szabadság Mivel a tudatosság szabadságát növekedés jövőre társadalom fejlődése

Mint látható, a kérdés az kritériumainak haladás elfoglalt nagy elmék a modern idők, de a megoldás nem található az a hátránya, minden kísérlet, hogy megoldja ezt a problémát az a tény volt, hogy minden esetben a kritérium tekinthető csak egy sort (vagy az egyik fél, vagy egy területen), a társadalmi fejlődés és a ész és az erkölcs, valamint a tudomány és a technológia, és a jogrend és a szabad tudat - mindezen paraméterek nagyon fontosak, de nem egyetemes, nem terjed ki az ember élete és a társadalom tsilommu.

Manapság filozófusok más nézeteket, hogy a kritérium a társadalmi haladás Vegyünk néhány közülük

Az egyik létező szempontból az, hogy a magasabb és az általános objektív kritérium a társadalmi fejlődés a fejlődés a termelőerők, beleértve az emberi samba Azt állítják, hogy az irányt a történelmi folyamat miatt. a növekedés és a javulás a termelőerők társadalom, beleértve az eszközöket a munka, a mértéke az ember elsajátítását a természet erői, a lehetőséget azok használatáról Nia mint olyan emberi tevékenység bázisok társadalmi termelés vagy a forrása minden emberi tevékenység szerint ennek a kritériumnak, a társadalmi kapcsolatok elismert progresszív, amelynek feladata a szint a termelőerők és a lehető legnagyobb teret fejlődésüket, a munka termelékenységének növekedése, az emberi fejlődés, az ember tekinthető g avnaya közötti produktív erők, így a megoldások itok értetődő ebből a szempontból, és a fejlesztés a gazdag humán prirodrodi.

Ezt a pozíciót kritizálták egy másik szempontból Ahogyan lehetetlen találni egy univerzális kritériuma haladás csak a köztudatban (a fejlesztés az elme, az erkölcs, a tudat lesz), így lehetetlen megtalálni egy jógi első szférában az anyagi termelés (technológia, gazdasági kapcsolatok) történelemnek példák országokban, ahol magas szintű termelési együtt a bomlás a szellemi kultúra leküzdeni egyoldalúságára tükröző kritériumok az állam csak egy gömb a társadalmi élet, meg kell találni egy olyan fogalom, amely jellemző hogy a lényege az élet és az emberi tevékenység ezen filozófusok kínált svobodbodi fogalmak.

A könyv elején, beszélgettünk az emberi élet értelmét bekerült az önmegvalósítás, az önmegvalósítás az egyén például a szabadság jelenik szükséges feltétele önmegvalósítás Valójában samozdiysn lehetséges, ha egy személy ismerete képességeit, lehetőségeit, ami azt a társadalmat, hogyan tevékenység, amely megvalósíthatja önmagát szélesebb lehetőségeket teremtett a társadalom, akkor m szabadabb ember, annál több lehetőség tevékenységet, amely felfedi a potenciális, de a folyamat sokoldalú deyatelnos ty fordul és többoldalú fejlesztési az emberi, lelki gazdagság növekszik sobistostostі.

Mint láttuk, nem tudjuk korlátozni emberi tulajdonság hatóanyagként Ez is egy racionális lény, és a nyilvánosság számára csak ezt szem előtt tartva beszélhetünk az emberi emberben, az emberiség, de a fejlődés emberi tulajdonságok függnek az emberek életét teljesen megfeleljen a különböző emberi szükségletek az élelmiszer, ruházat elhelyezés, szállítási szolgáltatások, hogy kéri a szellemi valóságban, annál Moral Nimy vannak emberek közötti kapcsolatokat, az elérhető / velük egy ember, hogy nem a különböző típusú gazdaság cal és politikai, szellemi és anyagi tevékenységek A legjobb feltételek fejlesztésére irányuló fizikai, int elektualnih, szellemi erejét az ember, az ő erkölcsi alapjait, hogy minél szélesebb körének fejlesztésére vonatkozó egyedi, minden egyed, adottságok rövid, a humánusabb életkörülmények, annál mo zhlivostey fejlesztésére, az emberi személy: az elme, az erkölcs, a kreativitás siih erők.

Az emberiség, az emberi végső érték fejezi ki a szó „humanizmus” A fentiek alapján arra lehet következtetni, az egyetemes kritériumok! umanizmu.