Különböző megközelítések szisztémás elemek - kitűnő tanuló ru

Hegel szerint. emberek és a társadalom - „ez az összes közös egységek, és mindegyikre mindig érvényesül az általános.”

Comte megalapozta a pozitivista tendenciák a tanulmány a társadalom, amely szerint a társadalom egy része a cél (természetes) valóban tanulmányozta alapján tudományos módszertan.

Így az értelmezés Marx, a társadalom egy olyan rendszer, a kapcsolatok és az egyének közötti kapcsolatokat, így a szokásos üzletmenet során, és mindenek felett, a foglalkoztatás. A társadalom nem áll magánszemélyek és kifejezi az összeg az említett kötelékek és kapcsolatok, amelyekben ezek az egyének egymáshoz - írta. Társadalomban, a megértés - ez a termék az emberi interakció, és az emberek nem választhatják meg szabadon ezt vagy azt a társadalmi forma.

Az egyik első a történelem szociológiai gondolkodás, Marx kidolgozta a társadalmi gondolat mint a rendszer. A legrészletesebb képet is találtak a doktrína a társadalmi-gazdasági formációk.

Így a társadalom szerint Durkheim - független lény, felruházva vonásai fölénye egyének.

A fejlesztés a társadalom irányába növekvő szerepe a cél-orientált racionális cselekvés. Az ötlet racionalitás talált következetes kifejezése a racionális vallás, gondolta Weber, a modern kapitalista társadalom (protestantizmus), racionális jog (római jog), a jó kormányzás (racionális bürokrácia), ami lehetőséget ad arra, hogy maximalizálják racionalizálás magatartás a gazdasági szférában, amely lehetővé teszi, hogy elérjék a marginális gazdasági hatékonyságát.

Nem létezik absztrakt társadalom általában a társadalom, mindig konkrét. Bármely társadalom kollektív emberi közösségnek van egy bizonyos földrajzi területen, van egy erő anyag, szervezeti és szabályozási eljárások. Ez azt jelenti, hogy van egy meghatározott területének és népességének, szuverén velük kapcsolatban, és van egy normatív rend.

Society - egy integrált rendszer, amely egy több alrendszer. Társadalmi szereplőkkel „és PR azok az egyének, embercsoportok és azok intézményeit. Embercsoportok osztható természetes (család, nemzetség, nemzet, osztály, nemzet) és mesterséges, tagság alapján (különböző egyesületek szakmák és érdekeit, a politikai pártok és mozgalmak). Természetes csoportok jellemző a magasabb fokú, és kialakítani egy integrált alrendszer erősebb, mint a mesterséges csoportok. Az utóbbiak egy állandó változás és a megújulás. Némelyikük meg, és mások - eltűnnek.

2. Főbb jellemzői a COMPANY

Ez a gazdasági szféra alapjául integrálja az összes többi társadalmi alrendszereket, mint integritását.

A gyártási folyamat, amely mindig a szociális jellegű belépnek határozott kapcsolatokat egymással - tulajdoni viszonyok, elosztás, csere és a fogyasztás.

Fő termelési aránya - az arány tulajdoni termelési eszközök - meghatározza az arány a tulajdonosok a termelés feltételeinek a gyártó közvetlen. Ez - az arc, a gazdasági rendszer. Úgy véli, hogy konkretizációja történelmileg ismert típusú ipari kapcsolatok - primitív, rabszolga, feudális, tőkés.

Fontos megnyilvánulása a gazdasági élet a társadalom kapcsolatainak csere az emberek között, meghatalmazotti csere tevékenységek, javak és szolgáltatások. Az alapja a cserekapcsolat a társadalmi munkamegosztásba általa kifejlesztett egy adott történelmi korszak, valamint a tulajdoni viszonyok, rögzítése a meglévő közötti munkamegosztás a különböző embercsoportok, ezért létre?<у ними отношения обмена.

Jelentős szerepet játszik a társadalom életében játszanak aránya forgalmazása és fogyasztása az anyagi javak. Ezek serkentik a termelés fejlődése, vagy tartsa vissza a fejlődését.

A mag a társadalom rendszerének felépítése normatív rend, ami által szervezett kollektív élet a lakosság. Hogyan kell rendelni, ez tartalmazza az érték, differenciált és partikulyarizovannye szabályok és előírások megfelelően korrelál a kultúra a társadalom. Ez egy gazdálkodó egység a kollektív aspektusa Parsons felhívja a társadalmi közösség. Mint ilyen, létrehoz egy szabályozási rend rendszert és az állapot, jogait és kötelezettségeit, az érintett tag, alcsoport-művelet, amelynek természete változhat

Arisztotelész tekinthető ember politikai állat. Következésképpen, a politikai életben az egyik legfontosabb tényező, és az alapja a kialakulását a társadalom egy sor konkrét emberi egyének. Hobbes szerint, a társadalom alakul csak a megjelenése az állam. Dogosudarstvennogo az emberi élet, amit az úgynevezett „természetes állapot”, jellemzi a „harca mindenki ellen”, a félelem egymást. Nincsenek törvények, nincs gazdaság, van egy tudomány és a művészet az emberi élet „magányos, szegény, reménytelen, néma és rövid életű.” Lehetne semmi közös, kötelező érvényű az embereket. Csak miután az emberek rájöttek, hogy életük jobb lesz, ha egyesülnek lépett társadalmi szerződés, kifejlesztette az általános szabályokat és magatartási szabályokat és létrehozott intézmény célja, hogy figyelemmel kíséri a teljesítményét együttesen a normák kidolgozása, a társadalom keletkezik. Anélkül, egy ilyen erős központi hatalom, mint egy állam, úgy Gobbf, a társadalom nem létezhet.

Különbségek a megértése a problémát nem lehet olyan fontos, ha tisztázni, hogy milyen az egyes ezeket a sorokat a szociológiai gondolkodás megérti erő és hatalmi viszonyok: minden hatalom, vagy csak az állami, a hatóságok és a hozzájuk kapcsolódó?

Természetesen, a társadalom és közélet elképzelhetetlen lenne hatása nélkül a hatalmi tényezőként. Először is, ez a természet erejét és erőit az ismeretlen férfi. Az emberek mindig is úgy gondolta, hogy a hatalom az ég, istenek vagy egy isten a világ és az ember. Továbbá, hogy a hatalom, amelynek célja, hogy szabályozza a kapcsolatok között a társadalom tagjai.

Valószínűleg, a hatóságok jelenség megjelent az első emberi települések. Mi ezt a feltételesen Adam. Itt a család a bibliai első ember, megnyilvánult a hatalom az apa a gyerekek. Ahogy a gyerekek, és növeli a lakosok száma a település dolgozott ki bizonyos szabályok, rendeletek és törvények az élet, célja, hogy biztosítsák a kölcsönös tisztelet, a béke és a biztonság. Lakói a település egymás között megállapodtak nemcsak a szálló szabályokat, hanem a szankciókat megsértése valaki ezeket a szabályokat és előírásokat. Cain megöli testvérét, Ábelt, Ádám családjának kell döntenie, hogyan. köze a gyilkos: megöli, vagy zárják ki a település. Ha megfosztják életének Kain, ki és hogyan teljesítette család mondat (közösség), és aki gondoskodik arról, hogy ez nem fog megtörténni a jövőben újra, és a létesítmény települések tiszteletben tartását?

Azt mondhatjuk, hogy a lelki élet egyik formája tükrözi az egész emberi élet, a kapcsolat az ember és a természet, és az emberek maguk a fejében a múlt, hogy megértsék a célja az önfejlesztés és továbbfejlesztése ember. De ez nem elég. Anélkül, lelki élet nem ember. Spirituális - a legfontosabb dolog, hogy emeli az ember felett az állatvilágban, amely táplálja a nevezett jelenség humanizmus.

3. társadalom és az egyének

Az ember egyszerre alanya és tárgya minden társadalmi kapcsolatokat. Helyesen mondja: mi vagyunk a nép - így a társadalomban; de ettől még nem kevésbé igaz, hogy amit a társadalom - és tagjai a társadalomnak. Az ember az egyik tényező, amely meghatározza a társadalomban.

Az összes problémáinak emberek során az emberi történelem, ez talán a leginkább zavaró a titka az emberi természet maga. Milyen irányban nem csak kerestek, számos különböző fogalom került előterjesztésre, de a világos és pontos válasz még mindig kijátssza minket.

Az alapvető gond az, hogy köztünk sok különbség. Az emberek különböznek nem csak a megjelenésük. De intézkedések gyakran nagyon bonyolult és kiszámíthatatlan. A több mint öt milliárd ember a Földön nem találunk két pontosan egyforma. Ezek óriási különbségek megnehezítik, ha nem lehetetlen, hogy minden, a feladat létrehozása a tény a közös, hogy egyesíti az emberiséget.

A férfi - egyrészt biológiai, állat, felruházva a tudat, amely a beszéd, a munkaképesség; Másrészt az emberek - társadalmi lény, azt kell kommunikálni, és másokkal.

Személyiség - ez ugyanaz az ember, hanem csupán mint társadalmi lény. Apropó személyiség, elvonatkoztatunk a biológiai természete a kezét. Nem minden ember egy személy.

Személyiség - a személyiség egy adott személy, mint egy egyedülálló kombinációja jellegzetes mentális jellemzői.

Az egyes - az a személy, mint egy egység a társadalom.

Fejlődő ki az emberi társadalom, egy lény, az emberi elme, soha nem lesz még a látszatát identitás.

Lehetetlen, hogy véget egyenlőségjel között van az „ember” és „egyéni”, mert az a személy, - ez egy különleges minőségű, megszerezte az egyén által PR.

A személyiség nem csak ott, hanem az első alkalommal született, mint egy „csomó” kötött a hálózat kölcsönös kapcsolatok. Belül az egyéni test valóban nincs olyan személy, és annak egyoldalú véleménye a biológia, a képernyő végzett dinamikája az idegrendszer folyamatokat.

A szocializáció - a folyamat az asszimiláció az egyéni magatartásminták, értékek szükségesek a sikeres működésének egy adott társadalomban.