Írása a képet srác egy mese Saltykov-Shchedrin történetét arról, hogyan egy ember két tábornok

Ábrázoló művében: „A történet az, hogy egy ember táplált két tábornok” kaszt kapcsolatok Magyarországon, ME Saltykov-Shchedrin létrehoz egy groteszk kép az ember, ami egyszerre okoz az olvasónak, és egy érzés, szánalom és gúny.

A nagyon megjelenése egy mese fantasztikus srác hirtelen megjelenik egy lakatlan szigeten, amely szintén „mágikus” voltak a tábornokok. Megjelenése srác ellentétben a megjelenése a két tábornok, „hassal felfelé, és tedd a feje alá öklét, aludt egy hatalmas ember.”

A srác annyira hozzászokott a saját akarat hiánya, hogy látták az Urat, még egy lakatlan szigetre, azonnal elkezdte a feladataik legkisebb vágy: „másztam elsősorban a fán, és pengetős a tábornokok az első tíz legtöbb érett alma, és vett egy magát, savanyú.” Muzhichinu vajon uraim elégedettek a tábornokok buzgalma. Hero még sző magának egy kötelet, amit azután a tábornokok kötnék a fa, nem menekülni, „felhalmozott Most muzhichina vad kender, áztassa vízben, dübörgött, megszorította -, és este a kötél készen állt. Etoyu tábornokok egy kötelet kötött a fához muzhichinu, hogy nem fog elfutni. " Minden paraszt viselkedése elmondja az olvasónak az ő szolgai lényeg: ő nem kívánta, hogy ellenálljon, stop hallgat haszontalan, aki nem tud semmit tábornokok. Writer szívből kigúnyolja férfi szólította a „muzhichinoy-Lustaság”, a „parazita”. Nagyon gondolatok a karakter abszurd: „... kezdte a férfit, hogy a bab növény, hogyan ő hadvezére, hogy örömet, amit csináltak, parazita, panaszkodnak, és paraszt ez nehéz, hogy nem kerülik!” Vezérmotívuma a leírása a fickó lesz ironikus nyilatkozatot a hős, mint paraziták, amelyek állandóan bántalmazták két tábornok.

Tehát látható a mese groteszk helyzet hozta az író, hogy az abszurd: az egyetlen futó, amikor egy személy folyamatosan hívják parazita, és nem teszi a tábornokok a mesterek az élet. mese finálé teszi az olvasó több időt, hogy az tükrözze a kapcsolat a férfi és az Úr, miután megkapta a Kincstár egy csomó pénzt, a tábornokok „emberek ne felejtsük el: küldött neki egy pohár vodkát, de nikkel ezüst Örvendj muzhichina!”

Keresés - található. Megtaláltuk az illata pelyva kenyér és savanyú báránybőr. A srác egy idegen, nem az otthona, de az anyatej áztatott engedelmesség érvényesült: nem fut el, elkezdett dolgozni, szívesen kötelezik. A srác a sziget nem csak a nagy, ez óriási, valamint szerepe a sorsa a tábornokok felmászott egy fára - kopasztott alma, földbe ásott - kapott burgonya, dörzsölte egy darab fa - tett egy tűz, stb Képek a tábornokok és parasztok szemben, de mélyen gyökerező szokást csinál semmit, és élvezze a gyümölcsét a munkaerő mások, olyan mélyen gyökerezik, és a szokás élő valaki másnak a tudat és akarat az engedelmességet, hogy hallja a káromkodás magát szőni egy kötelet lánc és érezd a rubel a közeli kapott munkák pub.

Egy fickó a szigeten hatalmas, és Podiacheskaia „lógó ember a házon kívül, egy dobozban egy kötelet, és falfesték foltok, vagy a tetőn, mint egy legyet, járni.” Ott egyedül anélkül, hogy a tábornokok éhen hal, és milliók vannak, minden készen áll a szolgáltatás díját a penny, anélkül is, a szokás hatalma, genetikailag. Egy srác büszke tábornokok „neki parazita, panaszkodnak, és a paraszti munka nem kerülik!”. De a legtöbb hadvezére az úgynevezett „Lustaság”, „parazita”, „csatorna”. Nem érzik a hála, ez az állapot, amikor az egyik valahogy megrendelt, és a másik ok engedelmeskedett, és számukra természetes, ismerős neki. A tábornokok nem nélkülözheti az ember, az ember nem fog eltűnni. Akkor miért állítja, hogy az akaratukat, akkor teljesít, mint egy aranyhal, vágyaikat?