Megértése társadalom egészének rendszer szemszögéből társadalmi filozófia

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

Így köszönhetően az anyag előállítási társadalom fejlesztésére az anyagi létezés alapja, a döntés annak számos problémát. Ez önmagában is jelzi, hogy alapvető szerepet játszik a társadalmi fejlődés, a történelmi folyamat.

A 20. században elterjedt elmélet helyi civilizációk. Ez az elmélet megy vissza a tanításokat az olasz filozófus Giambattista Vico (1668-1744), aki úgy gondolta, hogy minden nemzet fejlődésének áthalad három egymást korosztály: az isteni, hősies, az emberi, amelynek során a szülés zajlik, a felemelkedését és bukását nemzet és kultúrák . Ezt az elméletet fejlesztette az új történelmi körülmények között, a német filozófus Oswald Spengler (1880-1936) és az angol történész és szociológus Arnold Toynbee (1889-1975).

Spengler indult a tény, hogy a fejlesztés egy ember a fejlődés a kultúra. Minden nemzet önálló „kultúrtörténeti típus”, ellentétben a kultúrtörténeti típusú más nemzetek. Típusú növények teljesen heterogén és gyakran idegenek egymás számára. Ebből következik, hogy nincs semmi egyetemes, valamint egy történelmi folyamat. Kultúra jellegzetes, egyedi, megismételhetetlen, és valójában, önmagában zárt. Azt kell mondani, hogy az elmélet kultúrtörténeti típusú Spengler fejleszti a gondolatok tanára - magyar filozófus

NY Danilevsky. Spengler meglehetősen fényes festékek nyolc kép, az ő véleménye, a jelenlegi termőterület. Spengler elmélete megjelenése óta eltelt, és a mai napig is kétértelműen által érzékelt filozófusok és tudósok. Ez az elmélet már sok kritikát, de megvannak a támogatói és követői. A legjelentősebb közülük Toynbee.

A monumentális műve, „Study of History”, ő ad egy leírást a huszonegy civilizáció, amely „nem egyesítik semmit.” Toynbee azt mondta, hogy hamis a koncepció egységének a történelem, az elképzelésen alapul, a hasonlóság a modern fejlett országokban, a gazdasági és politikai rendszer. Megjegyzi, hogy a gazdasági és politikai rendszerek korántsem országokban hasonlóak, az azonos nem azonos mértékű hasonlóság. Ugyanakkor a koncepció az egység a történelem egy másik téves - megértés fejlődésének egyenesség. Toynbee mutatja szakaszos jellegét a fejlesztés különböző társadalmakban. Azt írja a „flow élet”, amely megszakítja egy zárt civilizáció a másikra. Az egyik központi problémája Toynbee úgy véli, a problémát a kölcsönhatás az egyén és a társadalom számára.

A gazdasági kiterjed a termelés, elosztás, csere és a fogyasztás az anyagi javak. Ez a térség gazdasági terület, ahol megszervezte a gazdasági élet az országban, a kölcsönhatás valamennyi szektor a gazdaság és a nemzetközi gazdasági együttműködés. Itt közvetlenül a gyakorlatba átültetni a gazdasági tudat az emberek, anyagi érdeke a tevékenységének eredményéről, valamint a kreativitást. A gazdasági szférában, a kölcsönhatás objektív és szubjektív tényezők a fejlődés. Az érték az ágazat számára a társadalmi fejlődés alapvető fontosságú.

A szellemi szféra tartalmazza a kapcsolatokat az emberek létrehozása, terjesztése és felhasználása szellemi értékeit a társadalom minden rétegének. A szellemi szféra történelmi fejlődés. Testesíti meg a földrajzi, nemzeti és egyéb jellemzőit a társadalom fejlődése, mindent, ami késleltette nyomot a lélek a nép, a nemzeti karakter.

Így ez a kérdés közötti kapcsolat a spontaneitás és a tudatosság a társadalom minden szakaszában a fejlődés. Szükség van a rendkívül szűk területen a természeti és kibővíteni a megnyilvánulása tudatos elem életének és tevékenységének az emberek és a társadalom fejlődésében. Ahhoz, hogy ezt a célt civilizált társadalmakban, a legújabb a tudomány és a technológia, beleértve a számítógépeket. Előlegek ebben az esetben egyes gondolkodók értelmezhető eredmény a modern „számítógépes forradalom”.

A közelmúltban, a tudomány és a politika egyre inkább beszél az emberiség önálló tárgyként a történelmi folyamat. Ehhez nincs kényszerítő körülmény. A mai viszonyok között az emberiség egyre jár az egész miatt bővítése és erősítése a gazdasági, politikai és kulturális kapcsolatok népei közötti minden országban, az erőfeszítések a kölcsönös függőség. Azon belül az emberiség egészét kell most megoldani a problémákat, a világbéke megőrzése és fejlesztése, a természeti környezet, valamint a szükséges feltételek megteremtése a fejlesztési együttműködés és a kölcsönös segítségnyújtás minden népnél és nemzetek bolygónkon. Ez magyarázza a megoldást a problémára, a túlélés és további fejlesztése az egész emberiséget.

bibliográfia

3. Giambattista B. alapjai Az új tudomány az általános jellegű nemzetek / V. Giambattista. - JI. GIHL, 1940. - 656 p.

Helyezni Allbest.ru