Meghatározása - kultúra művészet kultúra és művészet

A „kultúra” fogalmának

A XX században. A tudományos ismeretek a kultúra gondoskodó felhangok a romantika, így nekik konnotációja az egyediség, a kreatív impulzus, lelkiség, felszabadulás a terhet a mindennapi élet. Amint azt F- Sartre, Kultúra bárki vagy bármi nem menti, vagy igazolni. De ez - a munkát az ember, ahol úgy néz ki, az ő gondolkodás, amelyben találja magát egyedül ebben a kritikus tükörben látja az arcát 1.

A „kultúra” a ma is használatos a különböző értékeket. Azonban, annak ellenére, hogy a látszólagos sokféleségét definíciók, van néhány közös pozíciók, amelyek jelen vannak vagy egyértelműen vélelmezett minden ilyen meghatározások.

Eredeti általános eszmék, a meglévő kulturális antropológia, ne válaszoljon a kérdésre, hogy „mi a valóság a kultúra?”, De megszorításokat folyamatok és jelenségek, amelyek szerepelnek a hatálya alá a tanulmány az alapja a keresést és értelmezése közötti kapcsolatok az anyag és a tökéletes értelmezését az emberi tevékenységek szintjén mikro- és macrotime folyamatok társadalmi és kulturális életében. Ebből a szempontból a „kultúra” nem jelenti az elmélet vagy modell fokozatosan felé a „helyes” magyarázat az emberi jelenségek, hanem egy olyan elméleti területen azok értelmezésére, amely megakadályozza, hogy a nem megfelelő redukcionizmushoz vagy csak az anyag, vagy csak egy ideális jelenségek.

A különbség a magyarázatok nem abszolút. Ez a hangsúly a témaválasztás és a vizsgálat tárgya a jelen lévő közös közös ötletek a kultúra. Ebben a tanulmányban (lásd lent -. A forrás a szöveg!) Kultúra értendő a második értelemben, általában, általános megkülönböztetése mesterséges és természetes közös élet és az emberi tevékenység.

A dolgok. Kultúra magában foglalja a dolgok. Cél a kultúra világa mindig is a fő anyag a tanulmány. A régészet, még egy különös kifejezés „anyagi kultúra”, jelezve a különféle épületek, járművek, szerszámok, háztartási eszközök, és így tovább. N.

Szimbolikus tárgyak. Kultúra tartalmazza a szimbolikus tárgyak, beleértve olyan értékeket és normákat. Egy időben, fogalmának a „kultúra”, A. és C. Kroeber Kluckhohn írta: „A kultúra áll az explicit és implicit szabályok, amelyek meghatározzák viselkedését, fejlesztése és közvetítik szimbólumok; felmerül a tevékenysége eredményeként embercsoportok, beleértve annak kifejezése a médiában. Az alapvető lényege a kultúra áll a hagyományos (történetileg és hangsúlyos) ötletek, különösen azokat, amelyek valamely sajátos értékét. A kulturális rendszer tekinthető, egyrészt, mint az emberi tevékenység eredményeképpen, és a többi - mint a szabályozók „7. L. White határozza kultúra az alábbiak szerint:” A kultúra a rendezvények szervezése, típusok és szabványok tevékenységi objektumok (eszközök, tárgyak, létre a segítségével az ágyú), gondolatok (hit. tudás) és az érzések (berendezések, attitűdök, értékek) kifejezett szimbolikus formában. „8 És W. Goodenough úgy vélte, hogy „a társadalom kultúrájával, az a tény, hogy meg kell tudni, és mit kell hinni tagját egy kölcsönösen elfogadható módon végrehajtani érdemi szerepet a számukra.” 9

2 Morris S. Jelek, nyelv és viselkedés N. Y. 1946. P. 205.

3 Conn C. S. A Thecry of Man. N. Y. 1954. P. 5; Bidney D. Elméleti Antropológia. N. Y. 1964. P. 131; Szösz R. fája kultúra. N. Y. 1955. P. 29.

4 Honigman Y. Y. kultúra és a személyiség. N. Y. 1954.

5 Fehér L. The Science of Culture. N. Y. 1949 P. 141.

6 Vitanin. Society, a kultúra, a szociológia. M. 1984.

7 Kroeber A. L. Kluckhohn C. kultúra. A kritikus fogalmak és meghatározások // Papers of Prabody Museum of American Régészeti és Néprajzi. 1952

9 Goodenough W. Kulturális anthhropology és nyelvészet // Nyelv Culture and Socicly: A Reader nyelvészet és antropológia. N. Y. 1964. P. 36.

10 Winick Ch. Dictionary of Anthropology. Wittlefield. 1975. P. 144.