Megismerés és gyakorlat

Az előző fejezetekben már hangsúlyozta, hogy a szerzett ismeretek alapján mindig a gyakorlatban. Meg kell jegyezni, hogy a megértés ebben a nehéz és az emberiség nem azonnal jön neki. Csak a kapitalizmusban, a jóváhagyásával közömbösség minden formáját az emberi tevékenység - ez tette lehetővé. A korábbi formációk aktivitás volt látható csak egyedi formában, és szoros kapcsolatban a személy. Azt tartották, és figyelemmel a filozófia (elsősorban a morális és etikai aktivitása alapján).

Német klasszikus filozófia (Hegel) igyekezett megérteni a kapcsolatot a munkaügyi és a kognitív tevékenység, hogy felfedje a tevékenység jellegét az emberi tudás, hogy megértse a törvények a történelmi folyamat, annak bizonyítására, hogy a tudatos tevékenység az alapja egységének ember és a természet, rámutatva, hogy az aktív, átalakítja szerepe tevékenységek szerepe a munkának a fejlesztés ember és az emberiség. Ez tartalmazza a gyakorlatban az elmélet a tudás csak akkor, ha figyelembe véve a logikai problémák; Megértem tevékenység értelmes és érdemi. Tekinthető dialektikus célok, eszközök és műveletek eredményei.

Pre-marxista materializmus (Feuerbach), mint egy igazi emberi tevékenység tekinthető csupán elméleti és gyakorlati értelmezni, haszonelvű és értékes munkát.

A modern nem-marxista filozófia a gyakorlatban látja, csak a legalacsonyabb formája az emberi kapcsolat a természettel, amely úgy értelmezendő, hogy azokat a szubjektivista és rögzített egy elidegenedett formában. Schopenhauer és Nietzsche szerzett erőszakos színezés (A világ mint akarat).

Kantiánusok által irányított tudományos ismeretek azt vizsgálta, hogyan szellemi tevékenység átalakul a létesítmény, mint valami transzcendens (nem emberi). Később (Benedetto Croce, Dilthey, E.Tuserl) tekinthető valójában csak a dinamizmus, az aktivitás és a mozgás, és az önfejlesztés objektív szellem - az egyetlen formája a tevékenységet.

A pragmatizmus is tekinthető a gyakorlat haszonelvű formájában kapható, és erős akaratú ember, a gyakorlati cselekvés, hanem felismerve a lényt. Ezért a gyakorlati tevékenység azonosított viselkedését kezelt személy biológiailag helyezte a hangsúlyt a gyakorlati haszna, értelmezni az igazság szellemében gyakorlati szubjektivitás.

Az egzisztencializmus (Heidegger és mások.) Úgy véli, hogy a tudás származik létezését (létezés), amelynek középpontjában a mindennapi gyakorlat jellegét.

A dialektikus-materialista filozófia különbözik a többitől, hogy a szempontból az élet, gyakorlat (saját materialista) teszi alapján az elmélet a tudás, és vezet a materializmus.

Az a gyakorlat, érti a érzékileg objektív, anyagi tevékenység az emberek. A szó „gyakorlat” tág értelemben, megkülönböztetni az anyag és a gyakorlati és lelki gyakorlatot. A szűkebb (speciális) megértése a gyakorlatban -, hogy anyagi és termelési tevékenységet. Ez ebben az értelemben ő ellenzi elmélet.

Között primitív emberek gondolkodás, a tudás közvetlenül összefonódott az anyag aktivitását, a kommunikáció és a nyelv valós életben. Az elmélet, mint olyan nem volt jelen. Ennek eredményeként a termelés fejlődése és a társadalmi kapcsolatok, a munkamegosztás nőtt és egyre összetettebb, és javítja a gondolkodási képességet maga kognitív tevékenység elválik az anyag és a gyakorlati és megszerzi viszonylagos függetlenségét. Vannak minták esetében a kognitív folyamat, amely már nem esik egybe a jogszabályok gyakorlatokat. A megjelenése az első osztályú társadalmak elválasztjuk elméletet gyakorlatban létezik egy speciális formája az elméleti tevékenység - tudomány. Ilyen körülmények között, az anyagi és a lelki és gyakorlati és elméleti tevékenységek között oszlanak meg a társadalom különböző részei - a domináns és engedelmes. A kapcsolat elmélet és gyakorlat között nyomot hagy antagonisztikus osztályok, a rés és a kontraszt a fizikai és szellemi munka.

Mégis, a gyakorlatok és a tudás, az elmélet és a gyakorlat mindig az egységben. Ezek fél tudja, hogy kölcsönhatásba lépnek egymással, és kölcsönösen befolyásolják dialektika csatlakozik az ellentétek, amelyek mind az állam a megfelelőség, a harmónia és a diszharmónia, konfliktus, konfrontáció, vagy hasonlók.

Gyakorlatok és a tudás szervesen kapcsolódik: az első a kognitív oldalán, és a tudás - praktikus. Ők az egyetlenek, akik, bár nem lehet csökkenteni egymással, ami megmutatkozik a sajátos, egyedi jellege és identitás funkciókat. Ismeretei szerint a gyakorlat végrehajtása során alapvető, meghatározása és a tudás a motoros funkció és a kritériumot. Az viszont, tudás végrehajtása a különböző funkciók a gyakorlatban: információk, szabályozási és kijavítják mások.

1) Az emberi helye a rendszerben, amely struktúra;

3) felvétele a tenyésztési rendszer (anyagi, szellemi);

4) A lényeg a lelki jelenség a tudat.

Gyakorlatán alapul, objektiváló és folyamatok disobjectification kiosztott változik, és kiterjeszti az objektum megismerés. Ugyanezen az alapon amint azt fejleszti a témát. A folyamat során a gyakorlatban jelennek kognitív problémákat. Tehát, ha az elmúlt néhány évszázad (XVII -. XX század) A téma a tudományos ismeretek nőtt egymás mechanikai, termodinamikai, elektromos és nukleáris jelenségek és folyamatok, ez határozza meg a termelési gyakorlat, az igényeket a produktív erők. Még ilyen elvont tudomány, mint a matematika és a és származik gyakorlatban. A fentiekből is vonatkozik más tudományok területén.

Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudás nő csak a gyakorlatban. Meg lehet és elromlik neki, ilyen jellegű problémák megoldását, amelyek abból erednek, belső logikája a fejlesztés az elmélet is. Ez nem mond ellent az a tény, hogy végül ez az alapja az elmélet és a gyakorlat, hogy tanulmányozza a problémák forrása. Engels írt ebben a témában: ha a technika nagymértékben függ a tudomány, a tudomány sokkal inkább függ az állam és igényeit a technológia. Ha a társadalom egy technikai igény, ez az, ami hajtja előre a tudomány több mint tíz egyetem. A mi korunkban (rendelkeznek a tudományos, technikai és egyéb fordulat) tudomány egyik vezető tényező a termelési, megnyitása teljesen új irányt az övé. Ez megváltoztatja a hagyományos jellege közötti kapcsolat elmélet és gyakorlat, bár bizonyíték a folyamatos növekedés a viszonylagos függetlenségét az elmélet és az ereje fordított hatása a gyakorlatban.

A gyakorlatban nem csak problémákat vet fel az elmélet, hanem felvértezi a források tanulmányok (eszközök, berendezések, kutatóhelyek). Néha ezek a beállítások a mérete, összetettsége, költsége ipari objektumok. Más szóval, a modern termelési alakítjuk kísérleti bázis a tudomány. Ennek megfelelően, a tudomány egyre közvetlen produktív erő.

A tudás folyamatosan segít a gyakorlati problémák megoldására. Ez vonatkozik a filozófiai elmélet, a korábban észlelt, mint a megtestesült vidrechevno szemlélődő magatartása a világban. A tizenegyedik értekezését Marx L.Feyerbaha kimondja, hogy „a filozófusok csak értelmezni a világ különböző módokon, de a lényeg az, hogy megváltoztassuk.” 1

Most az emberi tevékenység egy erős tényező az fokozatos fejlődése nemcsak a földet, hanem a természet a tér. Ezeken a tevékenység növeli a szervezettségi foka és szabályszerűségét a természetes folyamatok, akkor kell korlátozni entrópiás tendencia, amely elválaszthatatlan a természetben. Egyre több kibővíteni a „humanizált” jellege - az „ember”. Vezető előfeltétele a spirituális tevékenységi kör lesz a siker a tudományos ismeretek, az új, alapvető elméleti modellek a valóság.

Gyakorlati orientáció a tudás nem kell érteni, hogy minden szükséges lépést meg feltétlenül hozzájárulnak a gyakorlati problémák megoldására. A tudás, különösen a tudományos és elméleti, viszonylag független a közvetlen gyakorlati tevékenységek, van egy belső logikája annak fejlődését.

A tudományos ismeretek úgymond a két „emeletes”, amelyek közül az egyik rokon a mai gyakorlatban. Az elvégzett tanulmányok rajta, elsősorban a gyakorlati problémák megoldására korunk. A második (felső „emeleten”) által képviselt alapvető elméleti kutatások a „stratégiai” fontosságát. Néhányan közülük lehet, hogy nincs gyakorlati haszna, de fontos, hogy a jövőben a gyakorlatban nem biztos, hogy nyilvánvalóvá válik. És a nagy tudományos felfedezések, annál jelentősebb gyakorlati értékét. Tehát, amikor elkezdtük kísérletek maghasadás, sokan azt gondolták, hogy ezek csak elméleti érdeklődés. De volt egy kis időt, és a nukleáris reakciók talált azok gyakorlati alkalmazásáról. Ugyanez mondható el az űrkutatás.

Az egyik jellemzője a technológiai forradalom, hogy jelentősen csökkenti az időt a tudományos felfedezések és azok gyakorlati alkalmazásáról. Ez nemcsak a műszaki, hanem a alaptudományokban.

Elkülönítése a megismerés (elmélet) a gyakorlat vezethet iskolai transzformációs elmélet. És mégis lehetetlen, hogy hagyjon ígéretes kutatási által diktált logika tudomány. Ebben az esetben az elmélet elveszti különleges minőségű, és megszűnik a feladatai ellátásához. Ezért, ahogy a mondás tartja, semmi sem gyakorlati, mint egy jó elmélet. És a technológiai fejlődés gyorsan fogy, ha nem folyamatosan erősítik a alapkutatás eredményeit.

Egyes szempontok közötti kapcsolat ismerete és gyakorlata lesz szó tovább, amely a valódi problémát.