Mi Eid és hogyan áldozatokat
Mi Eid?
Abból a szempontból nyelvészet „Eid” arab származik az ige „szentjánoskenyér” beállítása „megközelítés semmit”; szempontjából fiqh „Eid” két jelentése van, mint a „közelítés”, például, az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:”. és az ima - egy közelítés. „(Imam Ahmad №13919), és mint” áldozat kedvéért Isten arcát. " Ezt támasztja alá az a két Allah azt mondja: „Ki fogja a rituális fürdő (ghusl) pénteken és jönnek imádkozni a mecsetben, akkor ez egyenértékű az a tény, hogy ő feláldozott egy teve. „(Sahih al-Bukhari №832).
Áldozat az iszlámban - ez az áldozat a szarvasmarha és kis kérődzők az ünnepek alatt kedvéért Allah. Ez tükröződik a Sura „Kausar”: „Imádkozz kedvéért a Lord, és te áldozatot.” Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»A nap az ünnep«udhiya„(azaz Eid) semmi több szeretett Allahnak, mint áldozatot neki. „(Tirmidhi).
Ez kell elkövetni rituális áldozatot?
Áldozat elengedhetetlen az emberek, akiknek a tulajdonát 80 000 rubelt, nem számítva az alapvető szükségletek (például egy ház, autó, ruhák, bútorok, stb.) Más szóval, az áldozat kötelező azoknak, akik vásárolni egy áldozati állatot állandó ünnepnapokon. Allah figyelmeztetett utasító: „Ki lesz képes arra, hogy egy áldozat, de ő nem fog csinálni, akkor hadd ne közelítse meg mecset.” Közvetíteni: Imam Ahmad Ibn Majah №7924 3114 számot.
áldozatot időt
Csinálok egy áldozat szükségszerűen után azonnal Eid ima. Áldozatot nem teljesül, ha az állat levágását megelőzően Eid ima. Ez volt a hadíszt a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az első dolog, kezdjük a napot -, hogy Eid ima, akkor menj vissza, és áldozatot, aki megy (út), akkor kövesse a pálya, és aki teszi az áldozatot mielőtt az Eid ima, (ő szúrt az állat) csak húst a családjának, és a szertartás az áldozat nem esik belőle. "
Sacrifice készült három napig az ünnepi napon is, és a következő két. A hadísz által továbbított Umar, Ali Ibn „Abbas, a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam, azt mondta: „Napok áldozatot három és a legjobb közülük, az első (nap).” Nemkívánatos (Tanzi makrooh) vágóállat éjjel, mivel fennáll annak a veszélye nem tartásának vágóhídi körülmények között, melyekkel a következők: vágás a két artériát, a nyelőcső és a légcső.
Ki kell levágni az állatot?
Kívánatos, hogy az állat levágását, aki hozza az áldozat. Ha bármilyen okból, az a személy, hogy nem tudja, akkor szúró az állatot, kijelöli a másik, következő három feltételnek: levágott kell a szándékát vágóhídi állat nevében a kezes és kívánatos, hogy leszúrja, azt mondta: „Ó, Allah, ez (áldozat) származó téged és (vissza) az Ön elfogadja az ilyen „; levágott, hogy egy muszlim, és nem kell fizetni szúró hús, vágóállatok.
Mi legyen az az állat életkora, felkészülve az áldozat?
Először is, meg kell jegyezni, hogy csak három féle állat alkalmas áldozatot: tevék, nagy - és juhot. Ezeknek az állatoknak engedélyezett feláldozni ötévesen teve; egy tehén vagy egy bika két éves; kecske vagy ram éves vagy hat hónapos korban, ha azok hasonló jellegű egyéves. Ezek a korhatárok vannak megadva az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. Hogyan Saheeh muszlim szerint Jabir, az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„áldozatot az állatok csak az érett (Musina), és ha lesz nehéz ezzel, akkor feláldozni egy kos középkorú (dzhadaga). "
A „dzhadaga” madhhab Abu Hanifah jelentette hat juh, de meg kell jegyezni, hogy ez a meghatározás nem kap egy tehén vagy bika, akkor is, ha másfél éves kor, és úgy néz ki, mint egy két éves. Ezért kell emlékezni, hogy tekintve fiqh alatt a „Mussina” tehén lefedett csak két év!
Ha bármilyen fizikai hiányosságok vagy hibák az állat nem megengedett hozza őt, mint egy áldozat?
Először is, nyilván beteg állat; másfelől egyértelműen vak; Harmadszor, a sánta; negyedszer, az állat, amelyik nem rendelkezik hatóság emberi fogyasztásra alkalmas (pl farok). Ezért megengedhető Kurban állat, amely szarv vágva, vagy ivartalanított.
Muszáj, hogy eltemesse az állat húsát a feláldozott?
Bury nem szükséges, ha a csont pedig nem hazudik, bárhol. Csont és az állat vérét nem szent az iszlámban, mint Allah azt mondja a Koránban a Surah „Hajj”, 37. vers: „Sem test, sem a vér nem éri el Allah. Mielőtt az elérné a jámborság. " Ez a szándék kedvéért kinek és mit áldoztak rá.
Hogyan oszlik a húst az áldozati állat?
Hús kívánatos lehet három részre osztható: az egyik a harmadik kell bízni magukat, és hogy készítsen egy ünnepi étkezés, egyharmad - terjesztése a rokonok és a szegények, és egy másik harmadik elhagyni a betét.
Így magyarázható az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam: "Egyél, takarmány és bolt"(Muszlim Sahih №5064). Akkor a következőképpen kell eljárni: egyharmadát hagynia a családját, és kétharmados hogy rokonok, szomszédok, a szegények és a rászorulók. Ami a bőr, akkor lehet értékesíteni, és a pénzt, hogy terjesszen egy Sadaqah - szeretet.
Azt is feláldozni egy bárányt az egész család számára. Az egyik társa a próféta, Abu Ayyub al-Ansari: „ideje alatt az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, a nép áldozik egy bárányt az egész család”(Tirmizi).
Kell-e fizetni az állat Qiblah során az áldozat?
A tudósok szerint ez annak köszönhető, hogy abban az időben minden jó fellépés, kívánatos, hogy alkalmazza a Qiblah, még alvás és pihenés. Ezt támasztja alá az a sok tettei és szavai Allah.
Ez vezet Ibn Majah származó Jabir: „A társak a Messenger Allah sallallaahu»alaihi wa sallam során a vágási áldozati állat mindig Stavan felé Kibla, mint a Mohamed prófétát sallallaahu«alaihi wa sallam, mindig akkor, amikor azokat az áldozatokat, a címzett Qiblah. " Ezenkívül, a vágási egy állat, lehetőleg óvatosan fektesse a bal oldalon, felemelte a fejét.
Ne távolítsa el a bőrt az állat, amíg meghalt.
Amikor a vágás a teve vagy egy tehén (a áldozat, amely részt vehet 1-7 fő), minden résztvevőnek rendelkeznie kell a szándékot a rítus az áldozat. Ha a cél az egyik résztvevő a szertartás csak egyre húst a vágástól az állat, az áldozat érvénytelennek minősül minden résztvevő számára a szertartás.
Míg terjesztése a húst az áldozati állat rokonok, a szegények és a szegény, a vallás nem számít.
Animal vásárolt áldozat, nem a tej, a nyírás gyapjú, lovagolni, azaz a hétköznapi használatban célra.
Áldozat nem kötelező utazó és kisebb.
Először is meg kell jegyezni, hogy a rítus áldozat istentisztelet, mint Allah említette az áldozat rituális a Koránban, együtt imádkoznak. Allah azt mondja, hogy „imádkozzanak a az Úr kedvéért, és megölik az áldozat” [Kausar, 2]. Az „imádat” kifejezés azt jelenti iszlám jog fogalmának szigorú betartását az áldozatot a sorrendben anélkül, hogy bármilyen változás a bázis és rituális attribútumokat. Ami a felhozott az áldozatot, aztán, ahogy látjuk a hadísz, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, végre áldozatot, mondván:»Bismil-Lahi, Allahu Akbar«. Azt is hozzá a következő szavakat: „Allahumma Minka wa Haza lyakya» / O Allah! Ez tőled (adott neked), és (tőlünk formájában imádat) /. Az is kívánatos, hogy jelen legyen a vágás egy állat, mert a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta lányának Fatima:»Menj, és jelen az áldozatot, mert akkor lehet megbocsátani a bűnöket, miután az első fészer egy csepp (vér), és azt mondják:«Inna-vissza- saláta nusuki wa wa wa mahyaya Mamati lillyahi rabbi-ul-alyamin A golyós-Leahu WA bizalika umirtu wa ana Mina al-Muslimin. "
Kérjük, fejtse ki, miért nem tudja fizetni az állat húsa?
Mint már mondottuk, Eid imádat, ami azt jelenti, hogy egy személy feláldozása egy állat lehet ebben önző célja betartására való fellépés. A könyv az iszlám jog kap egy külön mondat ebben a kérdésben, amely a következőképpen szól: „Lehetetlen, hogy kifizessék a húst az áldozati állat.”
Miért az áldozat csak akkor alkalmas a juhok és szarvasmarhák? Azt is feláldozni egy ló?
Áldozat istentisztelet, végezhető egy előre meghatározott időben, és az áldozatot hozhat csak azokat az állatokat, amelyek már szerepel a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam beállításával korukat. A hadísz gyűjtemény muszlim (1318), Abu Dawood (2809). A fentiek alapján, ló, csirke, stb Nem lehet feláldozni.
Mi a teendő, ha az imám tett ünnepélyes ima nélkül rituális tisztaság (Taharat)?
Ha az imám kiderült róla, mielőtt az emberek eloszlassa, az ima kell olvasni hiba nélkül. De ha az emberek mentek, és egy áldozat, ebben az esetben csak az imám szól az ima, és áldozatot érvényesek.
Muszáj, hogy gyorsan, hogy valaki, aki megy, hogy egy áldozat?
Kötelező utáni tartják a következő esetekben: a Ramadán, abban az esetben a fogadalom, az éhomi feltöltését és a visszatérítés. Más esetekben a poszt lesz tovább vizsgálni. További hozzászólások tartalmazza a posta- és az első 9 napon Dhul Hijjah. Hadísz Ismeretes, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, nem hagyja el a posztot az első 9 napon Dhul Hijjah. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam azt mondta:»A böjt napján Arafah (9. napján Dhul Hijjah) törli a bűneit két év alatt - a múlt és a jövő«(hadísz muzulmán). Meg kell jegyezni, hogy a poszt nem kapcsolódik feláldozni, nem helyes azt állítani, hogy a poszt kell tartani egyetlen, aki megy, hogy egy áldozatot.
